500 Years Later ( ፭፻ ዓመታት በኋላ 500 ʿamätatə bähwala ) — независимый документальный фильм 2005 года , снятый режиссёром Оуэном Аликом Шахадахом по сценарию М. К. Асанте-младшего. Фильм завоевал пять наград международных кинофестивалей в категории «Лучший документальный фильм», включая премию ЮНЕСКО «Breaking the Chains». [1] [2] [3] Он также завоевал другие награды, включая «Лучший документальный фильм» на Панафриканском кинофестивале в Лос-Анджелесе , «Лучший документальный фильм» накинофестивале в Бриджтауне на Барбадосе , «Лучший фильм» на Международном фестивале чёрного кино в Берлине и «Лучший международный документальный фильм» на Международном кинофестивале в Гарлеме в Нью-Йорке. [4]
500 Years Later получил похвалу и споры, как за свой творческий документальный жанр, так и за свое социально-политическое влияние в отношении изучения расы. Премьера фильма состоялась 28 февраля 2005 года на Pan-African Awards (PAFF) и там он победил в номинации «Лучший документальный фильм». Премьера на американском телевидении состоялась 23 августа 2008 года на TV One (Radio One) , а премьера на эфиопском телевидении — 27 октября 2007 года. В Южной Африке фильм был показан на национальном уровне 14 декабря 2014 года на канале SABC 2. [ 5] [6] В 2010 году вышло продолжение, Motherland .
500 Years Later изучает африканскую диаспору и влияние рабства на протяжении всей истории, выявляя ключевые проблемы, с которыми сталкиваются чернокожие общины мира, включая плохое образование, бедность, преступность и то, как такие проблемы дегуманизируют и унижают чернокожих людей. Фильм также дает представление о борьбе, с которой сталкиваются континентальные африканцы сегодня, например, с точки зрения бедности, болезней и коррумпированных правительств. Хотя подчеркивается продолжающееся негативное воздействие, влияние и последствия трансатлантической работорговли , ученые, опрошенные для фильма, выражают надежду, что «старые шрамы можно залечить», и африканцы как раса будут развиваться благодаря образованию о своей истории. [7]
В фильме утверждается, что длительные последствия рабства все еще ощущаются 500 лет спустя, отсюда и название. Это оправдывается и объясняется серией научных интервью на протяжении всего фильма. Фильм начинается с поговорки, которая иллюстрирует его историческую тему: «Пока львы не расскажут свою историю, история охоты всегда будет прославлять охотника».
Рекламная страница продюсера фильма описывает его следующим образом: « 500 лет спустя — это захватывающее путешествие, наполненное духом и музыкой освобождения, которое повествует о борьбе народа от рабства, который продолжает бороться за самое важное право человека — свободу». [7] Фильм представляет богатство африканских культур и традиций и то, как они развивались с тех пор, как рабство было отменено, подчеркивая, что до начала атлантической работорговли африканцы были свободны. Фильм включает свидетельства, голоса и мнения, собранные на пяти континентах. Многие из людей, которые высказывают свое мнение, являются учеными или экспертами по африканской диаспоре. [8] Опрошенные в фильме критикуют современную рэп-музыку как особенно негативную для африканцев и их потомков, поскольку, по их мнению, она усиливает расистские стереотипы, которые были созданы отчасти из-за работорговли.
Неизменным примером стереотипов, упомянутых в фильме, является исследование, проведенное Кеннетом и Мейми Кларк, в котором чернокожим детям давали различные куклы, включая черных и белых, и просили выбрать «умнее» или «лучше». Большинство чернокожих детей выбрали белых кукол. Многие из опрошенных считают, что для изменения мышления людей африканского происхождения необходимы определенные изменения в системе образования. Фильм утверждает, что «тот тип образования, который у нас есть, по-прежнему порабощает наши умы, заставляет нас верить, что мы неполноценны». [9] Образование должно быть главным оружием для новых поколений африканцев и африканских потомков, чтобы напомнить миру о богатстве и борьбе африканской истории.
В конце фильма африканцам предлагается вспомнить свое прошлое, чтобы двигаться вперед. Фильм продвигает идею о том, что преодоление рабства должно быть силой, а не слабостью или чем-то, чего следует стыдиться; что люди, поработившие африканцев, должны быть теми, кому должно быть стыдно. По сути, предлагаемая цель состоит в том, чтобы научить африканских детей более афроцентричной истории, а не евроцентричной. Далее утверждается, что обучение людей африканского происхождения истории, которая не является их собственной, не поможет, потому что они не могут соотнести себя с ней. Это также указывает на то, что общество должно устанавливать и продвигать африканские идеи и историю, чтобы сохранить то, что оно хочет для будущих поколений. Фильм призывает к тому, чтобы продвигаемые в нем идеи стали мейнстримом, чтобы могла быть лучшая Африка и лучшая история, связанная с континентом. [10]
В актерский состав вошли ключевые фигуры афроамериканского академического мира.
500 Years Later — первый фильм, получивший премию ЮНЕСКО за документирование рабства. Премия была частью проекта ЮНЕСКО «Рабский путь», начатого в 1994 году: «Премия в размере 10 000 долларов США (~20 557 долларов США в 2023 году) присуждается фильму, который нарушает молчание и говорит о социальном, историческом, экономическом и психологическом влиянии работорговли; фильму, который повышает осведомленность общественности об исторических и современных проявлениях рабства; фильму, который дает голос обездоленным, отражает их точку зрения и выражает их сопротивление этой дегуманизации». [11] ЮНЕСКО запустила проект «Рабский путь» в 1994 году. Этот проект направлен на повышение знаний и понимания в отношении рабства и исторических событий, связанных с ним. [12]
Кингсли Шетех из A Neo-Copernican Review утверждает, что 500 Years Later — это шаг в правильном направлении в изображении отношений между западным миром и Африкой, демонстрирующий исторически зависимый и неразвитый статус африканских стран. Шетех также отметил, что, хотя фильм хорошо справляется с деликатными вопросами, которые являются причинами проблем Африки, он не рассматривает проблему конфликта. Шетех приводит причины, по которым независимые правительства африканских государств сильно коррумпированы из-за проблем, которые нельзя просто связать с идеологией, рабством и колониализмом. Хотя документальный фильм не представляет совершенно новую информацию, подача материала и доказательств в нем освежает, призвана способствовать обсуждению среди групп людей. [9] [ требуется проверка ]
Многие критики восприняли фильм как способ исследовать историю Африки, как никогда раньше. Фильм представляет собой сборник интервью, которые предлагают историю с точки зрения людей, чьи знания подавлялись в течение многих лет. «500 лет спустя» хвалят за его обширный фокус на истории Африки, как хорошей, так и плохой. [13]
Несмотря на успех, 500 Years Later получил неоднозначные отзывы критиков относительно содержания и подачи. Дэн Шиндель, обозреватель документальных фильмов, называет фильм «Малкольмом Иксом для Мартина Лютера Кинга среднего документального фильма, который охватывает материал, связанный с Африкой» [14] и приводит множество примеров экстремальности фильма. Статья «Уничтожение ужасов 500 лет» Аттахиру Каву-Бала похвалила фильм как «членораздельную многомерную африканскую мировую перспективу» в отношении последствий африканской диаспоры. Каву-Бала утверждал, что методы, использованные в документальном фильме, не опирались на эмоции, а вместо этого использовали факты и правду, чтобы построить дело с африканской точки зрения. [15] Напротив, Курт Холман признал праведность фильма, но считал, что «более информативный фильм был бы более эффективным». Он нашел видео эмоционально заряженным и, порой, слишком очевидным. По словам Холмана, эмоциональные предубеждения иногда затмевали фактическое содержание. [16]
Кенийский кинорежиссер Ванури Кахиу утверждает, что фильм представляет собой дискуссию между «величайшими и наиболее красноречивыми мыслителями африканской глобальной нации». В своей рецензии на «500 лет спустя » Кахиу написала, что документальный фильм следует называть не фильмом, а скорее «аудиовизуальным справочником» из-за того, насколько он информативен. По словам Кахиу, « 500 лет спустя » — хороший ресурс, показывающий проблемы, с которыми сталкивались люди африканского происхождения во время диаспоры и рабства, а также проблемы, с которыми они сталкиваются сегодня. [17] Она также утверждает, что фильм является прекрасным представлением силы афроамериканской культуры и гражданства, [18] и утверждает, что фильм — это призыв к африканцам терпеливо работать, чтобы избавить африканский мир от «пораженческой натуры», которая все еще подсознательно укоренилась в них сегодня.
