Guachichil , Cuauchichil или Quauhchichitl — экзоним для коренного народа Мексики . До контакта с европейцами и африканцами они занимали самую обширную территорию среди всех коренных племён чичимеков в доколумбовой центральной Мексике .
Гуачичилес заселили большую часть Сакатекаса , а также части Сан-Луис-Потоси , Гуанахуато и северо-восточного Халиско , к югу до северных уголков Мичоакана и к северу до Сальтильо в Коауиле .
Считавшиеся воинственными и храбрыми, гуачичилес сыграли важную роль в провоцировании других племен чичимеков на сопротивление испанскому поселению. Историк Филип Уэйн Пауэлл писал: [1] [2]
Эти воины были известны тем, что сражались яростно, даже будучи смертельно ранеными, и были ключевым компонентом в поражении испанцев во время войн Чичимеков . Дети учились пользоваться луком в ходильном возрасте, а охотники были такими хорошими стрелками, что если они промахивались по глазу и попадали в бровь, то были крайне разочарованы. Лук и стрелы Чичимеков были искусно изготовлены, что позволяло пробивать испанские доспехи.
Два испанских рассказа о мастерстве чичимеков в стрельбе из лука: «Однажды я видел, как они подбрасывали в воздух апельсин и стреляли в него таким количеством стрел, что, продержав его в воздухе долгое время, он в конце концов развалился на мельчайшие кусочки» (Пауэлл 48). «У одного из солдат дона Алонсо де Кастильи стрела прошла сквозь голову его лошади, включая корону из двойной оленьей кожи и металла, и попала ему в грудь, так что он упал вместе с лошадью замертво на землю, «это видели многие, кто еще жив» (Пауэлл 48).
Чичимеки были кочевниками, что делало их очень мобильными и экспертами по грубой растительности, заполненной (в основном кактусами) земле, на которой они всегда искали укрытия. «Его длительное использование пищи, родной для Гран Чичимека, дало ему гораздо большую мобильность, чем оседлому захватчику, который был привязан к одомашненному скоту, сельскому хозяйству и импортным поставкам. Кочевник мог и действительно отрезал эти поставки, уничтожал скот и, таким образом, парализовал экономическую и военную жизнеспособность захватчиков; это редко было возможно в обратном порядке» (Пауэлл 44). Они нападали небольшими группами, насчитывающими от пяти до двухсот воинов. Они высоко ценили меха животных и высоко ценили европейские скальпы. Наиболее ценными из них были рыжие волосы из-за их культурной важности красного цвета. Чичимеки были легко готовы обменять захваченное золото и серебро на рыжеволосых женщин, как отмечено, что чрезвычайно небольшой процент населения на этой территории сегодня имеет коричневато-рыжие волосы, более заметные при смешивании с белыми нерыжего происхождения. Рыжеволосые женщины и дети были важным стимулом для достижения мира в регионе.
Гуачичиль перехитрили/обманули своих противников вместо того, чтобы полагаться на грубую силу. «Он посылал шпионов в испано-индейские города для оценки планов и сил противника; он разработал обширную систему дозорных и разведчиков (аталай); и во время крупных атак поселения были ослаблены предварительным и, по-видимому, систематическим убийством и кражей лошадей и другого скота, что было попыткой, иногда успешной, превратить предполагаемую жертву из всадника в пехотинца» (Пауэлл 46). Когда они нападали, они использовали очень хорошую тактику, которая пугала животных и испанцев. Гуачичиль маскировались под гротескных животных, используя головы животных и красную краску, а затем кричали как обезумевшие звери, заставляя испанцев терять контроль над скотом. 50-мильный (80-километровый) горный хребет от нынешнего Ла-Монтеса до Милагрос, Сакатекас, был известен испанцам как «El Camino Del Infierno» или «Путь ада». Караванам приходилось проходить через этот 50-мильный горный хребет, потому что обходной путь был бы очень длинным. На «Пути ада» происходили самые жестокие нападения. Древние фрески Гуачичиль этого региона рисуют индейские рассказы об этих событиях.
Вождь племени был также и военным лидером. Испанцы заметили, что они нападали бандами из нескольких человек, которые отличались от других чичимеков тем, что красили свои головы и волосы в красный цвет.
Они воинственно атаковали своих врагов, используя обсидиановые мечи, копья, дротики и стрелы.
Сначала они выбирали место атаки, желательно пустынную, но гористую равнину, скалу, овраг, болото, или просто ждали, пока не наступит полночь. В полночь они скрытно располагались в зоне атаки и внезапно издавали громкие и ужасные вопли и крики, которые сбивали с толку их врагов, в то же время они начинали атаку, бегая прямо к цели, в то же время они производили ливень стрел.
Политическая организация гуачичилес была очень рудиментарной, когда прибыли испанцы. Она была патриархальной и состояла из самого сильного воина, которому удавалось свергнуть вождя, который правил в то время, и был вождем. Если ему не удавалось свергнуть вождя, он отделялся от племени с несколькими семьями и селился в другом месте. Хотя племена также могли объединяться и, таким образом, становиться более могущественными посредством межплеменных браков. К моменту прибытия испанцев на территории были сотни племен, но четыре были самыми могущественными.
Территория, которую в настоящее время занимает город Сан-Луис-Потоси, до прихода испанцев была опорным пунктом гуачичиль-чичимека.
С 1550 года стали регистрироваться нападения Гуачичиля, Гуамареса и других чичимеков, поэтому вице-король Дон Луис II де Веласко поручил Эррере наказать грабителей. Так началась самая кровавая и масштабная из всех испанских компаний в Америке.
Педро де Анда основал Real del Cerro de San Pedro и Minas del Potosí 4 марта 1592 года. Учитывая нехватку воды в этом месте, необходимо было найти близлежащую территорию, которая бы ее имела, чтобы поддерживать человеческое пребывание. Место располагалось к востоку от плато Анауак.
Для того, чтобы испанцы могли широко расселиться, местные гуачичилес и тлашкальцы были вытеснены. Враждебность тлашкальцев, поддерживаемых испанцами, против гуачичилес не заставила себя долго ждать.
Сообщество Сан-Луис-Потоси возникло из хорошо дифференцированного собрания гуачичиле , тлашкальтекас , тараскосов , сакатекос- чичимекас, чичимекас-памес де Санта-Мария-дель-Рио, отоми и испанцев из Эстремадуры или неопределенного происхождения.
Под защитой горнодобывающих богатств город Сан-Луис-Потоси родился в ноябре 1592 года, и его основание произошло, когда свирепый индеец куачичиль по имени Мокуамальто сдался Фраю Диего де ла Магдалене и капитану Мигелю Кальдере , в месте, которое мы теперь знаем как площадь основателей. Великие люди из многих городов и королевских рудников приезжали на соблазн золота, что дало начало уникальной культуре и объединило присутствие гуачичилей, испанцев, отоми, тарасков, мулатов, черных и тлашкальцев, создав таким образом уникальное смешение рас в Мексике.
Гуачичилес занимали весь Потосино-Альтиплано, часть Гуанахуато, Халиско, Сакатекаса и Тамаулипаса. Эта область простиралась с юга, вдоль реки Лерма или Гранде, в Мичоакане и Гуанахуато, до горных хребтов Команья и, на границе с районом Риоверде, граница поднималась на север. Гонсало де лас Касас заметил: «Они занимают много земли, и именно таковы большинство людей из всех чичимеков, и именно они нанесли наибольший ущерб. Есть много предвзятости, и не все хорошо известны». В XVI веке гуачичилес не были единым королевством или политическим государством, а скорее представляли собой совокупность племен и вождеств. Испанцы наблюдали три группы: в Масапиле (где преобладали масапилес) на севере, в горах, граничащих с городом от Парраса , от Лас-Салинаса до центра Сан-Луис-Потоси и, наконец, в Тунал-Гранде (где преобладали шалес), где находился крупнейший источник продовольствия для гуачичилес. Эти три группы не были политическими или культурными единицами, они были жителями трех географических областей, где были сосредоточены гуачичилес. Независимо от трех групп гуачичилес, существовало большое количество племенных групп, многие из которых упоминались испанцами лишь однажды: босалос или негритос, маколиас, самуэс, матикойас, алакинес, капиохес, мачипаникуанес, лемагес, маскоррос, кайсанес, койоте, гуанчени, уахабанес, гуэнакапиле, альпаньялес, писонес, кауикуилес, алакасауис, гуазанкорес и лос-чаналес.
Известно, что гуачичили красили свои тела, волосы и лица красной краской. По этой причине мексика называли их «гуачичиле» ; от науатльских слов kua-itl (голова) и chichil-tic (красный), что означает «головы, окрашенные в красный цвет».
Практически ничего не известно о языке гуачичиль [3] [4] (сохранилось только два слова [5] ). Вик Миллер выдвинул гипотезу, что он был основан на юто-ацтекских языках [6] , но никаких доказательств этому нет. [3] Роза Эрминия Яньес Росалес предполагает, что он был ближе к другим языкам чичимеков, таким как сакатеко , чичимеко хонас и гуамаре . [3]
Структурную и морфологическую информацию можно только догадываться из имен собственных и топонимов . Гуачичиль делился на 3 диалекта или разновидности: босало (или вокал), негрито и еще один, называемый просто гуачичиль, [ требуется ссылка ] и был тесно связан с языком кинигуа . [ 7] [ неудачная проверка ] Он был классифицирован без предоставления дополнительных подробностей в рамках юто-ацтекских языков . Другие склонны относить его к гипотетической коауильтекской семье , которая включает гуачичиль, кинигуа , маратино , наолан , каранкава и коауильтеко , имея еще более отдаленное родство с комекрудо и котонаме , основываясь на структуре имен собственных. Примеры имен собственных Гуачичиле: Айгуанаме, Аналале, Апаматакалинаме, Атапи, Айоанаме, Клонемуа, Куагило, Гуамала, Хукианаме, Малионаме, Миколаки, Мохело, Ночикагитанаме, Омоахси, Кигуама, Сайтоа, Таэсани, Тепучи и т. д. [8] Примеры топонимов: zapalinamé (горный массив), гуанаме (а). гасиенда), хипоа (город), мапими, матеуала (город). [ нужна ссылка ]
Они характеризуются тем, что часто начинаются с морфемы ma- и заканчиваются формой -amé, -qui, -ane, -lo, -na или -al, он содержит ряд частых дифтонгов, таких как ai, как в aiguaname, ua, как в clonemua, au, как в cuutaquelaux, в nauque или в quepinao, или как в omoahxi, или в saitoa. Несколько слов могут быть связаны с такими языками, как Quinigua, как название xilaguani, его можно разделить на xila «змея» и guani «подобный», интерпретируя «как змея», guani «подобный», в свою очередь, его можно связать с маратино «niwa / chigger» с таким же значением. Частое окончание -amé может быть связано с коауильтекским «am é», используемым для создания причастий и прилагательных, -le в Comecrudo и -né в Quinigua. [9] [ проверка не пройдена ]
По состоянию на 2023 год народ гуачичиль, сосредоточенный в Сан-Луис-Потоси, Мексика (состоящий из многих связанных групп гуачичиль, разбросанных по всей Мексике и Соединенным Штатам), объявил о продолжающейся работе по возрождению и реконструкции языка гуачичиль. В настоящее время существует и пополняется словарь, содержащий сохраненные слова гуачичиль и слова, добавленные в ходе реконструкции. [10]