Ходжа или Ходжа ( казахский : қожа ; киргизский : кожо ; уйгурский : خوجا ; персидский : خواجه ; таджикский : хӯҷа ; узбекский : xo'ja ; китайский :和卓; пиньинь : hézhuó ), персидское слово, буквально означающее «господин» или « «Господин» использовался в Центральной Азии как титул потомков известного среднеазиатского суфийского учителя -накшбанди Ахмада Касани (1461–1542) или других представителей интеллектуальной линии Накшбанди до Баха ад-дина Накшбанда. Самым влиятельным религиозным деятелем в эпоху позднего Тимуридов был Накшбандийский шейх Ходжа Ахрар . [1] Ходжи часто назначались администраторами монгольскими правителями в Алтишахре или современном регионе Таримской впадины в Синьцзяне , Китай .
Ходжи Альтишахра утверждали, что они Сайиды (потомки Мухаммеда ), и они по-прежнему считаются таковыми среди братства людей Альтишахра. Хотя сам Ахмад Касани, известный своим последователям как Махдум-и-Азам или «Великий Мастер», никогда не посещал Альтишахр (сегодняшняя Таримская впадина), многие из его потомков, известные как Махдумзада и носившие титул Ходжа (правильно написанный и произнесенный как Хваджа ), играли важную роль в политике региона с 17 по 19 века.
После смерти Ахмада Касани среди ходжей произошел раскол, в результате которого одна партия стала последователями старшего сына Махдума Ходжи Мухаммада Амина, более известного как Ишан-и-Калан, а другая присоединилась к его младшему сыну Ходже Мухаммаду Исхаку Вали. Последователи Ишана-и-Калана, похоже, получили название Ак Таглики или Белые горцы и Исхак Кара Таглики или Черные горцы, но эти названия не имели отношения к местностям, где жили их приверженцы. Все они были жителями низин и городов Восточного Туркестана, но каждая часть нашла союзников среди киргизов соседних гор и, по-видимому, субсидировала их в их междоусобных войнах. Киргизские племена Западного Тянь-Шаня , лежащие к северу от Кашгара, были известны как Белые горцы , а кыргызские племена Памира , Каракорума и Куньлуня — как Черные горцы, а Яркенд был их главным городом влияния, поэтому ходжи впоследствии переняли названия своих кыргызских союзников.
Чагатайский язык Тадкира и Ходжаган ( Тадкира ) был написан М. Садиком Кашгари. [2]
Примечание: Следующий список неполный и, порой, возможно, немного неточный. Он также исключает несколько побочных линий, которые правили на второстепенных территориях и были относительно неважными.