В маорийском и новозеландском английском hapū («подплемя», [1] или « клан » [2] ) функционирует как «основная политическая единица в обществе маори». [3] Человек - маори может принадлежать или иметь связи со многими hapū. Исторически у каждого hapū был свой вождь, и обычно он действовал независимо от своего iwi (племени).
Слово hapū буквально означает «беременный», [4] и его использование в социально-политическом контексте является метафорой генеалогической связи, которая объединяет членов hapū. Аналогично, маорийское слово для земли, whenua , может также означать « плацента », метафорически указывая на связь между людьми и землей, а маорийское слово для племени, iwi , может также означать «кости», указывая на связь с предками.
Как и названные [5] подразделения iwi (племен), [6] членство в hapū определяется генеалогическим происхождением; hapū состоит из нескольких групп whānau (расширенной семьи). Исследователь маори Хирини Моко Мид утверждает, что двойное значение слова hapū подчеркивает важность рождения в группе hapū. Как метафора это «члены, рожденные из одной утробы», и «передает идею роста, указывая на то, что hapū способен содержать много whānau». [7]
В переписи 1870 года у иви Вакатохеа было пять названных хапу, численностью от 51 до 165 человек. Некоторые, по-видимому, были упущены из виду, поскольку регистр иви 1874 года показал еще два хапу, но в них было всего 22 и 44 члена соответственно. Хапу этого иви [ какого? ] варьировались по размеру от 22 до 188. В 1874 году в хапу все еще наблюдался небольшой дисбаланс между мужчинами и женщинами в целом: в 6 из 7 иви мужчин было намного больше, чем женщин. За четырехлетний период между переписью и регистром все хапу значительно выросли — в то время, когда, по общему мнению, численность населения маори сокращалась. Нгати Руа получил 8, Нгати Пату получил 28, Нгати Тама получил 63, Нгати Ира потерял 4 и Нгати Нгахере получил 17. [8] Этот прирост населения произошел в то время, когда у иви была конфискована земля правительством за поддержку различных антиправительственных движений. Некоторые хапу в других иви были крупнее.
До прибытия Pākehā обычной повседневной рабочей группой в обществе маори, по-видимому, была небольшая whānau. [ требуется цитата ] У каждого hapū был свой вождь, и обычно они действовали независимо от племенной (iwi) группы. К 1820-м годам маори осознали экономические выгоды работы в больших группах, особенно когда дело касалось торговли с кораблями. Более крупные hapū могли работать более эффективно, производя излишки льна , картофеля, копченых голов и свиней в обмен на одеяла, табак, топоры и торговые мушкеты. В военном деле hapū действовали как стандартная группировка воинов в период Мушкетных войн (1807–1842). Hapū объединялись политически под своим собственным вождем, чтобы сформировать гораздо более крупные армии численностью до нескольких тысяч воинов, хотя для hapū было обычным делом сохранять независимость в пределах большей группы. [ требуется цитата ]
Те Майре Тау отметил в своем исследовании миграций Нгай Таху , что размер и названия хапу были нестабильными, и хапу разделялись на родственные группы, когда они увеличивались в размерах или во время миграции. Новые хапу часто принимали названия из событий, связанных с миграцией. Аналогично, одна и та же группа людей меняла свое имя в зависимости от разных обстоятельств. Изменения имени в первую очередь утверждали права на ресурсы, предоставленные названному хапу, или подчеркивали связь с предком с маной в определенной области. Тау утверждает, что названия и местоположения хапу стали более стабильными в более поздние времена. [9]
Такие миссионеры, как Генри Уильямс, отмечали, что даже во время войны с другим иви хапу обычно действовали независимо. [ необходима цитата ] В период Мушкетных войн (1807–1842) многие сражения включали сражения между конкурирующими хапу, а не между разными иви. Нередко сталкивались два хапу из одного иви.
Хапу часто были политической единицей, которая продавала землю европейцам: в течение 20 лет после подписания Договора Вайтанги в 1840 году, по словам министра по делам коренных народов Уильяма Ричмонда , различные хапу или сравнительно небольшие группы лиц продали половину всех блоков, проданных по Договору. Ричмонд сказал, что хапу или небольшие группы продали всю землю, проданную к северу от Окленда , некоторые в заливе Хокс , в долине Вайрарапа , в Вайкато в Раглане и в продажах Те Ати Ава в Веллингтоне и Таранаки . [10]
Хапу: подплемя; большинство иви состоят из двух или более хапу, хотя у ряда иви меньшего размера есть мараэ, но нет хапу.