Иссахар ( иврит : יִשָּׂשכָר , романизировано : Yiśśāḵār , букв. «Есть награда») [2] [3] [4] был, согласно Книге Бытия , пятым из шести сыновей Иакова и Лии (девятого сына Иакова), и основателем израильского племени Иссахара . Однако некоторые исследователи Библии рассматривают это как одноименную метафору, обеспечивающую этиологию связанности племени с другими в израильской конфедерации . [5]
На основе текста Торы были предложены две различные этимологии имени Иссахар , которые некоторые текстологи приписывают разным источникам — одну Яхвисту , а другую — Элохисту . [6] Первая выводит его из ish sakar , что означает «наемник» , в связи с тем, что Лия наняла сексуальные услуги Иакова за цену нескольких мандрагор . [7] Вторая выводит его из yesh sakar , что означает «есть награда» , в связи с мнением Лии о том, что рождение Иссахара было божественной наградой за то, что она отдала свою служанку Зелфу Иакову в наложницы. [8] Ученые подозревают, что первое объяснение является более вероятным названием племени, [ необходима цитата ], хотя некоторые ученые предложили третью этимологию — что оно происходит от ish Sokar , что означает «человек Сокара» , в связи с тем, что племя, возможно, изначально поклонялось Сокару , египетскому божеству. [9]
В библейском повествовании статус Лии как первой жены Иакова рассматривается библеистами как указание на то, что авторы считали колено Иссахара одной из первоначальных израильских групп; [9] однако, это могло быть результатом ошибки переписчика, поскольку имена Иссахара и Нафтали, по-видимому, поменялись местами в другом месте текста, а рассказ о рождении Иссахара и Нафтали рассматривается текстологами как склеенный из его источников таким образом, что это сильно исказило повествование. [6] [5] Ряд ученых считают, что колено Иссахара на самом деле произошло от группы Шекелеш из народов моря [10] [11] - название Шекелеш можно разложить на люди Шекеля на иврите , значение синонимично слову наемник ( иш сакар ); [11] Ученые полагают, что память о таком неизраильском происхождении могла привести к тому, что авторы Торы дали Иссахар служанку в качестве матриарха. [5]
В классической раввинской литературе утверждается, что Иссахар родился четвертого Ава и прожил 122 года. [9] Согласно мидрашу Книги Яшера , Иссахар женился на Ариде , младшей дочери Иовава , сына Иоктана ; Тора утверждает, что у Иссахара было четыре сына, которые родились в Ханаане и переселились с ним в Египет , [1] а их потомки оставались там до Исхода . [12] Мидраш Книги Яшер изображает Иссахара как несколько прагматичного из-за его больших усилий быть более образованным, менее вовлеченным в другие дела, что привело его к таким действиям, как принятие слабого участия в военных кампаниях с участием его братьев, и, как правило, проживание в сильно укрепленных городах и, завися от финансовой поддержки своего брата Завулона в обмен на долю в духовной награде, которую он получает. [9]
Талмуд утверждает, что описание Иссахара в Благословении Иакова — Иссахар — крепкий осел, лежащий между двумя ношами: и увидел он, что оседлая жизнь хороша, и земля приятна; и преклонил плечи свои для ношения бремени, и стал рабом для уплаты дани [ 13] — является ссылкой на религиозную ученость колена Иссахара, хотя ученые считают, что это может быть просто буквальным толкованием имени Иссахара. [14]
Некоторые мусульманские генеалоги связывают Шуайба с Авраамом как через Сару, так и через Кетуру, делая генеалогию Шуайба следующей: Шуайб б. Исаахар б. Мидьян б. Авраам. [15]
Самаритянское предание , записанное в конце 19 века, считало Неби Хазкил близ Раме местом захоронения Иссахара. [16]
