Эфиопский календарь ( амхарский : ዓውደ ወር ; геэз : ዓዉደ ወርሕ ; тигринья : ዓዉደ ኣዋርሕ ), или календарь геэз ( геэз : ዓዉደ ወርሕ ; ya : ዓዉደ ኣዋርሕ ; амхарский : የኢትዮጲያ ዘመን ኣቆጣጠር ) — официальное государство гражданский календарь Эфиопии и служит неофициальным традиционным культурным календарем в Эритрее , а также среди эфиопов и эритрейцев в диаспоре . Это также церковный календарь для эфиопских христиан и эритрейских христиан, принадлежащих к православным церквям Тевахедо ( Эфиопская православная церковь Тевахедо и Эритрейская православная церковь Тевахедо ), восточно-католическим церквям ( Эритрейская католическая церковь и Эфиопская католическая церковь ) и восточным протестантским христианским П'ент. 'ay (эфиопско-эритрейские евангелические) церкви . [1] Эфиопский календарь — это солнечный календарь, который имеет много общего с коптским календарем Коптской православной церкви Александрии и Коптской католической церкви , но, как и юлианский календарь , он добавляет високосный день каждые четыре года без исключения, и начинает год 11 или 12 сентября по григорианскому календарю (с 1900 по 2099). Разрыв в семь-восемь лет между эфиопским и григорианским календарями является результатом альтернативного расчета при определении дата Благовещения . [ 2]
Эфиопский календарь состоит из двенадцати месяцев, все из которых по тридцать дней, и пяти или шести эпагоменальных дней , которые образуют тринадцатый месяц. [2] Эфиопские месяцы начинаются в те же дни, что и месяцы коптского календаря, но их названия на языке геэз . Шестой эпагоменальный день добавляется каждые четыре года, без исключения, 29 августа по юлианскому календарю, за шесть месяцев до соответствующего юлианского високосного дня. Таким образом, первый день года по эфиопскому календарю, 1 Маскарям, для лет между 1900 и 2099 (включительно), обычно приходится на 11 сентября (по григорианскому календарю). Однако в годы до григорианского високосного года он приходится на 12 сентября. [2]
.jpg/1280px-Ethio_Millennium_(2141758428).jpg)
Эфиопский Новый год называется Кудус Йоханнес на языках геэз и тигринья , в то время как на амхарском языке , официальном языке Эфиопии, он называется Энкутаташ, что означает «дар драгоценностей». [3] Он приходится на 11 сентября по григорианскому календарю; за исключением года, предшествующего високосному, когда он приходится на 12 сентября. Эфиопский календарный год 1998 Amätä Məhrät («Год милосердия») начался по григорианскому календарю 11 сентября 2005 года. Однако эфиопские календарные годы 1992 и 1996 начались по григорианскому календарю 12 сентября в 1999 и 2003 годах соответственно. [ необходима цитата ]
Это соответствие дат применяется для григорианских лет с 1900 по 2099. Эфиопский календарный високосный год — каждые четыре без исключения, в то время как григорианские столетние годы являются високосными только тогда, когда делятся на 400; таким образом, набор соответствующих дат чаще всего будет применяться для одного столетия. Поскольку григорианский год 2000 является високосным годом, текущее соответствие длится два столетия. [ необходима цитата ]
Начало эфиопского календарного года (праздник Эль-Найруз) приходится на 29 или 30 августа (на год, непосредственно предшествующий юлианскому високосному году). Эта дата соответствует юлианскому календарю старого стиля; начало года было перенесено вперед в ныне используемом григорианском календаре на 11 или 12 сентября (на год, непосредственно предшествующий григорианскому високосному году). [2] Это отклонение между юлианским и григорианским календарями будет увеличиваться с течением времени. [4]
Для обозначения года последователи эфиопской и эритрейской церквей сегодня используют Эру Воплощения , которая датируется Благовещением о Воплощении Иисуса 25 марта 9 г. н. э. (по юлианскому календарю), как вычислил Анниан Александрийский около 400 г.; таким образом, ее первый гражданский год начался на семь месяцев раньше — 29 августа 8 г. н. э. Между тем, европейцы в конечном итоге приняли вместо этого расчеты, сделанные Дионисием Малым в 525 г. н. э., [5] которые поместили Благовещение на девять лет раньше ( Anno Domini#New year ), чем у Анниана. Это приводит к тому, что эфиопский год на восемь лет меньше григорианского года с 1 января по 10 или 11 сентября, а затем на семь лет меньше для оставшейся части григорианского года. [3] [5]
В прошлом в Эфиопии, Эритрее и Аксумском королевстве широко использовались и другие эры исчисления лет.
Самой важной эпохой, некогда широко использовавшейся в восточном христианстве и до сих пор используемой Коптской православной церковью Египта, была Эра мучеников, также известная как Эра Диоклетиана или Эра Диоклетиана и мучеников, первый год которой начался 29 октября 328 года.
По отношению к григорианскому и юлианскому Новому году, на 3½–4 месяца позже, разница между Эрой мучеников и Anno Domini составляет 285 лет (285 = 15 × 19). Это потому, что в 525 году нашей эры Дионисий Малый решил добавить 15 метоновых циклов к существующим 13 метоновым циклам Диоклетиановой эры (15 × 19 + 13 × 19 = 532), чтобы получить полный 532-летний средневековый пасхальный цикл, первый цикл которого закончился годом Эры мучеников 247 (= 13 × 20), равным году DXXXI. Это также потому, что 532 является произведением метонового цикла в 20 лет и солнечного цикла в 28 лет. В году 13 месяцев. [5]
Около 400 г. н. э. александрийский монах по имени Пандорос установил Александрийскую эру ( Anno Mundi = в год мира) и дату сотворения мира — 29 августа 5493 г. до н. э . После 6-го века н. э. эра использовалась египетскими, эфиопскими и эритрейскими хронологами. Двенадцатый 532-летний цикл этой эры начался 29 августа 360 г. н. э., и, таким образом, через 4×19 лет после Эры мучеников.
Епископ Анианос предпочел Благовещение в качестве Нового года, 25 марта. Таким образом, он сдвинул эру Панодороса примерно на шесть месяцев (чтобы начать 25 марта 5492 г. до н. э.). В эфиопском календаре это было эквивалентно 15 Magabit 5501 г. до н. э. (EC). [6] Эра Anno Mundi оставалась в употреблении до конца 19-го века. [7]
Четырехлетний цикл високосных лет связан с четырьмя евангелистами : первый год после эфиопского високосного года называется годом Иоанна , за ним следует год Матфея , а затем год Марка . Год с шестым эпагоменальным днем традиционно обозначается как год Луки . [8]
В четырехлетнем високосном цикле нет исключений, как в юлианском календаре, но в отличие от григорианского календаря .
Эти григорианские даты действительны только с марта 1900 года по февраль 2100 года. Это связано с тем, что 1900 и 2100 годы не являются високосными в григорианском календаре, в то время как в эфиопском календаре они являются високосными, то есть даты до 1900 года и после 2100 года будут смещены.
Мадхане Алам в Мажате, 1892–1893 гг., известна из примечания на листе 95r, в котором приводится запись на амхарском языке о предоставлении земли церкви Магате Мадхане 'Алам, принятой в год от Матфея, 7385 Anno Mundi (= 1885 EC = 1892–1893 AD)