stringtranslate.com

Чокьи Гьялцен, десятый Панчен-лама

Лобсанг Тринлей Лхундруб Чокьи Гьялцен (родился Гёнбо Седан ; 19 февраля 1938 — 28 января 1989) был десятым Панчен-ламой , официально 10-м Панчен Эрдени ( кит .第十世班禅额尔德尼; букв. « Великий учёный номер 10- жизни, сокровище»), школы Гелуг тибетского буддизма . Согласно тибетскому буддизму , Панчен-ламы являются живыми эманациями будды Амитабхи . Его часто называли просто Чокьи Гьялцен .

Признание

Линия перерождений Панчен-ламы началась в семнадцатом веке после того, как 5-й Далай-лама дал Чокьи Гьелцену титул и объявил его эманацией Будды Амитаба . Официально он стал первым Панчен-ламой в линии, в то время как он также был шестнадцатым настоятелем монастыря Ташилунпо . [1]

10-й Панчен-лама родился как Гонпо Цетен 19 февраля 1938 года в Бидо, нынешнем автономном уезде Сюньхуа-Салар в Цинхае , известном как Амдо . Его отца также звали Гонпо Цетен, а мать — Сонам ​​Дролма. После смерти Девятого Панчен-ламы в 1937 году два одновременных поиска десятого Панчен-ламы дали разных мальчиков: правительство в Лхасе предпочло мальчика из Сиканга , а кхенпо и соратники Девятого Панчен-ламы выбрали Гонпо Цетена. [2] 3 июня 1949 года правительство Китайской Республики (КР) заявило о своей поддержке Гонпо Цетена.

11 июня 1949 года, в возрасте двенадцати лет по тибетскому летоисчислению, Гонпо Цетен был возведен на престол в главном монастыре Гелугпа в Амдо, монастыре Кумбум Джампа Линг , как 10-й Панчен-лама и получил имя Лобсанг Тринлей Лхундруб Чокьи Гьялцен. Присутствовали также Гуань Цзиюй, глава Комиссии по делам Монголии и Тибета , и губернатор Китайской Республики Гоминьдан в Цинхае Ма Буфан . [3] Еще в Лхасе Далай-лама узнал Панчен-ламу Чокьи Гьялцена несколько лет спустя, после их встречи. [4]

Молодой Панчен-лама в 1947 году

Гражданская война в Китае

Китайская Республика хотела использовать Чокьи Гьялцена для создания широкой антикоммунистической базы на Юго-Западе Китая . [2] Гоминьдан Китайской Республики разработал план, в котором три тибетских дивизии кхампа должны были получить помощь от Панчен-ламы для противостояния коммунистам. [5]

Когда Лхаса отказала Чокьи Гьялцену в территории, традиционно контролируемой Панчен-ламой, он попросил Ма Буфанга помочь ему возглавить армию против Тибета в сентябре 1949 года. [6] Ма пытался убедить Панчен-ламу отправиться с правительством Гоминьдана на Тайвань , когда приближалась победа коммунистов, но Панчен-лама вместо этого заявил о своей поддержке Коммунистической Народной Республики Китай . [7] [8] Более того, регентство Далай-ламы было нестабильным, пережив гражданскую войну в 1947 году, и Гоминьдан воспользовался этим, чтобы расширить свое влияние в Лхасе. [9]

Китайская Народная Республика

Сообщается, что Панчен-лама поддержал притязания Китая на суверенитет над Тибетом и поддержал политику реформ Китая в отношении Тибета. [4] Радио Пекина передало призыв религиозного лидера к «освобождению» Тибета в составе Китая, что оказало давление на правительство Лхасы с целью проведения переговоров с Народной Республикой. [2] [ необходимо разъяснение ]

В монастыре Кумбум Панчен-лама дал посвящение Калачакры в 1951 году. [10] В том же году Панчен-лама был приглашен в Пекин, поскольку тибетская делегация подписывала Соглашение из 17 пунктов и телеграфировала Далай-ламе о необходимости реализации Соглашения. [11] Он был признан 14-м Далай-ламой, когда они встретились в 1952 году.

В сентябре 1954 года Далай-лама и Панчен-лама отправились в Пекин, чтобы принять участие в первой сессии первого Всекитайского собрания народных представителей , встретиться с Мао Цзэдуном и другими лидерами. [12] [13] Панчен-лама вскоре был избран членом Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей , а в декабре 1954 года он стал заместителем председателя Китайской народной политической консультативной конференции . [14] В 1956 году Панчен-лама отправился в паломничество в Индию вместе с Далай-ламой. Когда Далай-лама бежал в Индию в 1959 году, Панчен-лама публично поддержал китайское правительство, и китайцы привезли его в Лхасу и сделали его председателем Подготовительного комитета Тибетского автономного района. [15]

Молодой Панчен-лама в тибетском монастыре.

Подача ходатайства и арест

Петиция на 70 000 персонажей

После поездки по Тибету в 1962 году Панчен-лама написал документ, адресованный премьер-министру Чжоу Эньлаю, в котором осуждал оскорбительную политику и действия Китайской Народной Республики в Тибете. Это стало известно как «Петиция из 70 000 символов». [16] [17] По словам Изабель Хилтон , это остается «самой подробной и обоснованной атакой на политику Китая в Тибете, которая когда-либо была написана». [18]

Панчен-лама встретился с Чжоу Эньлаем, чтобы обсудить написанную им петицию. Первоначальная реакция была положительной, но в октябре 1962 года власти КНР, занимающиеся населением, раскритиковали петицию. Председатель Мао назвал петицию «… отравленной стрелой, пущенной в партию реакционными феодальными сюзеренами».

В течение десятилетий содержание этого отчета оставалось скрытым от всех, кроме самых высоких уровней китайского руководства, пока одна копия не всплыла в 1996 году. [19] В январе 1998 года, по случаю 60-й годовщины со дня рождения Десятого Панчен-ламы, был опубликован английский перевод, выполненный экспертом по Тибету Робертом Барнеттом под названием «Отравленная стрела: секретный отчет Десятого Панчен-ламы ». [20] [21]

Арест

В 1964 году он был публично унижен на заседаниях Политбюро , уволен со всех постов власти, объявлен «врагом тибетского народа», у него конфисковали журнал сновидений и использовали против него [22] , а затем заключили в тюрьму. В то время ему было 26 лет. [23] Положение Панчена ухудшилось, когда началась Культурная революция . Китайский диссидент и бывший красногвардеец Вэй Цзиншэн опубликовал в марте 1979 года письмо под своим именем, но написанное другим, анонимным автором, осуждающее условия в тюрьме Циньчэн , где был заключен 10-й Панчен-лама. [24] [25] В октябре 1977 года он был освобожден, но содержался под домашним арестом в Пекине до 1982 года. [26]

Тибетский Панчен-лама во время сеанса борьбы , 1964 год.

Дальнейшая жизнь

В 1978 году, отказавшись от обетов посвященного монаха, он путешествовал по Китаю в поисках жены, чтобы создать семью. [27] Он начал ухаживать за Ли Цзе, единоутробной внучкой Дун Циу , генерала НОАК , который командовал армией в Корейской войне . Она была студенткой-медиком в Четвертом военно-медицинском университете в Сиане . В то время у ламы не было денег, и он все еще находился в черном списке партии, но жена Дэн Сяопина и вдова Чжоу Эньлая увидели символическую ценность брака между тибетским ламой и женщиной хань. Они лично вмешались, чтобы поженить пару на большой церемонии в Большом зале народных собраний в 1979 году. [28] Год спустя Панчен-лама получил пост вице-председателя Всекитайского собрания народных представителей и другие политические должности, и к 1982 году он был полностью политически реабилитирован .

Дочь

В 1983 году Ли Цзе родила дочь по имени Ябши Пан Ринзинвангмо ( стандартный тибетский : ཡབ་གཞིས་པན་རིག་འཛིན་དབང་མོ་ ). [29] Широко известная как «Принцесса Тибета», [30] она считается важной фигурой в тибетском буддизме и тибето-китайской политике , поскольку является единственным известным потомком в более чем 620-летней истории линий реинкарнации Панчен-ламы или Далай-ламы .

Сообщается, что Ринзинвангмо отказалась комментировать смерть своего отца, якобы объяснив его раннюю смерть общим плохим здоровьем, экстремальным набором веса и хроническим недосыпанием. [28] [ необходима цитата ] Смерть 10-го Панчен-ламы вызвала шестилетний спор о его активах на сумму 20 миллионов долларов США между его женой и дочерью и монастырем Ташилунпо. [28]

Возвращение в Тибет

Панчен-лама совершил несколько поездок в Тибет из Пекина в 1980 году и позднее.

Во время своего визита в Восточный Тибет в 1980 году Панчен-лама также посетил известного мастера школы Ньингма Кхенчена Джигме Пунцока в Ларунг Гаре . [31]

В 1987 году Панчен-лама снова встретился с Кхенченом Джигме Пунцоком в Пекине, даровал учение Тридцати семи практик бодхисаттвы, благословил и поддержал Ларунг Гар и присвоил ему имя Серта Ларунг Нгарик Нангтен Лоблинг ( gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling ), обычно переводится как Буддийская академия пяти наук Серта Ларунг . [31]

По приглашению Панчен-ламы Кхенчен Джигме Пунцок присоединился к нему в 1988 году на ритуале освящения в центральном Тибете, который стал монументальным паломничеством по священным буддийским местам в Тибете, среди которых дворец Потала , Норбулинка , монастырь Нечунг , затем монастырь Сакья и монастырь Ташилунпо , а также монастырь Самье . [31] [32]

Также в 1987 году Панчен-лама основал бизнес под названием Tibet Gang-gyen Development Corporation, задуманный для будущего Тибета, в котором тибетцы могли бы взять на себя инициативу по развитию и присоединиться к собственной модернизации. Планы по восстановлению священных буддийских мест, разрушенных в Тибете в 1959 году и позже, были включены. Гьяра Церинг Самдруп работал с бизнесом, но был арестован в мае 1995 года после признания 11-го Панчен-ламы Гедуна Чокьи Ньимы . [33] [34] [35]

В начале 1989 года 10-й Панчен-лама снова вернулся в Тибет, чтобы перезахоронить кости, извлеченные из могил предыдущих Панчен-лам, которые были разрушены в монастыре Ташилунпо в 1959 году [22] Красной гвардией , и освятить их в чортене, построенном в качестве хранилища.

23 января 1989 года Панчен-лама выступил с речью в Тибете, в которой сказал: «После освобождения, безусловно, наблюдалось развитие, но цена, заплаченная за это развитие, оказалась выше достижений». [36] [37] Он раскритиковал крайности Культурной революции в Тибете и похвалил реформы и открытость 1980-х годов. [38]

Смерть

Пять дней спустя, 28 января, Панчен-лама умер в Шигадзе в возрасте 50 лет . [39] Хотя официальной причиной смерти был назван сердечный приступ, некоторые тибетцы подозревают нечестную игру. [36]

Среди тибетцев распространилось множество теорий о смерти Панчен-ламы. Согласно одной из историй, он предвидел свою смерть в послании жене во время их последней встречи. Согласно другой, перед его смертью на небе появилась радуга . [38] Другие люди, включая Далай-ламу, [28] считают, что его отравил его собственный медицинский персонал. Сторонники этой теории ссылаются на высказывания Панчен-ламы, сделанные 23 января высокопоставленным чиновникам и опубликованные в People's Daily и China Daily .

В августе 1993 года его тело было перевезено в монастырь Таши Лхунпо , где его тело сначала положили в сандаловое гроб, затем поместили в специально изготовленный безопасный шкаф и, наконец, переместили в Драгоценную Бутылку в ступе монастыря, где оно и хранится. [40]

В 2011 году китайский диссидент Юань Хунбин заявил, что Ху Цзиньтао , тогдашний секретарь Коммунистической партии Тибета и политический комиссар тибетских подразделений НОАК, организовал убийство 10-го Панчен-ламы. [41]

По данным государственной газеты People's Daily , Далай-лама был приглашен Буддийской ассоциацией Китая на похороны Панчен-ламы и для того, чтобы воспользоваться возможностью связаться с религиозными общинами Тибета . Далай-лама не смог присутствовать на похоронах. [42] [43] [44]

В августе 1987 года Тибет посетил 10-й Панчен-лама, и тысячи тибетцев в течение нескольких дней шли пешком, чтобы выстроиться в очередь и получить благословение.

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Панчен-лама , Сокровищница жизней, https://treasuryoflives.org/incarnation/Panchen-Lama
  2. ^ abc Линь, Сяо-тин (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад . Тейлор и Фрэнсис . С. 116–118.
  3. ^ Паршотам Мехра (2004). От конфликта к примирению: новый взгляд на тибетское государство: краткий исторический обзор противостояния Далай-ламы и Панчен-ламы, ок. 1904–1989. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 87. ИСБН 3-447-04914-6. Архивировано из оригинала 25 февраля 2012 . Получено 9 апреля 2011 .
  4. ^ ab Мелвин С. Голдштейн, в McKay 2003, стр. 222.
  5. ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад. Том 67 исследований Routledge по современной истории Азии (иллюстрированное издание). Тейлор и Фрэнсис. стр. 117. ISBN 978-0-415-58264-3. Получено 27 декабря 2011 г. . Крайний северо-запад Китая.23 Одновременно было выдвинуто предложение о том, что при поддержке нового Панчен-ламы и его окружения на юго-западе Китая можно было бы собрать по крайней мере три армейских дивизии антикоммунистических тибетцев-кампа.
  6. ^ «Изгнанный лама, 12 лет, хочет возглавить армию в Тибете». Los Angeles Times . 6 сентября 1949 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 г.
  7. ^ Голдштейн, Мелвин С. (2009). История современного Тибета: затишье перед бурей: 1951–1955, том 2. Издательство Калифорнийского университета. С. 272, 273. ISBN 978-0-520-25995-9.
  8. ^ Хилтон, Изабель (2001). Поиски Панчен-ламы. WW Нортон и компания. п. 110. ИСБН 0-393-32167-3.
  9. ^ Хилтон, Изабель (2001). Поиски Панчен-ламы. WW Нортон и компания. п. 112. ИСБН 0-393-32167-3. В Лхасе не было ни мира, ни счастья, и не было их уже некоторое время. Регентство Далай-ламы часто было периодом, пронизанным заговорами и нестабильностью, и регентство четырнадцатого Далай-ламы не было исключением. Все стало настолько хаотичным и коррумпированным, что в 1947 году даже произошла кратковременная гражданская война. Пока правительство плохо управляло, Гоминьдан (Гоминьдан, или KMT), имевший все более обширное представительство в Лхасе, тихо распространял влияние в столице.
  10. ^ Николь Уиллок, Шестой Цетен Жабдрунг, Джигме Ригпай Лодро , Сокровищница жизней, https://treasuryoflives.org/biographies/view/Jigme-Rigpai-Lodro/P1646
  11. ^ "Десятый Панчен-лама" Архивировано 10 июня 2011 г. на Wayback Machine
  12. ^ «Нгапой вспоминает об основании ТАР» Архивировано 13 октября 2007 г. в Wayback Machine , Нгапой Нгаванг Джигме , China View , 30 августа 2005 г.
  13. ^ «Избранные иностранные высокопоставленные лица, встречавшиеся с 1954 по 1989 год» Архивировано 9 мая 2008 года в Wayback Machine
  14. ^ Голдштейн, М.К., История современного Тибета, том 2 – Затишье перед бурей: 1951–1955 , стр. 496
  15. ^ Фейгон 1996, стр. 163
  16. ^ "Обновления новостей: информация и анализ событий в Тибете - выдержка из Reports From Tibet, November 1990-February 1991 TIN News Update" (PDF) . Колумбийский университет . Лондон: Tibet Information Network. 20 февраля 1991 г. стр. 2. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. . Получено 18 апреля 2016 г. .
  17. ^ "Новости Всемирной тибетской сети: опубликован секретный отчет о Тибете 1960-х годов". Tibet.ca . Канадский тибетский комитет. 12 февраля 1998 г. Архивировано из оригинала 25 мая 2015 г. Получено 18 апреля 2016 г.
  18. ^ Хилтон, Изабель (2001) [1-й паб. Нортон: 2000]. В поисках Панчен-ламы (1-е американское изд.). Нью-Йорк: WW Нортон. п. 156. ИСБН 978-0-393-32167-8. OCLC  48420207. Архивировано из оригинала 20 февраля 2017 г. Получено 18 апреля 2016 г.
  19. ^ Куртенбах, Элейн (11 февраля 1998 г.). «В докладе тибетского лидера за 1962 год говорится о массовых избиениях и голоде». Associated Press. Архивировано из оригинала 21 июля 2001 г. Получено 18 апреля 2016 г.
  20. ↑ Опубликован секретный отчет о Тибете 1960-х годов (TIN).
  21. ↑ Секретный отчет 10-го Панчен-ламы Тибета впервые доступен в Интернете (TIN).
  22. ^ ab Hilton 2000
  23. ^ «Изучение истории Китая :: Восточноазиатский регион :: Тибет» Архивировано 1 июля 2013 г. на Wayback Machine
  24. ^ «Отрывки из Qincheng: A Twentieth Century Bastille» Архивировано 2 марта 2016 г. в Wayback Machine , опубликовано в Exploration, март 1979 г.
  25. ^ «Необычный взгляд на китайский ГУЛАГ». The New York Times . 13 мая 1979 г. ISSN  0362-4331 . Получено 5 декабря 2023 г.
  26. ^ tibetanreview (15 февраля 2018 г.). «Китай ищет новые вклады от своего Панчен-ламы для укрепления своего правления в Тибете». Tibetan Review . Получено 5 декабря 2023 г.
  27. ↑ Хилтон, Изабель (21 марта 2004 г.). «Дочь Будды». The New Yorker . ISSN  0028-792X . Получено 5 декабря 2023 г.
  28. ^ abcd Джонсон, Тим (2011). Трагедия в багровом: как Далай-лама завоевал мир, но проиграл битву с Китаем . Nation Books. стр. 170–172.
  29. ^ "Дочь Будды: молодая тибетско-китаянка" Архивировано 8 марта 2008 г. на Wayback Machine
  30. ^ Макдональд, Хэмиш (12 ноября 2005 г.). «Преодоление разрыва». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 19 августа 2011 г. Получено 13 августа 2011 г.
  31. ^ abc Antonio Terrone, (октябрь 2013 г.). Кхенпо Джигме Пунцок . Сокровищница жизней. https://treasuryoflives.org/biographies/view/Khenpo-Jigme-Puntsok/10457 , В начале 1980-х годов в горном ретрите, который Кхенпо Джигме Пунцок развил в горах к югу от Серта под названием Ларунг Гар (bla rung sgar), он посвятил большую часть своего времени практике и преподаванию Дзогчен, в то время как его слава добродетельного практикующего и преданного учителя привлекала все больше и больше монахов. Он особенно подчеркивал важность буддийской этики и кодекса монашеской дисциплины Виная. Его известность была такова, что его посетил Десятый Панчен-лама Чокьи Гьелцен (paN chen 10 chos kyi rgyal mtshan, 1949-1989) во время его визита в Восточный Тибет в 1980 году.
  32. ^ Дэвид Джермано, Вспоминая расчлененное тело Тибета: современные тибетские визионерские движения в Китайской Народной Республике . Редакторы Мелвин Голдштейн и Мэтью Капштейн. «Буддизм в современном Тибете: религиозное возрождение и культурная идентичность», UC Press, 1998.
  33. ↑ Старший тибетский монах приговорен Китаем к тюремному сроку (8 мая 1997 г.), https://www.nytimes.com/1997/05/08/world/senior-tibetan-monk-given-jail-term-by-china.html Старший тибетский монах приговорен Китаем к тюремному сроку
  34. ^ Дава Норбу, Тибет: дорога вперед , Rider & Co, 1998 ISBN 978-0712671965 , стр.320-321. 
  35. ^ Патрик Френч , Тибет: личная история потерянной страны, 2005, ISBN 978-2-226-15964-9 , стр. 73 
  36. ^ ab Laird 2006, стр. 355
  37. ^ "Отравленная стрела Панчен-ламы". BBC h2g2 – энциклопедический проект, в который внесли вклад люди со всего мира. 14 октября 2001 г. Архивировано из оригинала 20 октября 2007 г. Получено 29 апреля 2007 г.
  38. ^ ab Hilton 2000, стр. 192–194
  39. ^ Хилтон 2000, стр. 1
  40. ^ "Монастырь Ташилхунгпо: резиденция Панчен-ламы". Культура Китая . Получено 19 февраля 2024 г.
  41. ^ Калсанг Ринчен, «Ху убил Панчена: китайский диссидент» Архивировано 13 сентября 2017 г. на Wayback Machine , Phayul.com , 16 марта 2011 г.
  42. ^ «Переговоры между Далай-ламой и центральным правительством раскрыты». People's Daily . 4 февраля 2002 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 г. Получено 5 ноября 2010 г.
  43. ^ "Обзор китайско-тибетского диалога - официальный сайт Центральной тибетской администрации". Архивировано из оригинала 11 июня 2010 года . Получено 19 января 2011 года .
  44. ^ Капштейн 2006, стр. 295

Источники

Внешние ссылки