Godey's Lady's Book , также известный как Godey's Magazine и Lady's Book , был американским женским журналом , который издавался в Филадельфии с 1830 по 1898 год. Это был самый широко распространенный журнал в период до Гражданской войны . [1] Его тираж вырос с 70 000 в 1840-х годах до 150 000 в 1860 году. [2] В 1860-х годах Godey's считал себя «королевой ежемесячников». После нескольких изменений он прекратил свое существование в 1896 году.
Журнал издавался Луисом А. Годи из Филадельфии в течение 48 лет (1830–1878). [3] Годи намеревался воспользоваться популярностью подарочных книг , многие из которых были предназначены специально для женщин. [4] Каждый выпуск содержал поэзию , статьи и гравюры, созданные выдающимися писателями и другими художниками того времени. Сара Джозефа Хейл (автор «У Мэри был ягненок ») была его редактором с 1837 по 1877 год и публиковала только оригинальные американские рукописи . Хотя журнал читали и в нем публиковались работы как мужчин, так и женщин, [5] Хейл опубликовал три специальных выпуска, в которые вошли только работы, выполненные женщинами.
Когда Хейл начал работать в Godey's , тираж журнала составлял десять тысяч подписчиков. Два года спустя он вырос до 40 000, а к 1860 году насчитывал 150 000 подписчиков. [6]
В 1845 году Луис Годи начал защищать авторские права на каждый выпуск журнала, чтобы предотвратить нарушение авторских прав других редакторов журналов и газет. Этот шаг, первый в Америке, подвергся критике со стороны редакторов Baltimore Saturday Visiter . Они назвали это «узко эгоистичным курсом» и заявили, что Годи «горько пожалеет об этом». [7]
Журнал был дорогим для того времени; подписчики платили 3 доллара в год (для сравнения, The Saturday Evening Post стоил всего 2 доллара в год). [8] Тем не менее, это был самый популярный журнал в свое время. [9] Под редакцией Хейл список подписчиков Godey's достиг 150 000. [10] Хейл воспользовалась своей ролью и стала влиятельной фигурой в качестве арбитра американского вкуса. [11] Она использовала часть своего влияния для продвижения нескольких дел в интересах женщин. Например, она создала постоянный раздел под заголовком «Занятость для женщин», начиная с 1852 года, чтобы обсуждать женщин в рабочей силе . [12]
В целом, Годи не любил обсуждать политические вопросы или спорные темы в своем журнале. В 1850-х годах он уволил Сару Джейн Липпинкотт («Грейс Гринвуд») с должности помощника редактора за осуждение рабства в National Era . Липпинкотт публично осудила Годи в ответ, и Годи позже отрекся от своих слов. [13] Тем не менее, он запретил своему журналу занимать позицию во время Гражданской войны в США . Фактически, во время войны журнал вообще не признавал этого, и читатели искали информацию, связанную с войной, в других местах. В результате этого Годи потерял около трети своих подписчиков. [6]
В 1877 году Годи продал журнал Джону Хиллу Сейесу Хауленбику [14] до своей смерти в 1878 году. [15] После дальнейшей смены владельцев и изменения названия на «Godey's Magazine», чтобы отразить более широкое содержание, издание журнала прекратилось в 1896 году.
Журнал наиболее известен вручную раскрашенной иллюстрацией моды , которая появлялась в начале каждого выпуска и которая давала отчет о развитии женской одежды . Издатель Луи Годи хвастался, что в 1859 году производство « Книги леди» стоило 105 200 долларов , а раскраска иллюстраций моды стоила 8 000 долларов. [16] Начиная с 1853 года, почти каждый выпуск также включал иллюстрацию и выкройку с размерами для одежды , которую можно было сшить дома. [17] Ноты для фортепиано включали последний вальс , польку или галоп . [18]
Модные иллюстрации, найденные в Godey's, сопровождаемые описаниями того, какой вид одежды и для чего она должна использоваться, привели к тому, что повседневные женские занятия были изображены в потребительском свете. Например, модные иллюстрации Godey's представляют ходьбу, езду верхом и даже домашнюю готовку как возможность поучаствовать в моде и потребительской культуре (т. е. женский прогулочный костюм). «[Godey's] продвигал новый календарь одежды, который не делился по сезонам или уникальным событиям, таким как свадьбы, но который возвышал и преобразовывал повседневные случаи, такие как прогулки и чаепития, в значительные возможности для самостоятельного создания моды и производительности». [19]
Эдгар Аллан По напечатал один из своих ранних рассказов «Визионер» (позже переименованный в «Свидание») в Godey's в 1834 году. Он также опубликовал несколько других работ в этом журнале: « Повесть о Рваных горах » (апрель 1844 года), « Продолговатая коробка » (сентябрь 1844 года), « Ты — человек » (ноябрь 1844 года) [20] и « Бочка амонтильядо » (1846). Среди других авторов были Натаниэль Готорн , Оливер Уэнделл Холмс , Вашингтон Ирвинг , Джеймс Кирк Полдинг , Уильям Гилмор Симмс , Натаниэль Паркер Уиллис [ 15] и Фрэнсис Ходжсон Бернетт .
Редактор журнала Сара Хейл использовала свою роль, чтобы влиять на различные дела. Например, она использовала журнал для пропаганды образования женщин. Некоторые из ее статей были сосредоточены на методах письма и предлагали списки чтения, похожие на те, которые предлагались студентам колледжей. Она писала о школах, которые принимали женщин в качестве студентов, и хвалила колледж Вассар , который открылся в 1865 году, и лично помогала в его финансировании. Она считала, что женское образование должно быть похоже на мужское, и выступала за то, чтобы больше профессий было открыто для женщин, включая медицину. [21]
Хейл также использовала свое редакционное пространство и влияние, чтобы выступать за учреждение национального праздника Дня благодарения . [22] Хейл представила серию привлекательных статей в своем журнале, в которых описывались блюда и рецепты, которые теперь считаются «типичными» для Дня благодарения, такие как жареная индейка, пикантная начинка и тыквенные пироги. [23] В 1858 году Хейл обратилась к президенту Соединенных Штатов Джеймсу Бьюкенену с просьбой объявить День благодарения национальным праздником. [23]
Она считала королеву Викторию образцом женственности, нравственности и интеллекта, и Godey's нанял Лидию Сигурни для освещения королевской жизни в Лондоне. [24] [25] Традиция белой свадьбы обычно приписывается выбору королевы Виктории надеть белое свадебное платье на свою свадьбу с принцем Альбертом в 1840 году. [26] Поскольку американские женщины следовали стилям или одежде, установленным молодой королевой, менее чем через десять лет после ее свадьбы Godey's неверно утверждал, что белое свадебное платье было давней традицией, олицетворяющей женскую девственность, написав: «С самых ранних времен обычай решил, что белый цвет является наиболее подходящим оттенком, какой бы ни был материал. Это символ чистоты и невинности девичества и незапятнанного сердца, которое она теперь отдает избранному». [27] [28] Однако до церемонии бракосочетания Виктории обычай заключался в ношении цветных платьев. [29]
Гравюра на дереве британской королевской семьи с их елкой в Виндзорском замке была скопирована в Godey's на Рождество 1850 года. [30] Гравюра была основана на более раннем изображении королевы Виктории и ее украшенной рождественской елки, ранее опубликованном в The Illustrated London News в декабре 1848 года. [31] Версия Godey 's удалила тиару Виктории и усы принца Альберта, изменив их лица, чтобы переделать гравюру в американскую сцену. [30] Это было первое широко распространенное изображение украшенной вечнозеленой рождественской елки в Америке, и историк искусств Карал Энн Марлинг назвала ее «первой влиятельной американской рождественской елкой». [32] Историк народной культуры Альфред Шумейкер подытожил, что «во всей Америке не было более важного средства для распространения рождественской елки в десятилетие 1850–60 годов, чем Godey's Lady's Book ». Изображение было перепечатано в 1860 году, а к 1870-м годам установка рождественской елки стала обычным явлением в домах в Соединенных Штатах. [30]
