stringtranslate.com

Круа-де-Фё

Croix -de-Feu ( французский: [kʁwa fø]Огненный крест ) — националистическая французская лига межвоенного периода , возглавляемая полковником Франсуа де ла Роком (1885–1946). После того, как она была распущена, как и все другие лиги в период Народного фронта (1936–38), Ла Рок учредил Французскую социальную партию (PSF), чтобы заменить ее.

Начало (1927–1930)

Croix -de-Feu (CF) представляли собой в первую очередь группу ветеранов Первой мировой войны , награжденных Croix de guerre 1914-1918 годов . Группа была основана 26 ноября 1927 года Морисом д'Артуа , который руководил ею до 1929 года. Почетное президентство было присвоено писателю Жаку Перикару. Также в 1929 году движение приобрело газету Le Flambeau . При своем создании движение субсидировалось богатым парфюмером Франсуа Коти и размещалось в здании Le Figaro . [ нужна цитата ]

Он извлек выгоду из запрета Католической церковью в 1926 году «Французского действия » , которое запрещало католикам поддерживать последнюю. Вместо этого многие консервативные католики стали членами Croix-de-feu, в том числе Жан Мермоз и молодой Франсуа Миттеран . [1]

В отличие от Латинских союзов , которые продвигали algérianité (алжирство) и заручились поддержкой французских поселенцев, CF принял новый подход. Европейские поселенцы в Алжире были склонны поддерживать авторитарные и империалистические правительства, а не французский республиканизм . Они были антисемитами и ксенофобами . Полагая, что алжирские европейцы представляют собой новую расу, они считали себя «молодыми, мужественными и жестокими», а столичную Францию ​​​​- «выродившимися, женоподобными и слабыми». Они часто прибегали к применению силы против мусульман и евреев Алжира. [2]

Croix-de-feu провела масштабную пропагандистскую кампанию, в которой приняли участие тысячи членов в Константине и Алжире . Он предложил союз с местными мусульманами и атаковал левых. Ученые рассматривают это как тактику, направленную на разжигание крайнего и сепаратистского недовольства, вызванного экономическим неравенством между европейскими поселенцами и местным алжирским населением. В Оране они использовали другую пропаганду , более похожую на Жюля Молля и латиноамериканцев Союза, потому что в Оране было меньше мусульман и он был более антисемитским. [3]

Под Ла Роком (1930–1936)

Под руководством подполковника Франсуа де Ла Рока , который вступил во владение в 1930 году, Croix-de-Feu обрела независимость от Франсуа Коти и покинула здание Le Figaro на улице Милана. Он организовал народные демонстрации в ответ на «дело Ставиского» в надежде свергнуть Второй картель левых сил , левое коалиционное правительство. Ла Рок быстро стал героем крайне правых , которые выступали против влияния социализма и «скрытого коммунизма », но скептически относились к тому, чтобы стать контрреволюционером .

При Ла Роке движение выступало за военные действия против «немецкой опасности» и поддерживало корпоративизм и союз между капиталом и трудом. Оно расширило свою базу, создав несколько второстепенных ассоциаций, включив таким образом в свои ряды не ветеранов. Противодействовать монархическому « Французскому действию» и его лозунгу «Политическая политика Аборда»! «Политика прежде всего!»), де ла Рок изобрел девиз Social d'abord! («Социальное прежде всего!»). В своей книге Le Service Public («Государственная служба»), вышедшей в ноябре 1934 г., он выступал за реформу парламентских процедур, сотрудничество между отраслями промышленности по отраслям деятельности; минимальная заработная плата и оплачиваемый отпуск; избирательное право женщин (также поддержанное монархической партией «Французское действие», которая считала , что женщины, часто набожные, будут более благосклонны к своим консервативным тезисам) и т. д .

Croix de Feu была одной из правых групп, которые продвигали антисемитскую политику в 1935 году. Наряду с Volontaires Nationaux и другими, Croix de Feu использовала политические события в метрополии Франции, такие как избрание Леона Блюма , еврейского премьер-министра. и Народный фронт , чтобы разжечь антисемитские настроения в колонии. Выборы 1936 года ознаменовались победой антисемитских муниципальных органов власти, бойкотами еврейского бизнеса (активно пропагандируемыми газетой радикальной партии «Республикаин де Константин »), а также физическим насилием и нападениями на евреев. Croix de Feu действовал совместно с другими антисемитскими партиями, включая Национальное объединение социальных действий во главе с аббатом Ламбером, Французское действие и Французскую народную партию . Число членов Croix de Feu выросло с 2500 в 1933 году до 8440 в 1935 году и 15 000 в 1936 году .

Croix-de-Feu не участвовал в демонстрациях 1932 года, организованных Французской акцией и крайне правыми лигами «Молодые патриоты» против выплаты долга Соединенным Штатам. Однако Croix-de-feu принял участие в массовом митинге 6 февраля 1934 года , который привел к свержению Второго картеля де гош (Левой коалиции). Тем не менее, Ла Рок отказался бунтовать, хотя часть Круа-де-Фё не согласилась с ним. Они окружили Дворец Бурбонов и оставались сгруппированными в нескольких сотнях метров от остальных бунтующих лиг. Будучи одним из наиболее важных военизированных объединений и из-за своей антисемитской позиции, Круа-де-Фё и Ла-Рок рассматривались левыми политическими силами как одни из самых опасных подражателей Муссолини и Гитлера. [ нужна цитата ] Однако в результате действий Ла Рока во время беспорядков он впоследствии потерял престиж среди крайне правых, прежде чем был распущен правительством Народного фронта 18 июня 1936 года.

Французская социальная партия (1936–1940)

Затем Ла Рок сформировал Французскую социальную партию (PSF) в качестве преемника распущенной лиги. По умеренным оценкам, в преддверии Второй мировой войны количество членов PSF составило 500 000 человек , что сделало бы ее первой французской консервативной массовой партией. Хотя ее лозунг Travail, Famille, Patrie («Работа, Семья, Отечество») позже использовался Виши, Франция, чтобы заменить республиканский лозунг Liberté, Egalité, Fraternité , партия оставалась эклектичной. Партия исчезла с падением Франции, не имея возможности извлечь выгоду из своей огромной популярности. [ нужна цитата ]

Вторая мировая война

Во время оккупации Франции Ла Рок присоединился к французскому Сопротивлению , но сразу после войны стал предметом серьезных споров. [ нужна цитата ]

Политическое наследие

Французская социальная партия была первой крупной консервативной партией Франции (1936–1940). Он выступал за президентский режим, чтобы положить конец нестабильности парламентского режима, экономической системы, основанной на «организованных профессиях» ( корпоративизме ) и социальном законодательстве, вдохновленном социальным христианством .

Историки теперь считают, что он проложил путь французским христианско-демократическим партиям: послевоенному Народно-республиканскому движению (НПД) и Голлистскому объединению во Франции . Историк Уильям Д. Ирвин заявил:

Одна из очень немногих вещей, с которыми могут согласиться историки фашизма во Франции, — это то, что Croix de Feu и ее преемница, Французская социальная партия (PSF), не имеют отношения к их предмету. [5]

Продолжаем дискуссию

Историки утверждают, что Круа-де-Фё были чисто французским вариантом европейского фашистского движения. Если объединенные в форму правые « Лиги » 1930-х годов не развились в классический фашизм, то это потому, что они представляли собой оттенок от консервативного правого национализма до экстремистского фашизма по членству и идеологии, характерный для французского общества межвоенного периода. [6] [7]

Большинство современных французских историков ( в частности, Рене Ремон , Пьер Мильза и Франсуа Сиринелли) не классифицируют «лиги» 1930-х годов как исконный «французский фашизм», особенно Croix-de-Feu. Ремон описывает организацию как полностью скрытную в отношении своих целей и идеологию, которая остается «настолько расплывчатой, насколько это возможно». [8] Ремон, самый известный и влиятельный из этих послевоенных историков, отличает «Реакцию» и крайне правых от «революционного» фашизма как импорта во Францию, который имел мало сторонников. В третьем издании своей основной работы « Право во Франции » 1968 года [9] он определяет фашизм в Европе как

восстание деклассированных , движение тех, кто получает половинную зарплату, гражданских и военных. Повсюду он приходил к власти в результате социальных потрясений... Хотя, несмотря на горстку фашистов [во Франции 1930-х годов], там было меньшинство реакционеров и подавляющее большинство консерваторов.

К ним он относит гораздо меньшие группы, такие как Faisceau , крошечное меньшинство по сравнению с Croix-de-Feu, число членов которого достигло пика, превышающего миллион. [10] Израильский историк Зеев Штернхель , с другой стороны, утверждал, что существует исконный французский фашизм и что такие группы, как Серкль Прудон середины-конца 1910-х годов, являются одними из наиболее важных идеологических рассадников движения. . Однако он не включает Croix de Feu в эту категорию:

«Центристские» правые всегда имели свои ударные отряды, служившие своим целям, и тщательно следили за тем, чтобы их не перепутали с фашистами. [11]

Стернхелл, интересующийся фашизмом как «антиматериальной ревизией марксизма» или антикапиталистическим, культовым, корпоративистским крайним национализмом, [12] указывает, что такие группы, как « Молодые патриоты» , возрожденная «Лига патриотов» и «Круа де Феу», в то время высмеивались французскими фашистами. Фашистские лидеры во Франции считали себя разрушителями старого порядка, стоящими над политикой и отвергающими коррупцию капитализма. Для них Лиги были оплотом этого коррумпированного режима. Робер Бразильяк назвал их «старыми рогоносцами правых, этими вечными обманутыми мужьями политики...» и заявил, что «враги национального восстановления находятся не только слева, но прежде всего справа». [13]

Американский журналист Джон Гюнтер в 1940 году охарактеризовал Ла Рока как «французского фашиста № 1, главного потенциального французского марша-он-Ромера », но добавил, что он был «довольно бледным фашистом», не пытался захватить власть в 6-й войне. Февральские беспорядки и мирное выполнение правительственного запрета на Croix de Feu. [14] Другие ученые, такие как Роберт Суси и Уильям Д. Ирвин , утверждают, что Ла-Рок и Круа-де-Фё на самом деле были фашистскими и особенно «французскими» фашизмом. Ла Рок, однако, соблазняясь военизированной эстетикой и первоначально выступая за сотрудничество с немцами во время Второй мировой войны, в конце концов выступил против более радикальных сторонников нацистской Германии .

Смотрите также

Рекомендации

  1. О Франсуа Миттеране см. Pierre Péan , Une jeunesse française , стр. 23–35: Миттеран прибыл в Париж осенью 1934 года, а Национальные добровольцы ( Volontaires nationalaux ), подразделение CF, были распущены в июне 1936 года.
  2. ^ Кальман, Сэмюэл (2013). Французский колониальный фашизм: крайне правые в Алжире 1919-1939 гг . Пэлгрейв Макмиллан. п. 2.
  3. ^ Кальман, Сэмюэл (2013). Французский колониальный фашизм: крайне правые в Алжире 1919-1939 гг . Пэлгрейв Макмиллан. п. 56.
  4. ^ Робертс, Софи Б. (2012). «Антисемитизм и муниципальное управление в межвоенном французском колониальном Алжире». Журнал исследований Северной Африки . 17 (5): 830–831. дои : 10.1080/13629387.2012.723431. S2CID  154836306.
  5. ^ Уильям Д. Ирвин, «Фашизм во Франции и странный случай с Croix de Feu». Журнал современной истории 63.2 (1991): 271–295. В сети
  6. ^ Пассмор, Кевин (1995). «Бойскаутинг для взрослых? Парамилитаризм в Croix de Feu и Французской социальной партии». Французские исторические исследования . 19 (2): 527–557. дои : 10.2307/286787. JSTOR  286787.В названии содержится возражение против того, что Рене Ремон отвергает Лиги как «восторженное чувство взрослых, заново переживающих свое детство, участвуя в своего рода бойскаутской игре». Ремонд, 1968, с. 290.
  7. ^ Суси, Роберт Дж. (1991). «Французский фашизм и Croix de Feu: несогласная интерпретация». Журнал современной истории . 26 (1): 159–188. дои : 10.1177/002200949102600108. S2CID  154884811.
  8. ^ 1968, с. 290
  9. ^ впервые опубликовано в 1954 году и в первую очередь посвящено традициям бонапартистской и роялистской «Реакции»,
  10. ^ (стр. 293,294. Для Faisceau, стр. 277. Его целенаправленное исследование Croix de Feu см. стр. 285–297, пассим. из «Право во Франции», University of Pennsylvania Press, печать 1971 г., ISBN 0-8122-7490-3 
  11. ^ 1983/86, стр.103.
  12. ^ одно повторение этого содержится на стр. 101-108.
  13. ^ цитируется Стернхеллом, 1983/86, стр. 225 Ни справа, ни слева: фашистская идеология во Франции, Princeton University Press, Калифорния (перевод французской работы 1983 года, 1986 г.) ISBN 0-691-00629-6 
  14. ^ Гюнтер, Джон (1940). Внутри Европы. Харпер и братья. стр. 204–206.

дальнейшее чтение