stringtranslate.com

1660 г. разрушение Цфата.

Разрушение Цфата в 1660 году произошло во время борьбы друзов за власть в Горном Ливане, во времена правления османского султана Мехмеда IV . [1] [2] [3] [4] Города Цфат и близлежащая Тверия , где проживали значительные еврейские общины, были разрушены в ходе беспорядков. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Лишь немногие из бывших жителей Цфата вернулись в город после разрушений. [6] [7] Гершом Шолем считает сообщения 1662 года о разрушении Цфата «преувеличенными». [8] Сообщество, однако, восстановилось в течение нескольких лет, тогда как Тивериада лежала в запустении на протяжении десятилетий.

Цфат: исторический контекст

Центральная роль Цфата в еврейской жизни Галилеи снизилась после конца 16 века, когда он был крупным городом с населением 15 000 евреев. [9] Ко второй половине 17-го века в Цфате по-прежнему преобладала еврейская община с 200 «домами» и примерно от 4000 до 5000 еврейских жителей, в то время как около 100 «домов» (многоквартирных домов) в городе были мусульманскими. [10] Район находился под контролем друзских эмиров из семьи Маан до 1660 года, когда османы попытались восстановить местный контроль, реорганизовав санджаки Цфата и Сидон-Бейрута в новую провинцию Сидон . [11] С момента смерти эмира Мулхима Мана в 1658 году до 1667 года в регионе шла борьба за власть между его сыновьями и другими поддерживаемыми Османской империей друзскими правителями. [12] Сын Мулхима Ахмад Маин одержал победу среди друзов, но Мани потеряли контроль над территорией [11] [12] и отступили в горы Шуф и Кисраван . [13] Во 2-й половине 17 века Цфат стал столицей одноименного османского санджака .

Год разрушения

Адлер , Франко и Мендельсон утверждают, что разрушение Цфата произошло в 1660 году. Мендельсон пишет, что евреи Цфата «сильно пострадали», когда город был разрушен арабами. [1] [3] [4]

Гершом Шолем относит нападение к 1662 году, [8] и Раппель пишет, что к 1662 году и Цфат, и Тверия были разрушены, и лишь немногие из бывших еврейских жителей Цфата вернулись в город. [7] В публикации Генерального совета еврейской общины Эрец-Исраэль говорится, что ливанские друзы совершили набег и разрушили Цфат и Тверию в 1662 году, « и жители бежали в соседние деревни, в Сидон или в Иерусалим ». [14]

Резня

Розанес приводит отчет о «полном разрушении» еврейской общины Цфата в своей книге «История евреев в турецком королевстве». [ нужна цитата ] Однако Гершом Шолем пишет, что сообщения о «полном уничтожении» еврейской общины в Цфате в этот период времени «кажется сильно преувеличенными, а выводы, основанные на них, ложны». Он указывает, что мистическое движение Саббатая Севи действовало в Цфате в 1665 году. Шолем также приписывает «французскому торговцу д'Арвье , посетившему Цфат в 1660 году», понимание «религиозного фактора, который позволил сообществу выжить». вера, «что Мессия, который родится в Галилее, сделает Цфат столицей своего нового царства на земле» [8] Шолем писал, что в 1664–1667 годах в Цфате определенно существовала еврейская община. [15]

Еврейская община Цфата в последние годы

Лишь немногие из бывших жителей Цфата вернулись в город после разрушения. [7] В целом, еврейская община города продолжала существовать, несмотря на события, при этом Барнаи сказал, что «во второй половине 17-го века еврейское присутствие в Палестине сократилось, а еврейское присутствие в Галилее также сократилось. Только в Цфате там было небольшая община». [6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Исидор Зингер; Сайрус Адлер (1912). Еврейская энциклопедия: описательный отчет об истории, религии, литературе и обычаях еврейского народа с древнейших времен до наших дней. Фанк и Вагналлс. п. 283. В 1660 г. при Мухаммеде IV. (1649-87), Цфат был разрушен арабами.
  2. ^ аб Джейкоб Де Хаас (1934). История Палестины. п. 345. Цфат, рассадник мистиков, не упоминается в приключении Зеби. Его община была уничтожена в 1660 году, когда город был разрушен арабами, и только одному еврею удалось спастись.
  3. ^ abc Сидней Мендельсон. Евреи Азии: особенно в шестнадцатом и семнадцатом веках. (1920) с.241. «Задолго до кульминации безумной карьеры Саббатая Цфат был разрушен арабами, и евреи сильно пострадали, а в том же году (1660 г.) в Константинополе случился великий пожар, в результате которого они понесли тяжелые потери...»
  4. ^ abc Франко, Моис (1897). Очерк истории израильтян в Османской империи: depuis les origines jusqu'à nos jours. Библиотека А. Дюрлахера. п. 88 . Проверено 13 июля 2011 г. Moins de douze ans apres, en 1660, sous Mohammed IV, la ville de Safed, si Важно autrefois dans les Annales Juives Parce Qu'elle était Hitée Exclusive Par les израильтян, fut detruite par les Arabes, au point qu'il n' y Оставайтесь, это один из хроников, который мне нравится.
  5. ^ Описательная география и краткий исторический очерк Палестины . С.409. «Султан Селиман окружил его стеной в 5300 (1540 г.), и он начал понемногу оживать и заселяться наиболее выдающимися еврейскими литераторами; но он был снова разрушен в 5420 (1660 г.)». [1]
  6. ^ abc Барнай, Джейкоб. Евреи в Палестине в восемнадцатом веке: под патронажем Стамбульского комитета официальных лиц Палестины (Университет Алабамы Press, 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 ; п. 14 
  7. ^ abcd Джоэл Раппель. История Эрец-Исраэль от предыстории до 1882 г. (1980), Том 2, стр.531. "В 1662 году Саббатай Севи прибыл в Иерусалим. Это было время, когда еврейские поселения Галилеи были разрушены друзами: Тверия была совершенно опустошена, и лишь немногие из бывших жителей Цфата вернулись..."
  8. ^ abc Гершом Герхард Шолем (1 января 1976 г.). Саббатай Севи: Мистический Мессия, 1626-1676. Издательство Принстонского университета . п. 368. ИСБН 978-0-691-01809-6. В Цфате движение [Саббатай] также набрало силу осенью 1665 года. Сообщения о полном разрушении в 1662 году [sic] тамошнего еврейского поселения кажутся сильно преувеличенными, а выводы, основанные на них, ложны. ... Рассказ Розанеса об уничтожении общины Цфата основан на неправильном понимании его источников; численность общины сокращалась, но продолжала существовать... Очень живое описание еврейской общины дает французский торговец д'Арвье, посетивший Цфат в 1660 году.
  9. ^ Доктор Альтшулер, Мор . Мессианская тайна. (Иврит). Гл.8. «Золотой век каббалы в Цфате и ее экономический расцвет продолжались на протяжении всего шестнадцатого века. На пике своего развития город населяли более 15 000 евреев».
  10. ^ Кенесет Исраэль бе-Эрец-Исраэль. Хаад ха-леуми (1947). Исторические меморандумы . Генеральный совет (Ваад леуми) еврейской общины Палестины. п. 62.«…тридцать-сорок лет спустя французский путешественник Роже упоминает о 200 еврейских и 100 мусульманских домах, в другом месте своей книги оценивая число евреев в 4000 человек. По словам турецкого путешественника Эвлиа Челеби, там было около 1300 еврейских домов, хотя он, вероятно, означало семьи. Таким образом, кажется, что примерно в середине XVII века в Цфате проживало от 4000 до 5000 евреев».
  11. ^ ab " санджак Сафада, который был частью этой провинции, оставался под сюзеренитетом друзов- амиров до 1660 года, когда османы реорганизовали провинцию. Мани, однако, не смогли сохранить свой контроль над санджаком , и друзские деревни в этом районе потеряли свою защиту». Фирро, Кайс (1992). История друзов . БРИЛЛ. п. 45. ИСБН 978-90-04-09437-6.
  12. ^ Аб Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (2004). Вид из Стамбула: Ливан и Друзский эмират в документах османской канцелярии, 1546-1711 гг . ИБТаурис. стр. 22–23. ISBN 978-1-86064-856-4.
  13. ^ Салиби, Камаль С. (2005). Дом многих особняков: история Ливана в новом свете . ИБТаурис. п. 66. ИСБН 978-1-86064-912-7.
  14. ^ «В 1662 году Цфат и Тверия были разрушены в результате набега друзов из Ливана, а жители бежали в соседние деревни, в Сидон или в Иерусалим» Кенесет Исраэль бе-Эрец-Исраэль. Хаад ха-леуми (1947). Исторические меморандумы . Генеральный совет (Ваад леуми) еврейской общины Палестины. п. 62.
  15. ^ Шолем, лок. цит. , стр.187