stringtranslate.com

1 Паралипоменон 11

1 Паралипоменон 11 — одиннадцатая глава Книг Паралипоменон в еврейской Библии или Первая книга Паралипоменон в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга составлена ​​из более древних источников неизвестным лицом или группой, обозначенных современными учеными как «Летописец», и обрела окончательную форму, установленную в конце пятого или четвертого века до н. э. [ 3] Эта глава содержит рассказы о назначении Давида царем Израиля , завоевании Иерусалима и список героев Давида. [4] Вся глава принадлежит разделу, посвященному царствованию Давида (1 Паралипоменон 9:35 — 29:30). [1]

Текст

Эта глава изначально была написана на еврейском языке . Она разделена на 47 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят Алеппский кодекс (X век) и Ленинградский кодекс (1008 год). [5]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6 век). [6]

Ссылки на Ветхий Завет

Структура

1 Паралипоменон 11 и 12 объединяют «разнообразие хронологически и географически разрозненных списков», чтобы установить единство «всего Израиля» (севера и юга) с их единодушным признанием царствования Давида. Внешняя структура состоит из помазания Давида в Хевроне (1 Паралипоменон 11:1–3; 12:38–40), чтобы включить списки воинов, которые присутствовали на празднествах (11:10–47; 12:23–38). Внутренняя структура включает списки войск Давида во время пребывания в Секелаге (12:1–7; 12:19–22), чтобы включить воинов, которые присоединились к нему в «крепости» (12:8–18). [9]

Давид, царь Израиля (11:1–3)

Сообщение о коронации Давида в Хевроне можно найти в книгах Самуила, но Летописец также добавляет некоторые примечания. [7] [10]

Куплет 1

И собрались все Израильтяне к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы — кости твои и плоть твоя. [11]

Куплет 2

«И прежде, когда был царем Саул , ты был тот, кто вывел Израиля и привел его; и Господь, Бог твой, сказал тебе: «Ты будешь пасти народ Мой, Израиля, и будешь вождем народа Моего, Израиля» [12] .

Это единственное место в Хрониках, где Саул назван царем. [7]

Куплет 3

И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон , и заключил с ними Давид завет в Хевроне пред Господом. И помазали Давида в царя над Израилем, по слову Господню чрез Самуила. [13]

Давид завоевывает Иерусалим (11:4–9)

Раздел представляет собой переработку отчета во 2 Царств 5:6–10, с удалением неясных и неясных терминов и вставкой уникальных деталей, таких как роль Иоава во взятии Иерусалима. [ 10]

Стих 6

И сказал Давид: кто первый нападет на Иевусеев, тот будет главою и военачальником. И взошел прежде всех Иоав, сын Саруи , и стал главою. [14]

В этом стихе содержится игра слов: кто нападет «первым» (ивр. רִאשׁוֹן , ришон ), тот будет «вождем» (ивр. רֹאשׁ , рош ). Иоав поднялся «первым» и стал «вождем», хотя он и не был перечислен среди храбрых людей Давида (1 Паралипоменон 11:10–(12:40)). [8]

Могучие мужи Давида (11:10–47)

Стихи 10–41 соответствуют 2 Царств 23:8–39 (с некоторыми различиями в написании), тогда как стихи 42–47 уникальны для Паралипоменон. [10] [16] Без ясного исторического контекста неясно, относится ли список к периоду до или после восшествия Давида на престол. Этот отрывок состоит из трех частей (аналогично списку во 2 Царств): [10]

  1. Три человека (с которыми никто не мог сравниться), каждый с одним актом героизма. Летописец опускает имя третьего героя и описывает акты героизма по-другому
  2. Еще два героя, совершившие особые подвиги.
  3. «Тридцать» героев. [10]

Цель списка — изобразить Давида как «божественно избранного лидера», имеющего сильную поддержку различных групп на севере и юге Израиля. [16]

Стих 10

Вот главные из храбрых людей Давида, которые оказали ему сильную поддержку в его царстве вместе со всем Израилем, чтобы поставить его царем, по слову Господа об Израиле. [17]

Здесь и в 1 Паралипоменон 12:23 Летописец подчеркивает, что царство Давида охватывает весь Израиль, как исполнение обещания ЯХВЕ Израилю, хотя это обещание не цитируется напрямую, [10] [16]

Смотрите также

  • Связанные части Библии : 1 Царств 16 , 2 Царств 5 , 2 Царств 12 , 2 Царств 23 , 1 Паралипоменон 12
  • Ссылки

    1. ^ ab Ackroyd 1993, стр. 113.
    2. ^ Матис 2007, стр. 268.
    3. ^ Акройд 1993, стр. 113–114.
    4. ^ Матис 2007, стр. 273.
    5. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    6. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    7. ^ abcde Endres 2012, стр. 29.
    8. ^ abc Endres 2012, стр. 30.
    9. ^ Уильямсон, Х. Г. М. «Мы твои, о Давид»: установка и цель 1 Паралипоменон xii 1-23, в Б. Альбректсон и др., «Вспоминая весь путь» (Лейден: Brill, 1981) стр. 164–176. также Тронтвейт, Марк А. «Был ли летописец пиарщиком? Давид в книгах Паралипоменон». Word & World (2003) 23 (4) 376.
    10. ^ abcdef Mathys 2007, стр. 274.
    11. ^ 1 Паралипоменон 11:1 ESV
    12. ^ 1 Паралипоменон 11:2 NKJV
    13. ^ 1 Паралипоменон 11:3 ESV
    14. ^ 1 Паралипоменон 11:6 NKJV
    15. Примечание к 1 Паралипоменон 11:6 в NKJV
    16. ^ abc Endres 2012, стр. 31.
    17. ^ 1 Паралипоменон 11:10 ESV

    Источники

    Внешние ссылки