stringtranslate.com

Ноайди

Сами ноайди с барабаном, используемым для рунического гадания ( меаврресгарри ). Иллюстрация, напечатанная с медных пластин О.Г. фон Лоде по рисункам Кнуда Лема (1767 г.)

Ноайди ( северные саамы : noaidi , луле саамы : noajdde , южные саамы : nåejttie , сколт саамы : nåidd , тер саамы : nïejjt'e , кильдин саамы : nuejjt , пите саамы : nåjjde ) — шаман саамского народа в Скандинавии . страны, играющие роль в религиозных практиках саамов . Большинство практик ноайди вымерли в 17 веке, скорее всего, потому, что они сопротивлялись христианизации саамов и власти короля . Их действия назывались в судах « магией » или «колдовством» (ср. колдовство ). Некоторые саамские шаманские верования и практики схожи с таковыми некоторых сибирских культур. [1]

Описание и история

Ноайди , которых часто называют «саамскими шаманами», являются традиционными целителями и защитниками саамского народа . Считается, что ноайди играют роль посредника между людьми и духами. Считается, что для осуществления этого посредничества ноайди способны общаться с духовным миром и спрашивать, какую жертву необходимо принести человеку, чтобы он мог вернуться к доброму здоровью и добиться успеха в охоте за едой. Считается, что жертвоприношения, задуманные ноайди, восстанавливают своего рода баланс между смертным и бессмертным мирами.

Используя традиционный барабан, который является важнейшим символом и инструментом саамских ноайди, они призывают помощь доброжелательных духов и совершают внетелесные путешествия через «свободную душу» с помощью других членов сииды . Саамы различают «свободную душу» и более приземленную «душу тела»; «телесная душа» неспособна преодолеть пропасть, отделяющую духовную преисподнюю от более мирского, телесного, реального мира. [2]

Ноайди могут заниматься любыми делами, требующими мудрости; Говорят, они берут плату за свои услуги. Деятельность включает в себя исцеление людей, помощь детям, принятие решений и защиту оленей , которые представляют собой наиболее важный источник пищи и также используются в качестве дани. [ нужна цитата ]

Источниками, из которых мы узнаем о ноайди, являются судебные протоколы, сказания, раскопанные инструменты, такие как пояса, и миссионерские отчеты. Тот факт, что ноайди были наказаны, а в некоторых случаях приговорены к смертной казни за свое «колдовство», возможно, скорее следует интерпретировать как попытку уничтожить оппозицию короне. [ нужна цитата ] До 1858 года, когда Закон о монастырях был отменен, по закону не существовало свободы вероисповедания, поскольку лютеранская шведская церковь была единственной разрешенной религией для шведских граждан. Шведские священники поддержали осуждение ноайди за колдовство, и в 1693 году по этому обвинению был казнен Ларс Нильссон .

Традиционно часто утверждалось, что только мужчины могут стать ноайди и использовать барабан, но как Рийкуо-Майя из Арвидсьяура (1661-1757), так и Анна Грета Мацдоттер из Вапстена, известная как Сильбо-гаммо или Гаммель-Сильба (1794- 1870), оба были замечены в этом. [3]

Остатки музыкальной традиции

В саамской шаманской форме богослужения особое значение имеют игра на барабанах и традиционное пение ( шутка ). [2] Некоторые джойки поются во время шаманских обрядов; [4] эта память сохранилась и в фольклорном тексте (шаманском рассказе). [5] [4]

В последнее время джойки исполняются в двух разных стилях, один из которых поет только молодежь. Другой джойк можно отождествить с «бормотающим» джойком, напоминающим песнопения или магические заклинания. [6]

Некоторые удивительные характеристики джойков можно объяснить, сравнивая музыкальные идеалы , наблюдаемые в джойках, и в сравнении с музыкальными идеалами других культур. В некоторых случаях джойки имитируют звуки природы . Это можно противопоставить другим целям, а именно обертонному пению и бельканто , обе из которых используют человеческие речевые органы для достижения «сверхчеловеческих» звуков. [7] Обертоновое пение и имитация звуков в шаманизме присутствуют и во многих других культурах. [8] [9] Звуковая имитация может служить другим целям, например, в играх и других развлечениях [10] [11] , а также важным практическим целям, например, приманке животных во время охоты. [10]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Фойгт 1966: 296.
  2. ^ Аб Холлоуэй, Алан «Иввар». «Упадок коренной религии саамов». Техасский университет.
  3. ^ Лундмарк, Бо, «Рийкуо-Майя и Сильбо-Гаммоэ - к вопросу о женском шаманизме в саамском регионе», Саамская религия / под редакцией Торе Альбека., с. [158]-169, 1987 г.
  4. ^ аб Сомьяс-Шифферт 1996: 56, 76.
  5. ^ Фойгт 1966: 145.
  6. ^ Сомьяс-Шифферт 1996: 64.
  7. ^ Сомьяс-Шифферт 1996: 74.
  8. ^ Хоппал 2006: 143. Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine.
  9. ^ Диосеги 1960: 203.
  10. ^ Аб Наттиез: 5
  11. ^ Дешен 2002

Рекомендации