В период Пуэбло IV поселения пуэбло Четыре угла были заброшены (северная и центральная часть региона предков пуэбло).Рисунки кукол качина из книги по антропологии 1894 года.
Период Пуэбло IV (1350–1600 гг. н. э.) был четвертым периодом жизни древних пуэбло на американском Юго-Западе . В конце предшествующего периода Пуэбло III предки пуэбло, проживавшие в регионах Колорадо и Юта, покинули свои поселения и мигрировали на юг в долины реки Пекос и Рио-Гранде . В результате этого в пуэбло в этих районах наблюдался значительный рост общей численности населения.
Период Пуэбло IV ( классификация Пекос ) похож на «регрессивный период пуэбло» или, в отношении древних пуэбло Колорадо и Юты, на «постпуэбло-период». Ему предшествует период Пуэбло III , а за ним следует современная эпоха Пуэбло V.
Архитектура
Деревни пуэбло в Аризоне и Нью-Мексико имели многоэтажные пуэбло, в которых насчитывалось до тысячи сгруппированных комнат. Деревни Нью-Мексико были, как правило, больше, чем деревни западного региона, в которых были большие площади с длинными прямоугольными кивами . [1]
Сообщества
Великая миграция из Колорадо и Юты в конце периода Пуэбло III привела к притоку людей в долины рек Рио-Гранде и Литл-Колорадо . В Аризоне и Нью-Мексико наблюдалось скопление людей из отдаленных мест в более крупные пуэбло. Территория пуэбло периода Пуэбло IV также включала Белые горы , долину Верде , Андерсон-Меса и районы Пекос . [1] [2]
После 1300 года в районе Бандельер началось активное строительство, увеличилось население и повысился уровень жизни. [3] Черно-белая керамика, найденная при раскопках в Бандельере, неотличима от керамики в Национальном парке Меса-Верде , что указывает на то, что по крайней мере некоторые из новых жителей прибыли из Меса-Верде. [4]
Заброшенные общины. Многие из мест раннего периода Пуэбло IV были заброшены к 15 веку, например, в Белых горах, долине Верде, на реке Мидл-Литл-Колорадо и на горе Андерсон-Меса. [5] Деревни Окаменевшего леса были в основном заброшены к концу 16 века. Земля продолжала использоваться из-за ее ресурсов и для путешествий. [5]
Подъём образа жизни жителей долины Рио-Гранде в начале периода Пуэбло IV был сдержан испанской колонизацией Америки в XVI веке , которая распространилась на север до Нью-Мексико . Дон Хуан де Оньяте , колониальный губернатор провинции Новая Испания в Нью-Мексико, в 1598 году повёл 400 солдат и фермеров для основания поселений в районе долины Рио-Гранде. [3]
Культура и религия
У людей из каньона Фрихолес в районе Бандельер в 14 веке были черные волосы и красно-коричневая кожа, и они были невысокого роста, в среднем около 5 футов и 4 дюймов для мужчин. Женщины были около 5 футов ростом. Как правило, у пар было несколько детей. Домашние собаки часто были частью домашнего хозяйства семьи. [6]
Религия. Древние пуэбло включили религиозные ритуалы качина в свою жизнь к 1300 году. Это помогло объединить различные группы людей, которые мигрировали в этот район и заселили большие пуэбло. Культура вдохновила на жизнь взаимного сотрудничества, совместного питания и религиозных ритуалов, таких как вызывание дождя. Изображения качина появились на фресках в кивах, пиктограммах и петроглифах . Религия качина была основополагающей для современных народов зуни и хопи . [1] [5]
Сельское хозяйство
Места были расположены рядом с надежными источниками воды, которые часто использовались для орошения сельскохозяйственных угодий. Сады были разбиты на террасах и в очерченных камнями «вафельных садах» около пуэбло. [1] После сбора урожая кукуруза измельчалась с использованием manos и metates . Наличие сковородок намекает на создание печеного кукурузного хлеба, похожего на бумагу. [7]
Охотились или ловили в ловушки мелкую дичь и птиц, а также собирали сезонные дикорастущие растения для дополнения рациона:
Керамика с гладкой поверхностью заменила гофрированную керамику периодов пуэбло II и III . Красная, желтая и оранжевая керамика и полихромная (многоцветная) керамика заменили черно-белую керамику предыдущих периодов пуэбло. Керамика часто была массовой, высококачественной, и в случае западного предкового пуэбло включала рисунки фигур и символов качина . Глазурованные горшки, созданные при обжиге минеральных красок на поверхности керамики при высоких температурах, появились на стоянках предкового пуэбло. [1] [2] Ремесленники в окаменелом лесу создавали сложную полихромную керамику с глазурью на красном. [5]
Другие материальные блага
Появляющимися материальными товарами в этот период были небольшие треугольные наконечники для метательных снарядов и камни пики для выпечки хлеба. [5]
Горы Сандиа , священная земля народа Сандиа-Пуэбло
Зуни Пуэбло, иллюстрация 1850 г.
Ссылки
^ abcdef Предки пуэбло - Пуэбло IV. Антропологические лаборатории Университета Северной Аризоны. Проверено 12.10.2011.
^ ab История индейцев пуэбло. Архивировано 08.10.2011 в Археологическом центре Wayback Machine Crow Canyon . Получено 12.10.2011.
^ ab Поздний период пуэбло. Национальный памятник Бандальер, Служба национальных парков. Получено 14.10.2011.
^ Засухи и миграции. Национальный памятник Бандельер, Служба национальных парков. Получено 14.10.2011.
^ abcde Древние фермеры. Национальный парк «Окаменевший лес», Служба национальных парков. Получено 16.10.2011.
↑ Жизнь древних людей в Бандельере. Национальный памятник Бандельер, Служба национальных парков. Получено 14.10.2011.
^ ab Жизнь древних людей в Бандельере: еда. Национальный памятник Бандельер, Служба национальных парков. Получено 15.10.2011.
^ Гиббон, Гай Э.; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренной Америки: энциклопедия. Routledge. стр. 14, 408. ISBN 0-8153-0725-X .
^ Акома Пуэбло. Архивировано 3 сентября 2011 г. в Культурном центре индейцев-пуэбло Wayback Machine . 2007. Проверено 12 декабря 2011 г.
^ Cochiti Pueblo. Архивировано 17 февраля 2009 г. в Культурном центре индейцев пуэбло Wayback Machine . 2007. Получено 12 октября 2011 г.
^ Национальный памятник «Каша-Катуве Тент Рокс». Архивировано 23 января 2009 г. в Бюро по управлению земельными ресурсами Wayback Machine . Получено 12 октября 2011 г.
^ Хемез Пуэбло. Архивировано 26 октября 2011 г. в Культурном центре индейцев-пуэбло Wayback Machine . 2007. Проверено 12 декабря 2011 г.
^ История Пуэбло Хемес. Центр для посетителей Валатовы. Получено 10-12-2011.
↑ Laguna Pueblo. Архивировано 13 декабря 2011 г. в Культурном центре индейцев пуэбло Wayback Machine . 2007. Получено 12 октября 2011 г.
^ Намбе Пуэбло. Архивировано 10 ноября 2008 г. в Культурном центре индейцев-пуэбло Wayback Machine . 2007. Проверено 12 декабря 2011 г.
^ Picuris Pueblo. Архивировано 24 декабря 2007 г. в Культурном центре индейцев пуэбло Wayback Machine . 2007. Получено 12 октября 2011 г.
^ Pojoaque Pueblo. Архивировано 18 сентября 2008 г. в Культурном центре индейцев пуэбло Wayback Machine . 2007. Получено 12 октября 2011 г.
^ Sandia Pueblo. Архивировано 11 декабря 2011 г. в Культурном центре индейцев пуэбло Wayback Machine . 2007. Получено 12 октября 2011 г.
^ Краткая история Санта-Ана-Пуэбло. Пуэбло Санта-Ана. 2001. Проверено 12 декабря 2011 г.
↑ Санта-Клара Пуэбло. Архивировано 18 сентября 2008 г. в Культурном центре индейцев пуэбло Wayback Machine . 2007 г. Получено 12 октября 2011 г.
^ Tesuque Pueblo. Архивировано 10 ноября 2008 г. в Культурном центре индейцев пуэбло Wayback Machine . 2007. Получено 12 октября 2011 г.
^ Зия Пуэбло. Архивировано 12 мая 2009 г. в Культурном центре индейцев пуэбло Wayback Machine . 2007. Получено 12 октября 2011 г.
^ Зуни Пуэбло. Архивировано 24 декабря 2007 г. в Культурном центре индейцев пуэбло Wayback Machine . 2007. Получено 12 октября 2011 г.
Дальнейшее чтение
Рид, Пол Ф. (2000) Основы культуры анасази: переход корзинщиков пуэбло. Издательство Университета Юты. ISBN 0-87480-656-9 .
Стюарт, Дэвид Э.; Моцигемба-МакКинси, Сьюзен Б. (2000) Анасази Америка: семнадцать веков на пути из Центр-Плейс. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-2179-8 .
Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 [1-е издание 1980]. ISBN 0-937062-15-4 .
