Автономные муниципалитеты мятежников-сапатистов ( исп . Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas , MAREZ ) были основными правительственными единицами, использовавшимися до 2023 года в пределах фактически автономных территорий, контролируемых базами поддержки нео-сапатистов в мексиканском штате Чьяпас . Они были основаны после восстания сапатистов , которое произошло в 1994 году [8] , и были частью более широкого конфликта в Чьяпасе . Несмотря на попытки переговоров с мексиканским правительством , которые привели к подписанию соглашений Сан-Андрес в 1996 году, автономия региона остаётся непризнанной этим правительством. [9]
Сапатистская армия национального освобождения (EZLN) не имеет формальной политической власти в управлении сапатистами. Согласно ее уставу, ни один командир или член Clandestine Revolutionary Indigenous Committee не может занимать руководящие должности или должности в правительстве в этих пространствах. [10]
MAREZ были найдены в официальных муниципалитетах , а некоторые даже в пределах одного муниципалитета, как в случае Сан-Андрес-Ларрайнсар и Окосинго . MAREZ координировались автономными Сапатистскими советами хорошего правительства ( исп . Juntas de Buen Gobierno ), и их основными целями были содействие образованию и здравоохранению на их территориях. Они также боролись за права на землю, труд и торговлю, жилье и вопросы поставок топлива, содействие искусству (особенно языку и традициям коренных народов) и отправление правосудия. [11]
17 августа 2019 года сапатисты объявили о значительном увеличении числа автономных муниципалитетов и новом термине для центров автономии сапатистов. В большинстве случаев эти Центры автономного сопротивления и восстания сапатистов (исп. Centros de Resistencia Autónoma y Rebeldía Zapatista , CRAREZ ) включают в себя Караколь (англ. «Улитка»), Совет хорошего правительства и Повстанческий автономный муниципалитет сапатистов (MAREZ). Сапатисты приписывают этот рост в первую очередь усилиям «женщин, мужчин, детей и старейшин баз поддержки сапатистов» и, во вторую очередь, контрповстанческой стратегии мексиканского государства, которая «порождает конфликт и деморализует» среди не-сапатистов. [12] Было объявлено одиннадцать новых Центров автономного сопротивления и восстания сапатистов (CRAREZ); в частности, четыре новых автономных муниципалитета и семь новых Караколес (каждый сопровождался Советом хорошего правительства). Это увеличило общее количество Караколес с пяти до двенадцати и довело общее количество автономных центров сапатистов до 43, включая 27 первоначальных автономных муниципалитетов сапатистов, 5 первоначальных Караколес и 11 недавно объявленных автономных центров сапатистов. [12]
В ноябре 2023 года, после усиления насилия со стороны картелей, EZLN объявила о реорганизации автономии сапатистов и роспуске MAREZ, при этом только Caracoles остались открытыми для местных жителей. Позже в том же месяце они объявили о реорганизации MAREZ в тысячи «местных автономных правительств» (GAL), которые формируют региональные « Коллективы автономных правительств сапатистов » (CGAZ) и зональные «Ассамблеи коллективов автономных правительств сапатистов» (ACGAZ). [7]
Фон
1 января 1994 года тысячи членов EZLN оккупировали города и поселки в Чьяпасе, сжигая полицейские участки, занимая правительственные здания и вступая в перестрелки с мексиканской армией. EZLN требовали «работы, земли, жилья, еды, здравоохранения, образования, независимости, свободы, демократии, справедливости и мира» в своих общинах. [13] Во время своей революции сапатисты захватили более миллиона акров у крупных землевладельцев. [14]
Распределение
С 2003 года автономные муниципалитеты повстанцев-сапатистов (MAREZ) координировались в очень небольших группах, называемых caracoles (по-английски: «улитки» или «ракушки»). До этого нео-сапатисты использовали название Агуаскальентес в честь места проведения Национального демократического съезда, организованного EZLN 8 августа 1994 года; [15] это название намекало на съезд Агуаскальентеса во время Мексиканской революции , где Эмилиано Сапата и другие лидеры встретились в 1914 году, и Сапата заключил союз с Франсиско Вильей .
Управление
В MAREZ народные собрания состояли примерно из 300 семей, в которых любой человек старше двенадцати лет мог участвовать в принятии решений. Эти собрания стремились достичь консенсуса , но были готовы вернуться к голосованию большинства . Сообщества образовали федерацию с другими сообществами, чтобы создать автономный муниципалитет, который образовал дополнительные федерации с другими муниципалитетами, чтобы создать регион. [18] Каждое сообщество имело три основные административные структуры: (1) комиссариат , отвечающий за повседневное управление; (2) совет по контролю за землей , который занимался лесным хозяйством и спорами с соседними сообществами; и (3) agencia , агентство полиции сообщества. [19]
Государственные услуги
После роспуска MAREZ субкоманданте Моисес заявил в официальном заявлении, что Caracoles (общинные центры сапатистов) продолжат предоставлять свои услуги местным жителям, но будут «закрыты для посторонних». [6] [20] [21] [22]
Образование
Сапатисты управляют сотнями школ с тысячами учителей. Они смоделированы вокруг принципов демократического образования , в котором ученики и сообщества совместно принимают решение о школьной программе, и ученики не получают оценок. [23]
Здравоохранение
Сапатисты поддерживают всеобщую медицинскую помощь, которая предоставляется бесплатно. Однако пациентам все равно приходится платить за лекарства, чтобы покрыть расходы на пополнение запасов. [24] К середине 1990-х годов сапатисты построили в регионе две новые больницы и 18 поликлиник. [23] Одно исследование 2014 года показало следующие достижения в области здравоохранения сапатистов:
В 2005 году 84,2% детей-сапатистов были полностью вакцинированы, в то время как в проправительственных общинах этот показатель составлял 74,8%. [25]
В регионах, где ранее наблюдались высокие показатели смертности во время родов, в настоящее время наблюдается период продолжительностью восемь и более лет, когда не регистрируется ни одного случая материнской смертности.
Производство и потребление алкоголя были запрещены, что напрямую связано со снижением многих заболеваний и инфекций, включая язвы, цирроз, недоедание и хирургические раны. [26] Запрет на потребление алкоголя был коллективным решением. Наели, представитель сапатистов, заявил, что алкоголь «не полезен для здоровья и просто тратит деньги». [27]
Согласно одному из отчетов Oventic от 2016 года:
В Овентике была небольшая, но, казалось бы, полностью функционирующая медицинская клиника, которая, по-видимому, предлагала базовую медицинскую помощь. Вывеска на двери гласила, что общие консультации, гинекология, оптометрия и лабораторные услуги доступны пять дней в неделю. Экстренные службы доступны 24 часа в сутки, семь дней в неделю. Похоже, в их распоряжении была блестящая новая машина скорой помощи. Другие услуги, предлагаемые несколько дней в неделю, включали стоматологию и УЗИ. [28]
Вода
Многие общины сапатистов находятся в сельской местности с ограниченным доступом к проточной воде. Были реализованы проекты по снабжению общин сапатистов пресной водой. В одном случае Роберто Аренас, небольшая община цельталей , построила собственную систему водоснабжения с помощью активистов солидарности. Такие проекты координировались демократическим путем. В отчете Рамора Райана отмечено: [29] : 10
Комитет по добросовестному управлению автономного муниципалитета передает дело в свою избранную водную комиссию, и взвешиваются варианты. Комиссия консультируется с различными сторонами, включая местного командира EZLN и членов тайного комитета, и поэтому, в конце концов, после того, как вопрос был обсужден, кажется, с половиной жителей этого конкретного региона джунглей, сообщество Роберто Аренас уведомляется о приемлемости их запроса. Это процесс, похожий на тот, что происходит в любой точке мира на уровне местного совета, за исключением одного существенного отличия: государственные органы не имеют никакого отношения; это автономный процесс, контролируемый людьми сообщества. Нет разделения между тем, кем управляют, и тем, кто управляет, — это одно и то же.
Райан описал процесс завершения водного проекта: [29] : 179
Мы делаем много мелочей и деталей, настраиваем то и это. Помогаем людям строить их семейные краны, копаем тут и там, проверяем давление, затягиваем клапаны. Группа женщин собирается утром, чтобы собрать кран для коллективной зоны стирки одежды. Мы откладываем мешок цемента — самый последний — для последующего строительства большой бетонной раковины. День прерывается небольшими кризисными моментами — люди приходят и говорят, что вода не поступает в их дом, — но обычно это просто засоренная труба или неисправное соединение. На самом деле, система почти безупречна и работает отлично; это был образцовый проект.
Реформа сапатистской автономии 2023 г.
В начале ноября 2023 года в коммюнике, подписанном субкоманданте Моисесом, было объявлено о роспуске автономных муниципалитетов мятежников-сапатистов [6] [20] [21] [22] вместе с их советами добросовестного управления. [20] [21] [22] В объявлении говорилось, что с немедленного вступления в силу все положения и документы, связанные с MAREZ, будут считаться недействительными. [21] В заявлении разъяснялось, что Caracoles (общественные центры сапатистов) продолжат предоставлять свои услуги местным жителям, но будут «закрыты для посторонних». [6] [20] [21] [22]
Хотя он не описал конкретных причин роспуска, Моисес сослался на рост насилия со стороны картелей вдоль границы Гватемалы и Мексики , где расположены многие из ее муниципалитетов. [6] [20] [21] В штате Чьяпас уже наблюдался рост контрабанды людей , торговли наркотиками и открытого конфликта между картелем Синалоа и картелем Нового поколения Халиско . [6] [21] В сентябре 2021 года EZLN описала ситуацию в штате как « гражданскую войну ». [22] Сапатисты сообщили, что картели, которые они связывали с мексиканским правительством, осуществляли «дорожные блокады, грабежи, похищения, вымогательства, принудительную вербовку [и] перестрелки» в регионе. [6] [20] [21] [22] В заявлении описывалось, что города Чьяпаса находятся в «полном хаосе» [20] [21] [22] и что многие из них (включая Сан-Кристобаль-де-лас-Касас , Комитан , Лас-Маргаритас и Паленке ) контролируются картелями. [20] [21] Они также сообщили, что мексиканская армия и Национальная гвардия , которые разместили тысячи солдат в регионе, не боролись с преступным насилием; они утверждали, что войска мексиканского государства были там только для предотвращения нелегальной иммиграции в Соединенные Штаты . [6] [20] [21] [22]
Согласно заявлению, решение о роспуске MAREZ обсуждалось в течение нескольких месяцев до объявления. [20] [21] Было высказано предположение, что решение было принято в связи с предстоящими всеобщими выборами в Мексике в 2024 году . По словам мексиканского антрополога Гаспара Моркечо, сапатисты также стали «все более изолированными», разорвав связи с другими организациями. Моркечо утверждал, что это заставило многих представителей молодого поколения покинуть муниципалитеты сапатистов в поисках работы или образования. [6] Моисес пообещал, что в будущих заявлениях будут разъяснены причины решения, а также подробности о реструктуризации «сапатистской автономии». В заявлении также говорилось о намерении сапатистов отпраздновать 30-ю годовщину своего восстания, приглашая людей приехать, а также предупреждая, что Чьяпас больше не является безопасным. [6] [20]
В середине месяца EZLN опубликовала декларацию, в которой объявила о новой структуре автономного региона. Новая структура более децентрализована и заменит ранее распущенные муниципалитеты, что позволит базовым сообществам лучше объединиться и действовать. [30] [31]
^ "Caracoles y Juntas de Buen Gobierno". Архивировано из оригинала 19 августа 2013 года . Проверено 21 июля 2018 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
↑ Видал, Джон (17 февраля 2018 г.). «Мексиканские сапатистские повстанцы, 24 года спустя и непокорные в горных цитаделях». The Guardian . ISSN 1756-3224 . Получено 8 ноября 2023 г.
^ Иннес, Эрин (17 февраля 2018 г.). ««Нам не нужно разрешение, чтобы быть свободными»: женщины-сапатисты и «модернизация» НАФТА». Briarpatch . ISSN 0703-8968 . Получено 8 ноября 2023 г. .
↑ Гонслес Казанова, Пабло (11 сентября 2003 г.). «Los caracoles zapatistas: Redes de сопротивления и автономы». Ла Хорнада (на испанском языке) . Проверено 8 ноября 2023 г.
^ «Шестая декларация Сельвы Лакандона». Enlace Сапатиста . 30 июня 2005 г. Проверено 8 ноября 2023 г.
^ abcdefghij Клементе, Эдгар Х. (6 ноября 2023 г.). «Повстанческое движение сапатистов в Мексике заявляет, что распускает свои «автономные муниципалитеты»». Associated Press . Получено 8 ноября 2023 г.
↑ ab Подкомандующий повстанцами Мойзес (13 ноября 2023 г.). «Девятая часть: Новая структура сапастской автономии». Enlace Сапатиста . Проверено 13 ноября 2023 г.
^ Рейес Годельманн, Икер (30 июля 2014 г.). «Движение сапатистов: борьба за права коренных народов в Мексике». Австралийский институт международных отношений . Получено 16 июня 2020 г.
↑ Вильегас, Паулина (26 августа 2017 г.). «В Мексике, уставшей от насилия, сапатистские повстанцы решаются заняться политикой». Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 7 мая 2020 г.
^ Глория Муньос Рамирес (2003). 20 и 10 Эль Фуэго и Ла Палабра . Revista Rebeldía y Demos, Desarrollo de Medios, SA de CV La Jornada Ediciones.
^ Субкоманданте Повстанец Маркос (июль 2003 г.). «Чьяпас: La treceava estela». Картах и сообщениях EZLN .
↑ Аб Мойзес, Subcomandante Insurgente (17 августа 2019 г.). «Коммюнике CCRI-CG АНОС и мы прорвали осаду» . Enlace Сапатиста . Проверено 8 ноября 2023 г.
^ Муньос Рамирес, Глория (2008). Огонь и слово: история сапатистского движения. Перевод Карлсена, Лаура; Рейес Ариас, Алехандро. Огни города . п. 22. ISBN978-0-87286-488-7. LCCN 2007052477.
^ «Лос-Агуаскальентес: Культурные центры в Корасон-де-ла-Сельва-Лакандона и в лас-монтаньях и сапатистах» . Ицкуинтли Ребелде . Проверено 14 сентября 2018 г.
^ аб Идальго, Онисимо; Кастро Сото, Густаво (2003). «Камбиос в эль-ЭЗЛН». Чьяпас-аль-Диа . Boletín de CIEPAC. Сан Кристобаль де лас Касас.
^ ab Oikonomakis, Leonidas (19 августа 2019 г.). «Сапатисты объявляют о крупном расширении автономных территорий». Журнал ROAR . ISSN 2468-1695 . Получено 8 ноября 2023 г.
^ Бармейер, Нильс (2009). «Кто управляет шоу? Работа правительства сапатистов». Развитие автономии сапатистов: конфликт и участие НПО в мятежном Чьяпасе . Издательство Университета Нью-Мексико . стр. 89. ISBN978-0-8263-4584-4. LCCN 2008045276.
^ abcdefghijk Энрикес, Элио (5 ноября 2023 г.). «Объявление EZLN об освобождении автономных муниципалитетов». Ла Хорнада (на испанском языке) . Проверено 9 ноября 2023 г.
^ abcdefghijkl Флорес, Мигель (7 ноября 2023 г.). «Так как EZLN лишила контроля над автономными муниципалитетами Чьяпаса фронта CJNG и картеля Синалоа». Infobae (на испанском языке) . Проверено 9 ноября 2023 г.
↑ abcdefgh Ферри, Пабло (6 ноября 2023 г.). «Эль-ЭЗЛН объявляет об уничтожении гражданской структуры: «Города Чьяпаса находятся в хаосе»». Эль Паис (на испанском языке) . Проверено 9 ноября 2023 г.
^ ab Zibechi, Raúl (2012). Территории сопротивления: картография латиноамериканских социальных движений . AK Press . стр. 132. ISBN978-1-84935-107-2. LCCN 2012937110.
^ Куевас, Дж. Х. (март 2007 г.). «Здоровье и автономия: случай Чьяпаса» (PDF) . Всемирная организация здравоохранения . Архивировано из оригинала (PDF) 23 ноября 2021 г.
↑ Кастелланос, Лаура (4 января 2014 г.). «Ронда самоубийство в Сан-Андресе». Эль Юниверсал (на испанском языке) . Проверено 16 июня 2020 г.
^ Уорфилд, Сиан (октябрь 2014 г.). Понимание сапатистской автономии: анализ здравоохранения и образования.
↑ Контрерас Баспинеро, Алекс (8 мая 2004 г.). «Сапатисты отвергают войну с наркотиками». Новости Нарко . Проверено 24 декабря 2022 г.
^ Маллетт-Оуттрим, Райан (13 августа 2016 г.). «Два десятилетия спустя: взгляд внутрь столицы сапатистов, Овентика». Ссылки: International Journal of Socialist Renewal . Получено 1 мая 2023 г. .
^ ab Ryan, Ramor (2011). Zapatista Spring: Анатомия проекта Rebel Water и уроки международной солидарности . AK Press . ISBN978-1-84935-072-3. LCCN 2011925323.
^ CounterVortex (22 ноября 2023 г.). "НОВАЯ САПАТИСТСКАЯ АВТОНОМИЯ". CounterVortex . Получено 11 сентября 2024 г. .
^ "Девятая часть: Новая структура автономии сапастистов". Enlace Zapatista (на испанском языке). 14 ноября 2023 г. Получено 11 сентября 2024 г.
Библиография
Книги
Бармейер, Нильс (2009). «Кто управляет шоу? Работа правительства сапатистов». Развитие автономии сапатистов: конфликт и участие НПО в мятежном Чьяпасе . Издательство Университета Нью-Мексико . ISBN 978-0-8263-4584-4. LCCN 2008045276.
Серулло, Маргарет (2009). «Другая политика сапатистов: субъекты автономии». В Фазенфесте, Дэвид (ред.). Привлечение социальной справедливости: критические исследования социальной трансформации 21-го века . Исследования по критическим социальным наукам. Том 13. Brill Publishers . С. 289–299. doi :10.1163/ej.9789004176546.i-350.94. ISBN 978-90-04-17654-6.
Шабо, Шон; Винтхаген, Стеллан (2020). «Одно «нет» против насилия, много «да» за пределами насилия: достоинство сапатистов, автономия, контрповедение». В Джексоне, Ричарде; Ллевеллине, Джозефе; Манавароа Леонарде, Гриффине; Гноте, Эйдане; Карене, Тонге (ред.). Революционное ненасилие: концепции, случаи и противоречия . Zed Books . стр. 107–131. ISBN 978-1-78699-825-5.
Элдридж Фицуотер, Дилан (2019). Автономия в наших сердцах: автономное правительство сапатистов через призму языка цоциль . PM Press . ISBN 978-1-62963-580-4. LCCN 2018931534.
Халкин, Александра (2008). «За пределами объектива коренных народов: сапатисты и автономное видеопроизводство». В Уилсон, Памела; Стюарт, Мишель (ред.). Глобальные медиа коренных народов: культуры, поэтика и политика. Издательство Университета Дьюка . С. 160–180. ISBN 9780822388692.
Муньос Рамирес, Глория (2008). Огонь и слово: история сапатистского движения. Перевод Карлсена, Лаура; Рейес Ариас, Алехандро. Огни города . ISBN 978-0-87286-488-7. LCCN 2007052477.
Райан, Рамор (2011). Источник Сапатиста: Анатомия проекта повстанческого водоснабжения и уроки международной солидарности . AK Press . ISBN 978-1-84935-072-3. LCCN 2011925323.
Спид, Шеннон (2014). «Сапатистская автономия, местное управление и органическая теория прав». В Warrior, Роберт (ред.). Мир коренных народов Северной Америки. Routledge . стр. 82–102. ISBN 978-0-415-87952-1. LCCN 2013039796.
Stahler-Sholk, Richard (2014). «Мексика: автономия, коллективная идентичность и социальное движение сапатистов». В Stahler-Sholk, Richard; Vanden, Harry E.; Becker, Marc (ред.). Переосмысление социальных движений Латинской Америки: радикальное действие снизу . Rowman & Littlefield . стр. 187–207. ISBN 978-1-4422-3567-0. LCCN 2014030142.
Зибечи, Рауль (2012). Территории сопротивления: картография латиноамериканских социальных движений . AK Press . ISBN 978-1-84935-107-2. LCCN 2012937110.
Журнальные статьи
Чаттертон, Пол; Райан, Рамор (2008). «¡Ya Basta! Сапатистская борьба за автономию снова». Город . 12 (1): 115–125. Bibcode : 2008Город...12..115C. doi : 10.1080/13604810801933800. ISSN 1360-4813. S2CID 145770382.
Кортес Руис, Карлос (2004). «Социальные стратегии и государственная политика в коренной зоне в Чьяпасе, Мексика» (PDF) . Бюллетень IDS . 35 (2): 76–83. doi :10.1111/j.1759-5436.2004.tb00124.x. ISSN 0265-5012.
Динерштейн, Ана Сесилия (2013). «Скорость улитки: фактическая автономия сапатистов и мексиканское государство». Bath Papers in International Development and Wellbeing (20): 1–17. doi :10.2139/ssrn.2401859. ISSN 2040-3151. S2CID 153929083.
Форбис, Мелисса М. (2016). «После автономии: сапатисты, повстанческое коренное население и деколонизация». Settler Colonial Studies . 6 (4): 365–384. doi : 10.1080/2201473X.2015.1090531. ISSN 2201-473X. S2CID 159590375.
Фокс, Джонатан (2007). «Сельская демократизация и децентрализация на границе государства и общества: что считается «местным» правительством в мексиканской деревне?». Журнал крестьянских исследований . 34 (3–4): 527–559. doi :10.1080/03066150701802934. ISSN 0306-6150. S2CID 152847463.
Мальдонадо-Вильяльпандо, Эранди; Панек-Гальвес, Хайме; Демария, Федерико; Наполетано, Брайан М. (2022). «Новые инновации для плюривселенной: свидетельства сапатизма и автономного сапатистского образования». Наука об устойчивом развитии . 17 (4): 1301–1316. Бибкод : 2022SuSc...17.1301M. дои : 10.1007/s11625-022-01172-5 . ISSN 1862-4065. ПМЦ 9261257 . ПМИД 35818623.
Гонсалес Касанова, Пабло (2005). «Сапатистские «караколес»: сети сопротивления и автономии». Социализм и демократия . 19 (3): 79–92. doi :10.1080/08854300500257963. ISSN 0885-4300. S2CID 144853640.
Гильен, Диана (2017). «Общества в движении против институциональной преемственности? Взгляд из опыта сапатистов». Latin American Perspectives . 44 (4): 114–138. doi :10.1177/0094582X16635292. ISSN 0094-582X. S2CID 147296630.
Харви, Нил (2005). «Включение через автономию: сапатисты и инакомыслие». Отчет NACLA по Америке . 39 (2): 12–17. doi :10.1080/10714839.2005.11722353. ISSN 1071-4839. S2CID 152256789.
Харви, Нил (2016). «Практика автономии: сапатизм и деколониальное освобождение». Latin American and Caribbean Ethnic Studies . 11 (1): 1–24. doi :10.1080/17442222.2015.1094872. ISSN 1744-2222. S2CID 146183871.
Мора, Мариана (2003). «Воображение, чтобы слушать: размышления о десятилетии борьбы сапатистов». Социальная справедливость . 30 (3): 17–31. ISSN 1043-1578. JSTOR 29768206.
Мора, Мариана (2007). «Антикапиталистическая политика сапатистов и «другая кампания»: уроки борьбы за права и автономию коренных народов». Latin American Perspectives . 34 (2): 64–77. doi : 10.1177/0094582X06299086. ISSN 0094-582X. S2CID 145172536.
Мора, Мариана (2015). «Политика справедливости: сапатистская автономия на окраинах неолиберального мексиканского государства». Latin American and Caribbean Ethnic Studies . 10 (1): 87–106. doi :10.1080/17442222.2015.1034439. ISSN 1744-2222. S2CID 146985966.
Рейес, Альваро; Кауфман, Мара (2011). «Суверенитет, коренное население, территория: автономия сапатистов и новые практики деколонизации». South Atlantic Quarterly . 110 (2): 505–525. doi : 10.1215/00382876-1162561. hdl : 10161/10650 . ISSN 0038-2876.
Шталер-Шолк, Ричард (2007). «Сопротивление неолиберальной гомогенизации: движение за автономию сапатистов». Latin American Perspectives . 34 (2): 48–63. doi :10.1177/0094582X06298747. ISSN 0094-582X. JSTOR 27648009. S2CID 143631891.
Шталер-Шолк, Ричард (2010). «Социальное движение сапатистов: инновации и устойчивость». Альтернативы: глобальные, локальные, политические . 35 (3): 269–290. doi : 10.1177/030437541003500306. ISSN 0304-3754. S2CID 144511806.
Цугман, Кара (2005). «Автономия в поэтическом голосе: сапатисты и политическая организация в Лос-Анджелесе». Latino Studies . 3 (3): 325–346. doi :10.1057/palgrave.lst.8600157. ISSN 1476-3435. S2CID 143742914.