1 Паралипоменон 24

Первая книга Паралипоменон, глава 24

1 Паралипоменон 24 — двадцать четвертая глава Книг Паралипоменон в еврейской Библии или Первая книга Паралипоменон в Ветхом Завете христианской Библии . ^{[1] [2]} Книга составлена ​​из более древних источников неизвестным лицом или группой, обозначенных современными учеными как « Летописец », и приняла окончательную форму, установленную в конце пятого или четвертого века до н. э. [ ^3] В этой главе описывается организация и отделы священников (стихи 1–19) и список несвященнических левитов (стихи 20–31). ^[4] Вся глава принадлежит разделу, посвященному царствованию Давида (1 Паралипоменон 9:35–29:30), ^[1] который с главы 22 и до конца не имеет никаких параллелей во 2 Царств. ^[5]

Текст

Эта глава изначально была написана на еврейском языке . Она разделена на 31 стих.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят Алеппский кодекс (X век) и Ленинградский кодекс (1008 год). ^[6]

Сохранившиеся рукописи перевода на греческий койне , известные как Септуагинта , сделанные в последние несколько столетий до н. э., включают Codex Vaticanus ( B ; ^B ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; ^Q ; 6 век). ^{[7] [a]} ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Давид организует священников (24:1–19)

В этом разделе подробно описывается организация священников, высшей ветви левитов, в более продвинутой и систематической манере, чем где-либо еще в еврейской Библии, и она строго соблюдалась до римского периода (ср. Лука 1:5 ). ^{[4] [11]} Списки священнических семей также частично встречаются в 1 Паралипоменон 9: 10–13; Неемия 10:2–8; Неемия 12:1–7; Неемия 12:12–21. ^[12]

Куплет 1

Вот отделения сынов Аарона. Сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. ^[13]

Среди четырех сыновей Аарона (Исход 6:23) Надав и Авиуд умерли бездетными (стих 2); а двое других должны были поставлять «глав дома», из которых у Елеазара было шестнадцать, а у Ифамара восемь (стих 4). ^[14]

Куплет 3

И распределил их Давид, и Садока из сыновей Елеазара, и Ахимелеха из сыновей Ифамара, по должностям их в служении их. ^[15]

Из двух священнических семей ( 1 Паралипоменон 15:11 ; 18:16–17; 25:1; ср. 2 Царств 8:16–18), Садок представлял семью Елеазара, а Ахимелех представлял семью Ифамара, ^[16] чтобы помочь Давиду организовать священников. ^[4] Летописец подчеркивает равное отношение к двум группам в отрывке (ср. 24:31; 26:13), используя процедуру жеребьевки (стих 5), также в 1 Паралипоменон (24:31; 25:8; 26:13) и в других местах (например, Неемия 10:35), чтобы указать на руку Бога в распределении персонала. ^[4]

Список священнических подразделений

Оставшиеся задания левитов (24:20–31)

В этом разделе содержится список левитов, который совпадает со списком в 1 Паралипоменон 23:7–23. Левиты имели такой же график ротации, как и священники (стих 31), ^[16] и использовали ту же систему жеребьевки, что и священники, с почти теми же свидетелями, что указывает на то, что левиты считаются такими же важными, как и священники. ^[4]

Документальные свидетельства о священнических разделениях

• Иосиф Флавий писал, что Давид разделил левитов на двадцать четыре ряда: шестнадцать из дома Елеазара и восемь из дома Ифамара, и он поручил каждому ряду служить восемь дней, от субботы до субботы ( Древности 7.14.7.). ^[22]

• В Вавилонском Талмуде есть утверждение раввина Хамы бен Гурии о том, что «Моисей установил для Израиля восемь Мишмарот («священнических подразделений») — четыре из [семьи] Элеазара и четыре из [семьи] Ифамара; Самуил увеличил их до шестнадцати; Давид увеличил их до двадцати четырех» (Таанит 27а). ^[17]

• После разрушения Храма в 70 г. н. э. существовал обычай публичного отзыва священников каждую субботу, практика, которая укрепляла престиж рода священников. ^[23] В рукописи, обнаруженной в Каирской генизе и датированной 1034 г. н. э., записана обычная формула, еженедельно читавшаяся в синагогах в течение субботнего дня:

«Сегодня святая суббота, святая суббота Господу; в этот день какой путь? [Соответствующее название] путь. Пусть Милосердный вернет путь на его место вскоре, в наши дни. Аминь». ^[24]

После этого они пересчитали бы число лет, прошедших с момента разрушения Иерусалима, и завершили бы речь словами:

«Да построит Милостивый Свой дом и святилище, и да скажут Аминь ».

• Были обнаружены три каменные надписи с названиями жреческих округов, их чином и названием местности, куда они переселились после разрушения Второго Храма:

1. В 1920 году в Ашкелоне была найдена мраморная надпись с частичным списком священнических приходов, что свидетельствует о существовании подобных табличек, возможно, прикрепленных к стенам синагог.

2. В 1962 году в Кесарии Приморской были найдены три небольших фрагмента одной еврейской каменной надписи, датируемой III/IV веками, на которых были указаны частичные названия мест, связанных со священническими курсами (остальная часть которых была реконструирована), как следует: ^{[25] [26]}

Это самая старая надпись, упоминающая Назарет как место, помимо Библии и паломнических заметок. ^[21]

3. В 1970 году на частично зарытой колонне в мечети в йеменской деревне Бейт-Хадир была обнаружена каменная надпись DJE 23 , на которой указаны десять названий священнических приходов и их городов и деревень. Йеменская надпись является самым длинным списком названий такого рода, когда-либо обнаруженным, до сих пор. Имена, которые можно прочитать на каменной колонне, обнаруженной Вальтером В. Мюллером, читаются следующим образом: ^[27]

• Поэт седьмого века Элеазар бен Киллир написал литургическую поэму, в которой подробно описывались 24 священнических прихода и места их проживания. ^[28] Историк и географ Самуэль Клейн (1886–1940) считает, что поэма Киллира доказывает распространенность этого обычая празднования курсов в синагогах Земли Израиля . ^[29]

Смотрите также

• Священнические разделения
• Дом Давида
• Иерусалим
• Храм Соломона

• Библейский портал

• Связанные части Библии: Исход 6, Второзаконие 12, Числа 3, Числа 4, Числа 8, 1 Паралипоменон 6 , Ездра 3 , Лука 1

Примечания

1. Сохранившийся Синайский кодекс содержит только 1 Паралипоменон 9:27–19:17. ^{[8] [9] [10]}

Ссылки

1. Ackroyd 1993, стр. 113.
2. Матис 2007, стр. 268.
3. Акройд 1993, стр. 113–114.
4. Mathys 2007, стр. 280.
5. Матис 2007, стр. 279.
6. Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
7. Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
8. Вюртвейн, Эрнст (1988). Дер Текст де Альтен Заветов (2-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft . п. 85. ИСБН 3-438-06006-X.
9. Суит, Генри Баркли (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке. Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.
10.  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
11. Куган 2007, стр. 610 Еврейская Библия.
12. Кембриджская Библия для школ и колледжей . 1 Паралипоменон 24. Доступ 28 апреля 2019 г.
13. 1 Паралипоменон 24: 1
14. Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). О «1 Паралипоменон 24». В: The Pulpit Commentary . 23 тома. Первая публикация: 1890. Доступ 24 апреля 2019 г.
15. 1 Паралипоменон 24:3 KJV
16. Coogan 2007, стр. 611 Еврейская Библия.
17. Раввин д-р И. Эпштейн, переводчик. «Вавилонский Талмуд». The Soncino Press. Нью-Йорк, 1990; apud Torahcalendar.com.
18. Wise, Abegg & Cook 1996, стр. 317.
19. Элликотт, CJ (ред.) (1905). Комментарий Элликотта к Библии для английских читателей. 1 Паралипоменон 24. Лондон: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Онлайн-версия: (OCoLC) 929526708. Доступно 28 апреля 2019 г.
20. Урбах 1973, стр. 304–327.
21. Ави-Йона 1962, стр. 139.
22. Уистон, Уильям. «Работа Иосифа Флавия», стр. 208; см. «24 священнических курса» на Torahcalendar.com.
23. Роберт Бонфил, Евреи в Византии: диалектика культур меньшинства и большинства , Brill: Leiden 2012, стр. 42 ISBN 978-9-004-20355-6 
24. Бодлеанская библиотека , Оксфорд, Ms. Heb. 2738/6, fol. 899 в Vardaman, E. Jerry и Garrett, JL, The Teacher's Yoke , Waco TX 1964
25. Ави-Йона 1962, стр. 137–139.
26. Ави-Йона, Майкл (1964). «Кесарийская надпись двадцати четырех священнических курсов». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования . Мемориальный том LA Mayer (1895-1959): 24–28. JSTOR  23614642.(Иврит)
27. Урбах, Эфраим Э. , Мишмарот у-маамадот , Tarbiz (Ежеквартальный журнал по иудаике) 42, Иерусалим 1973, стр. 304–327 (иврит); Райнер Деген, Надпись о двадцати четырех священнических курсах из Йемена , опубликовано в: Tarbiẕ - Ежеквартальный журнал по иудаике, Иерусалим 1973, стр. 302–303
28. Поэма под названием « Плач на 9-е число месяца Аба» , составленная из двадцати четырех строф, и последняя строка каждой строфы содержит название деревни, где проживала каждая жреческая семья.
29. Самуэль Кляйн , Barajta der vierundzwanzig Priester Abteilungen (Baraitta двадцати четырех священнических дивизий), в: Beiträge zur Geographie und Geschichte Galiläas , Лейпциг, 1909 г.

Источники

• Акройд, Питер Р. (1993). «Хроники, книги». В Мецгере, Брюсе М .; Кугане, Майкле Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. стр. 113–116. ISBN 978-0-19-504645-8.
• Ави-Йона, Майкл (1962). «Список священнических курсов из Кесарии». Журнал исследований Израиля . 12 (2): 137–139. JSTOR  27924896.
• Беннетт, Уильям (2018). Библия толкователя: Книги хроник. Лит. ISBN 978-5-04-082519-6.
• Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-528881-0.
• Эндрес, Джон К. (2012). Первая и Вторая Паралипоменон. Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-2844-7.
• Хилл, Эндрю Э. (2003). Первые и вторые хроники. Зондерван. ISBN 978-0-310-20610-1.
• Mabie, Frederick (2017). «I. Генеалогическое исследование всего Израиля летописцем». В Longman III, Tremper; Garland, David E (ред.). 1 и 2 Паралипоменон. Библейский комментарий толкователя. Zondervan. стр. 267–308. ISBN 978-0-310-53181-4. Получено 6 декабря 2019 г. .
• Mathys, HP (2007). "14. 1 и 2 Паралипоменон". В Barton, John ; Muddiman, John (ред.). The Oxford Bible Commentary (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 267–308. ISBN 978-0-19-927718-6. Получено 6 февраля 2019 г. .
• Туэлл, Стивен С. (2012). Первые и вторые хроники. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-23865-0. Получено 30 декабря 2020 г. .
• Wise, Michael; Abegg, Martin Jr.; Cook, Edward (1996). Свитки Мертвого моря: Новый перевод . Сан-Франциско: Harper. С. 296–323. ISBN 0-06-069201-4.
• Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс . ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .

Внешние ссылки

• Еврейские переводы:
  • Диврей Хаямим I - I Паралипоменон - Глава 24 (Judaica Press) перевод [с комментариями Раши ] на Chabad.org
• Христианские переводы:
  • Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
  • Первая книга Паралипоменон Глава 24. Библейский портал