Свидетельства присутствия современных людей в северных и центральных высокогорьях Индокитая , которые составляют территории современного лаосского национального государства, восходят к нижнему палеолиту . [1] Эти самые ранние человеческие мигранты являются австрало-меланезийцами , связанными с культурой хоабиньян , и заселили высокогорья и внутренние, менее доступные регионы Лаоса и всей Юго-Восточной Азии по сей день. Последующие австроазиатские и австронезийские морские миграционные волны затронули не имеющий выхода к морю Лаос лишь незначительно, а прямые китайские и индийские культурные контакты оказали большее влияние на страну. [2] [3]
Лаос существует в усеченной форме от лаосского королевства Лансанг тринадцатого века , которое существовало как единое королевство с 1357 по 1707 год, разделенное на три соперничающих королевства Луангпрабанг , Вьентьян и Чампасак с 1707 по 1779 год. Он попал под сюзеренитет Сиама с 1779 по 1893 год и был воссоединен под французским протекторатом Лаоса в 1893 году. Границы современного государства Лаос были установлены французским колониальным правительством в конце 19-го и начале 20-го веков. [4] [5] [6] Современное национальное государство Лаос вышло из Французской колониальной империи как независимая страна в 1953 году.
Археологические исследования в Лаосе были ограничены из-за пересеченной и удаленной топографии, истории конфликтов двадцатого века, которые оставили более двух миллионов тонн неразорвавшихся боеприпасов по всей стране, и местной чувствительности к истории, которая включает в себя коммунистическое правительство Лаоса, сельские власти и сельскую бедность. Первые археологические исследования Лаоса начались с французских исследователей, действующих под эгидой Французской школы Крайнего Востока . Однако из-за гражданской войны в Лаосе только с 1990-х годов серьезные археологические исследования начались в Лаосе. С 2005 года одно из таких усилий, Археологический проект Среднего Меконга (MMAP), раскопал и обследовал многочисленные места вдоль Меконга и его притоков вокруг Луангпхабанга на севере Лаоса с целью исследования раннего человеческого поселения в долинах реки Меконг и ее притоков.
Анатомически современная миграция охотников-собирателей в Юго-Восточную Азию до 50 000 лет назад была подтверждена ископаемыми находками региона. [7] Эти иммигранты могли, в определенной степени, слиться и размножиться с членами архаичной популяции Homo erectus , как предполагают ископаемые открытия 2009 года в пещере Там Па Линг . Датируемая возрастом от 46 000 до 63 000 лет, это самая старая ископаемая находка, найденная в регионе, которая имеет современные человеческие морфологические черты. [8] Недавние исследования также подтверждают более точное понимание миграционных схем ранних людей, которые мигрировали последовательными волнами, двигаясь с запада на восток, следуя береговым линиям, но также использовали речные долины дальше вглубь страны и дальше на север, чем предполагалось ранее. [9]
Ранняя традиция прослеживается в Хоабинье , названии, данном индустрии и культурной преемственности каменных орудий и артефактов из отщепленной гальки, которые появляются около 10 000 лет до нашей эры в пещерах и скальных убежищах, впервые описанных в Хоабинь , Вьетнам, а затем и в Лаосе. [10] [11]
За первыми жителями Лаоса — австрало-меланезийцами — последовали представители австро-азиатской языковой семьи. Эти самые ранние общества внесли вклад в генофонд предков горных лаосских этнических групп, известных под общим названием « Лао Тхенг », причем крупнейшими этническими группами были кхаму на севере Лаоса, а также брао и катанг на юге. [12]
Последующие волны неолитической иммиграции считаются динамичными, очень сложными и вызывают бурные споры. Исследователи прибегают к лингвистическим терминам и аргументации для идентификации и классификации групп. [12]
Методы выращивания риса и проса были введены в долине реки Янцзы на юге Китая примерно за 2000 лет до нашей эры. Охота и собирательство оставались важным аспектом обеспечения продовольствием, особенно в лесных и горных внутренних районах. [13] Самое раннее известное производство меди и бронзы в Юго-Восточной Азии было подтверждено на месте Бан Чианг на современном северо-востоке Таиланда и среди культуры Фунг Нгуен на севере Вьетнама примерно за 2000 лет до нашей эры. [14]
С VIII века до н. э. и вплоть до II века н. э. на плато Сиенгкхуанг , вокруг мегалитического памятника под названием Равнина кувшинов , возникло внутреннее торговое общество . Равнина, номинированная на статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 году, все еще очищается от неразорвавшихся боеприпасов с 1998 года. Кувшины, каменные саркофаги, датируемые ранним железным веком (500 г. до н. э. - 800 г. н. э.), содержали доказательства человеческих останков, погребальных принадлежностей и керамики. В некоторых местах обнаружено более 250 отдельных кувшинов. Самые высокие кувшины имеют высоту более 3 м (9,8 фута). Мало что известно о культуре, которая их производила и использовала. Кувшины и наличие железной руды в регионе предполагают, что создатели объекта занимались прибыльной сухопутной торговлей. [15] [16]
Первое коренное королевство, возникшее в Индокитае, упоминается в китайских исторических источниках как королевство Фунан и охватывало территорию современной Камбоджи, а также побережья южного Вьетнама и южного Таиланда с I века н. э. Фунан было индианизированным королевством , которое вобрало в себя основные аспекты индийских институтов, религии, государственного управления, администрации, культуры, эпиграфики, письменности и архитектуры и занималось прибыльной торговлей в Индийском океане. [18] [19]
Ко II веку н. э. австронезийские поселенцы основали индианизированное королевство, известное как Чампа, вдоль современного центрального Вьетнама. Народ Чам основал первые поселения около современного Чампасака в Лаосе. Фунан расширил и включил регион Чампасак к VI веку н. э., когда его сменило его преемник Ченла . Ченла занимала большие площади современного Лаоса, поскольку она является самым ранним королевством на лаосской земле. [19] [20]
Столицей раннего Ченла была Шрестапура, которая находилась недалеко от Чампасака и объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО Ват Пху . Ват Пху — это огромный храмовый комплекс на юге Лаоса, сочетающий в себе природную среду с богато украшенными сооружениями из песчаника, которые поддерживались и украшались народом Ченла до 900 г. н. э., а затем были вновь открыты и украшены кхмерами в 10 веке.
К 8 веку н. э. Ченла разделилась на «Земля Ченла », расположенную в Лаосе, и «Вода Ченла », основанную Махендраварманом около Самбор Прей Кук в Камбодже. Земля Ченла была известна китайцам как «По Лу» или «Вэнь Дан» и отправила торговую миссию ко двору династии Тан в 717 году н. э. Вода Ченла подверглась многократным нападениям со стороны Чампы, морских королевств Матарам в Индонезии, базирующихся на Яве, и, наконец, пиратов. Из нестабильности появились кхмеры. [21]
В районе современного северного и центрального Лаоса и северо-восточного Таиланда народ Мон основал свои собственные королевства в 8 веке н. э., вне досягаемости сокращающихся королевств Ченла. К 6 веку в долине реки Чао Прайя народ Мон объединился, чтобы создать королевства Дваравати . На севере Харипунджая ( Лампхун ) возникла как соперничающая сила Дваравати. К 8 веку Мон продвинулись на север, чтобы создать города-государства, известные как « муанг », в Фа Даете (северо-восток Таиланда), Шри Готапуре (Сикхоттабонге) около современного Тха Кхек , Лаос, Муанг Суа ( Луанг Прабанг ) и Чантабури ( Вьентьян ). В 8 веке н. э. Шри Готапура (Сикхоттабонг) был самым сильным из этих ранних городов-государств и контролировал торговлю по всему региону среднего Меконга. Города-государства были слабо связаны политически, но были схожи в культурном отношении и привнесли буддизм Тхеравады через шри-ланкийских миссионеров по всему региону. [15] [16]
Существует множество теорий, предлагающих происхождение народа тай , подгруппой которого являются лао , включая связь народа тай с королевством Наньчжао, которая, как было доказано, неверна. [24] Китайские хроники династии Хань о южных военных кампаниях содержат первые письменные свидетельства о народах, говорящих на языке тай-кадай, которые населяли районы современной провинции Юньнань в Китае и Гуанси .
Джеймс Р. Чемберлен (2016) предполагает, что языковая семья тай-кадай (кра-дай) сформировалась еще в XII веке до н. э. в среднем бассейне Янцзы, что примерно совпало с установлением династии Чу и началом правления династии Чжоу . [25] После миграций на юг народов кра и хлай (рей/ли) около VIII века до н. э., народ бе-тай начал отделяться от восточного побережья в современном Чжэцзяне в VI веке до н. э., образовав государство Юэ . [25] После разрушения государства Юэ армией Чу около 333 года до н. э., народ юэ (бе-тай) начал мигрировать на юг вдоль восточного побережья Китая в земли, которые сейчас называются Гуанси, Гуйчжоу и северный Вьетнам, образовав Ло Юэ (центрально-юго-западный Тай) и Си Оу ( северный Тай ). [25] Народ тай из Гуанси и северного Вьетнама начал двигаться на юг и [ требуется разъяснение ] на запад в первом тысячелетии н. э., в конечном итоге распространившись по всей материковой части Юго-Восточной Азии. [26] Основываясь на слоях китайских заимствований в прото- юго-западном тай и других исторических свидетельствах, Питтаяват Питтаяпорн (2014) предполагает, что миграция на юго-запад племен, говорящих на тай из современных Гуанси и северного Вьетнама на материковую часть Юго-Восточной Азии, должна была произойти где-то между VIII и X веками. [2] Племена, говорящие на тай, мигрировали на юго-запад вдоль рек и через нижние перевалы в Юго-Восточную Азию, возможно, под влиянием китайской экспансии и подавления. Китайские исторические тексты записывают, что в 722 году 400 000 «лао» [а] подняли восстание за Май Тхук Лоаном , который объявил себя королем Наньюэ в Гуандуне . [27] [28] После восстания 722 года около 60 000 были обезглавлены. [27] В 726 году после подавления восстания лидером «лао» в современном Гуанси более 30 000 мятежников были схвачены и обезглавлены. [28] В 756 году еще одно восстание привлекло 200 000 последователей и длилось четыре года. [29] В 860-х годах многие местные жители на территории нынешнего северного Вьетнама встали на сторону нападавших из Наньчао , и впоследствии около 30 000 из них были обезглавлены. [29] [30] В 1040-х годах могущественная шаманка-матриарх по имени А Нонг, ее главный муж и их сын, Нун Чжигао , подняли восстание, взяли Наньнин , осаждали Гуанчжоу в течение пятидесяти семи дней и убили командиров пяти китайских армий, посланных против них, прежде чем они были побеждены, и многие из их лидеров были убиты. [29] В результате этих трех кровавых столетий тайцы начали мигрировать на юго-запад. [29] Картирование митохондриального генома тайского и лаосского населения, проведенное в 2016 году, подтверждает идею о том, что обе этнические группы происходят из языковой семьи тай-кадай (TK). [31]
Тайцы, из своего нового дома в Юго-Восточной Азии, находились под влиянием кхмеров и монов, а самое главное — буддийской Индии. Королевство тайцев Ланна было основано в 1259 году (на севере современного Таиланда). Королевство Сукхотаи было основано в 1279 году (в современном Таиланде) и расширилось на восток, захватив город Чантабури и переименовав его в Вьенг Чан Вьенг Кхам (современный Вьентьян ), и на север до города Муанг Суа , который был взят в 1271 году и переименован в Сиенг Донг Сиенг Тхонг или «Город огненных деревьев у реки Донг» (современный Луангпхабанг , Лаос). Народ тайцев прочно установил контроль в районах к северо-востоку от приходящей в упадок Кхмерской империи . После смерти короля Сукхотаи Рама Кхамхенга и внутренних споров в королевстве Ланна, Вьенг Чан Вьенг Кхам ( Вьентьян ) и Сиенг Донг Сиенг Тхонг (Луанг Прабанг) были независимыми городами-государствами до основания королевства Лансанг в 1354 году . [15] [16] [32] Были основаны королевство Сукхотаи, а позднее королевство Аютия , которые «...завоевали кхмеров верхней и центральной долины Менам и значительно расширили их территорию». [33]
История миграции тайцев в Лаос сохранилась в мифах и легендах. Nithan Khun Borom или «История Кхун Борома » напоминает о мифах о происхождении Лаоса и повествует о подвигах его семи сыновей по созданию королевств Тай в Юго-Восточной Азии. Мифы также записали законы Кхун Борома, которые заложили основу общего права и идентичности среди Лаос. Среди Кхаму подвиги их народного героя Тао Хунга изложены в эпосе «Тхао Хунг Тао Чеуанг» , который драматизирует борьбу коренных народов с наплывом Тай в период миграции. В последующие века сами Лаосы сохранили легенду в письменной форме, став одним из величайших литературных сокровищ Лаоса и одним из немногих описаний жизни в Юго-Восточной Азии до буддизма Тхеравады и влияния культуры Тай. [15] [16]
Лансанг (1353–1707) был одним из крупнейших королевств в Юго-Восточной Азии. Также известный как «Земля миллиона слонов под белым зонтиком», название королевства намекает на мощь королевской власти и грозную военную машину раннего королевства. Основание Лансанг было зафиксировано в 1353 году после серии завоеваний Фа Нгума . С 1353 по 1560 год столицей Лансанг был Луангпрабанг (известный попеременно как Муанг Суа и Сиенг Донг Сиенг Тхонг ). При последующих королях королевство расширило сферу своего влияния на территорию, которая теперь включает весь современный Лаос, Сипсонг Чу Тай во Вьетнаме, Сипсонг Панна в Южном Китае, регион плато Корат в Таиланде и регион Стынг Тренг в Северной Камбодже.
Лансанг существовал как суверенное королевство более 350 лет. Первое серьезное иностранное вторжение произошло со стороны Дайвьета в 1479 году, который был побежден, хотя и оставил столицу Луангпрабанг в значительной степени разрушенной. Первая половина шестнадцатого века позволила восстановить власть, престиж и культурное влияние королевства под руководством ряда сильных королей (см. Суванна Баланг, Виксун , Фотисарат ). В 1540-х годах серия споров о престолонаследии в соседнем королевстве Ланна создала региональное соперничество между Бирмой, Аюттайей и Лансангом. В 1540 году Лансанг отразил вторжение из Аюттайи. К 1545 году королевство Ланна подверглось нападению бирманцев , а затем Аюттайи. Лансанг вступил в союз с Ланной и помог в защите королевства. В 1547 году королевства Лансанг и Ланна были ненадолго объединены под властью Фотисарата из Лансанг и его сына Сеттатирата в Ланне. Сеттатират стал королем Лансанг после смерти своего отца и стал одним из величайших королей Лансанг.
Бирманская династия Таунгу начала серию экспансий в конце 1550-х годов, которая достигла кульминации при короле Байиннаунге . Сеттатират перенес столицу Лансанг из Луангпхабанга во Вьентьян в 1560 году, чтобы лучше защищаться от угрозы Бирмы и более эффективно управлять центральными и южными провинциями. Байиннаунг покорил королевство Ланна и продолжил разрушать королевство и город Аюттайя в 1564 году. Король Сеттатират провел две успешные партизанские кампании против бирманских вторжений, оставив Лансанг единственным независимым королевством тай до своей смерти в 1572 году во время кампании против кхмеров. Бирманцы добились успеха с третьим вторжением в Лансанг около 1573 года, и Лансанг стал вассальным государством до 1591 года, когда сын Сеттатирата, Нокео Кумане, смог успешно восстановить независимость.
Лансанг восстановился и достиг вершины своего политического и экономического могущества в семнадцатом веке при короле Суринья Вонгса , который стал самым долгоправящим монархом Лансанг (1637–1694) после победы над четырьмя соперничающими претендентами на трон. Международные отношения успешно управлялись во время его правления, и король был известен как твердый и справедливый правитель. В 1640-х годах первые европейские исследователи, которые оставили подробный отчет о королевстве, прибыли в поисках налаживания торговли и обеспечения христианских новообращенных, оба в конечном итоге в значительной степени не преуспели. Однако эти европейские посетители сообщали о процветании столицы (Вьентьян) и внушительных религиозных зданиях. Король Суринья Вонгса был известен тем, что строго соблюдал закон, примером чего является эпизод, когда он не вмешался, когда его сын (и преемник) был приговорен к смертной казни, когда было обнаружено, что он соблазнил жену высокопоставленного придворного чиновника. После смерти Суриньи Вонгсы спор о престолонаследии, а также эксплуатация со стороны как Аютии, так и Дайвьета привели к тому, что королевство Лансанг в конечном итоге было разделено на составные королевства в 1707 году. [15] [16] [34]
.png/1280px-Laos_-_Division_territ%C3%B2riala_v%C3%A8rs_1750_(vuege).png)
Начиная с 1707 года лаосское королевство Лансанг было разделено на региональные королевства Вьентьян , Луангпрабанг и позднее Чампасак (1713). Королевство Вьентьян было самым сильным из трех, причем Вьентьян распространял свое влияние на плато Корат (ныне часть современного Таиланда) и конфликтовал с королевством Луангпрабанг за контроль над плато Сиенгкхуанг (на границе современного Вьетнама).
Королевство Луангпрабанг было первым из региональных королевств, возникших в 1707 году, когда королю Лансанга Шай Онг Хюэ бросил вызов Кингкитсарат, внук Соуриньи Вонгсы . Шай Онг Хюэ и его семья искали убежища во Вьетнаме, когда они были изгнаны во время правления Суриньи Вонгсы. Шай Онг Хюэ получил поддержку вьетнамского императора Ле Зуй Хьепа в обмен на признание вьетнамского сюзеренитета над Лансангом. Во главе вьетнамской армии Шай Онг Хюэ напал на Вьентьян и казнил короля Нантарата, другого претендента на трон. В ответ внук Суриньи Вонгсы, Кингкитсарат, восстал и двинулся со своей собственной армией из Сипсонг Панна в сторону Луангпрабанга. Затем Кингкитсарат двинулся на юг, чтобы бросить вызов Шай Онг Хюэ во Вьентьяне. Затем Шай Онг Хюэ обратился за поддержкой к королевству Аюттхая , и туда была отправлена армия, которая вместо того, чтобы оказать поддержку Шай Онг Хюэ, выступила арбитром в разделе между Луангпрабангом и Вьентьяном.
В 1713 году южная лаосская знать продолжила восстание против Шай Онг Хюэ под предводительством Нокасада , племянника Суриньи Вонгсы, и возникло королевство Чампасак. Королевство Чампасак охватывало территорию к югу от реки Ксе Банг до Стынгтраенга вместе с территориями нижних рек Мун и Чи на плато Корат. Хотя Чампасак был менее населен, чем Луангпрабанг или Вьентьян, он занимал важное положение для региональной власти и международной торговли через реку Меконг.
На протяжении 1760-х и 1770-х годов королевства Сиам и Бирма конкурировали друг с другом в ожесточенном вооруженном соперничестве и искали союзов с лаосскими королевствами, чтобы укрепить свои относительные позиции, добавляя к своим собственным силам и отказывая в них своему врагу. В результате использование конкурирующих союзов еще больше милитаризировало бы конфликт между северными лаосскими королевствами Луангпрабанг и Вьентьян. Между двумя основными лаосскими королевствами, если бы союз с одним из них искала Бирма или Сиам, другой, как правило, поддерживал бы оставшуюся сторону. Сеть союзов менялась вместе с политическим и военным ландшафтом на протяжении второй половины восемнадцатого века. [15] [16]
К 1779 году генерал Таксин изгнал бирманцев из Сиама , захватил лаосские королевства Чампасак и Вьентьян и заставил Луангпрабанг принять вассалитет (Луангпрабанг помогал Сиаму во время осады Вьентьяна). Традиционные властные отношения в Юго-Восточной Азии следовали модели Мандалы , война велась для обеспечения центров населения барщинным трудом , контроля региональной торговли и подтверждения религиозной и светской власти путем контроля над мощными буддийскими символами ( белыми слонами , важными ступами , храмами и изображениями Будды). Чтобы легитимизировать династию Тонбури , генерал Таксин захватил изображения Изумрудного Будды и Пхра Банг из Вьентьяна. Таксин также потребовал, чтобы правящие элиты лаосских королевств и их королевские семьи принесли вассальную зависимость Сиаму, чтобы сохранить свою региональную автономию в соответствии с моделью Мандалы . В традиционной модели Мандалы вассальные короли сохраняли свою власть взимать налоги, дисциплинировать своих вассалов, применять смертную казнь и назначать своих собственных чиновников. Только вопросы войны и престолонаследия требовали одобрения сюзерена . Вассалы также должны были выплачивать ежегодную дань золотом и серебром (традиционно представленную в виде деревьев), выплачивать налоги и налоги в натуральной форме, собирать армии поддержки во время войны и предоставлять барщинную рабочую силу для государственных проектов.
Однако к 1782 году Таксин был свергнут, и Рама I стал королем Сиама и начал серию реформ, которые в корне изменили традиционную Мандалу. Многие из реформ были проведены для более тесного управления и ассимиляции плато Корат (или Исан ), которое традиционно и культурно было частью даннических сетей лаосских королевств. В 1778 году только Накхонратчасима была данником Сиама, однако к концу правления Рамы I Сисакет , Убон , Ройэт , Ясотхон , Кхон Кхен и Каласин платили дань напрямую Бангкоку. Согласно тайским записям, к 1826 году (менее чем за пятьдесят лет) количество городов в Исане выросло с 13 до 35. Принудительное перемещение населения из лаосских районов еще больше усиливалось проектами барщинного труда и увеличением налогов. Сиаму требовалась рабочая сила для восстановления после повторных бирманских вторжений и растущей морской торговли. Увеличение производительности и населения, проживающего на плато Корат, обеспечивало доступ к рабочей силе и материалам для укрепления Сиама.
Сирибуннясан, последний независимый король Вьентьяна, умер к 1780 году, а его сыновья Нантхасен, Интавонг и Анувонг были доставлены в Бангкок в качестве пленников во время разграбления Вьентьяна в 1779 году. Сыновья стали последовательными королями Вьентьяна (под сиамским сюзеренитетом), начиная с Нантхасена в 1781 году. Нантхасену разрешили вернуться во Вьентьян с Пхра Банг, палладием Лансанга , Изумрудный Будда остался в Бангкоке и стал важным символом для лаосцев их плена. Одним из первых действий Нантхасена было захватить Чао Сомпу, принца Фуана из Сиенг Кхуанга , который вступил в даннические отношения с Вьетнамом , и освободить его только тогда, когда было решено, что Сиенг Кхуанг также признает Вьентьян в качестве сюзерена. В 1791 году Рама I подтвердил Анурутту как короля Луангпхабанга . К 1792 году Нантхасен убедил Раму I, что Анурутта тайно сотрудничает с бирманцами , и Сиам позволил Нантхасену возглавить армию, осадить и захватить Луангпхабанг. Анурутта был отправлен в Бангкок в качестве пленника, и только благодаря дипломатическим обменам, организованным Китаем, Анурутта был освобожден в 1795 году. Вскоре после освобождения Анурутты утверждалось, что Нантхасен замышлял заговор с губернатором Накхонпханом с целью восстания против Сиама. Рама I приказал немедленно арестовать Нантхасена, и вскоре он умер в плену. Интавонг (1795–1804) стал следующим королём Вьентьяна и отправил армии на помощь Сиаму против бирманских вторжений в 1797 и 1802 годах, а также для захвата Сипсонг Чау Тай (совместно со своим братом Анувонгом в качестве генерала). [15] [16]
Анувонг является символической и противоречивой фигурой даже сегодня, его недолгое восстание против Сиама с 1826 по 1829 год в конечном итоге оказалось бесполезным и привело к полному уничтожению Вьентьяна как королевства и города, однако среди лаосцев он остается мощным символом непреклонного неповиновения и национальной идентичности. Тайская и вьетнамская история свидетельствует о том, что Анувонг восстал в результате личного оскорбления, нанесенного ему на похоронах Рамы II в Бангкоке. Тем не менее, восстание Анувонга длилось три года и охватило все плато Корат по более сложным причинам.
История принудительного перемещения населения, проекты по барщинному труду, потеря национальных символов и престижа (в первую очередь Изумрудного Будды) сформировали фон для конкретных действий, предпринятых Рамой III для прямого присоединения региона Исан. В 1812 году Сиам и Вьетнам были в ссоре из-за наследования камбоджийского короля, вьетнамцы одержали верх со своим выбранным преемником, и Сиам компенсировал это, аннексировав территорию в горах Дангрек и вдоль реки Меконг в Стынгтраенге . В результате лаосская международная торговля вдоль Меконга была фактически заблокирована, и на лаосских торговцев, которые вызывали подозрение у Сиама из-за их торговли как с камбоджийцами, так и с вьетнамцами, были наложены высокие пошлины.
В 1819 году восстание в Чампасаке предоставило Анувонгу возможность, и он отправил армию под командованием своего сына Ньо , который сумел подавить конфликт. Взамен Анувонг успешно добился коронации своего сына как короля в Чампасаке, что было подтверждено Бангкоком. Анувонг успешно расширил свое влияние на Вьентьян, Исан, Сиангкхуанг и теперь Чампасак. Анувонг отправил ряд дипломатических миссий в Луангпрабанг, которые рассматривались с подозрением в свете его растущего регионального влияния.
К 1825 году Рама II умер, и Рама III укреплял свои позиции против принца Монгкута (Рамы IV). В ходе последовавшей борьбы за власть перед восшествием на престол Рамы III был убит один из внуков Анувонга. Когда Анувонг прибыл на похороны, он обратился к королю Раме III с несколькими просьбами, которые были отклонены, включая возвращение его сестры, которая была захвачена в плен в 1779 году, и семей лао, которые были переселены в Сарабури недалеко от Бангкока. Перед возвращением во Вьентьян сын Анувонга Нгау, наследный принц, был вынужден выполнять ручную работу, во время которой его избивали.
В начале своего правления Рама III приказал провести перепись всех народов на плато Корат, перепись включала принудительное нанесение татуировки с номером переписи каждого жителя деревни и названием их деревни. Целью политики было более жесткое управление территориями Лаоса из Бангкока, и ее осуществлению способствовала знать, которую Сиам разместил в недавно созданных городах по всему региону. Народное негодование против принудительного нанесения татуировки и повышения налогов стало поводом для восстания.
К концу 1826 года Анувонг готовился к вооруженному восстанию. Стратегия Анувонга включала три цели: первая заключалась в репатриации всех этнических лао, проживающих в Сиаме, на правый берег Меконга и казни всех сиамцев, занимающихся татуировкой лао, вторая цель заключалась в консолидации власти Лао путем заключения союза с Чиангмаем и Луангпрабангом, третья и последняя цель заключалась в получении международной поддержки от вьетнамцев, китайцев, бирманцев или британцев. В январе начались военные действия, и лаосские армии были отправлены из Вьентьяна, чтобы захватить Накхонратчасиму, Каласин и Ломсак. Из Чампасака войска бросились брать Убон и Суваннапхум, при этом проводя политику выжженной земли, давая лаосцам время для отступления.
Силы Анувонга в конечном итоге двинулись на юг к Сарабури , чтобы освободить там лаосцев, но поток беженцев, двигающихся на север, замедлил отступление армий. Анувонг также серьезно недооценил сиамские запасы оружия, которые по условиям договора Берни снабжали Сиам оружием из наполеоновских войн в Европе. Лаосская оборона была организована в Нонг Буа Лампху, традиционном оплоте Лаоса в Исане, но сиамцы вышли победителями и сравняли город с землей. Сиамцы двинулись на север, чтобы взять Вьентьян, а Анувонг бежал на юго-восток к границе с Вьетнамом. К 1828 году Анувонг был схвачен, подвергнут пыткам и отправлен в Бангкок вместе со своей семьей, чтобы умереть в клетке. Рама III приказал Чао Бодену вернуться и сравнять с землей город Вьентьян, и насильно переселить все население бывшей столицы Лаоса в регион Исан. [15] [16]
После восстания Анувонга Сиам и Вьетнам все больше расходились во мнениях по поводу контроля над Индокитайским полуостровом . В 1831 году император Минь Манг послал вьетнамские войска, чтобы захватить Сиангкхуанг и аннексировать этот район как провинцию Траннинь. Также в 1831 году и снова в 1833 году король Манта Турат отправил данническую миссию во Вьетнам, которую тихо проигнорировали, чтобы не вызывать еще большего недовольства сиамцев. В 1893 году эти даннические миссии из Луангпхабанга использовались французами как часть правового аргумента за все территории на восточном берегу Меконга. В конце 1831 года Сиам и Вьетнам вели серию войн ( Сиамо-вьетнамская война 1831–1834 годов и Сиамо-вьетнамская война 1841–1845 годов ) за контроль над Сиангкхуангом и Камбоджей.
После разрушения Вьентьяна сиамцы разделили земли Лаоса на три административных района. На севере король Луангпрабанга и небольшой сиамский гарнизон контролировали Луангпрабанг, Сипсонг Панна и Сипсонг Чао Тай . Центральный район управлялся из Нонгкхая и простирался до границ Тран Нинь (Сиенг Кхуанг) и на юг до Чампасака. Южные районы контролировались из Чампасака и простирались до районов, граничащих с Кохинхиной и Камбоджей. С 1830-х по 1860-е годы небольшие восстания происходили на землях Лаоса и на плато Корат, но им не хватало как масштаба, так и координации восстания Анувонга. Важно то, что в конце каждого восстания сиамские войска возвращались в свои административные центры, и ни одному региону Лаоса не разрешалось накапливать силы, которые можно было бы использовать для восстания. [15] [16]
.jpg/1280px-Ruins_in_Vientiane,_depicted_by_Louis_Delaporte_(c.1867).jpg)
Перемещение населения этнических лаосцев в Сиам началось в 1779 году с сиамским сюзеренитетом. Ремесленники и члены суда были насильно перемещены в Сарабури около Бангкока, а несколько тысяч фермеров и крестьян были перевезены по всему Сиаму в Пхетчабури , Ратчабури и Накхончайси на юго-западе и в Прачинбури и Чантабури на юго-востоке. Однако массовые депортации, оцениваемые от 100 000 до 300 000 человек, начались после поражения короля Анувонга в 1828 году и продолжались до 1870-х годов. С 1828 по 1830 год более 66 000 человек были насильно переселены из Вьентьяна. В 1834 году началось первое из нескольких переселений районов Фуан в Сиангкхуанге, в ходе которого было перемещено более 6000 человек. Большинство переселенцев поселились в регионе Исан и считались cha loei или «военными рабами», которые должны были служить крепостными в малонаселенных районах для тайской элиты. Результат изменил демографические и культурные традиции Таиланда и Лаоса и продолжается сегодня с пятикратным неравенством между этническими лаосцами, живущими на Западном берегу Меконга, и теми, кто остался на Востоке, в том месте, где сегодня находится Лаос.
Хотя рабство существовало в лаосских районах до восстания 1828 года, поражение и последующее выселение большинства этнических лаосцев оставили обезлюдевшее и уязвимое положение для оставшихся людей Восточного берега Меконга. Племена гор Лао Тхенг , которые мало участвовали в восстании 1828 года, приняли на себя основную тяжесть организованных набегов за рабами в Лаос и стали известны коллективно и уничижительно на тайском и лаосском языках как kha или «рабы». Лао Тхенг подвергались охоте или продавались в рабство частыми организованными набегами из Вьетнама, Камбоджи, Сиама, Лаоса и Китая. Более крупные племена Лао Тхенг, такие как Брао , совершали набеги за рабами на более слабые племена. Набеги продолжались в течение оставшейся части девятнадцатого века, сиамская военная кампания в Лаосе в 1876 году была описана британским наблюдателем как «превратившаяся в набеги за рабами в больших масштабах».
Перемещение населения и набеги за рабами улучшились к концу девятнадцатого века, когда европейские наблюдатели и антирабовладельческие группы сделали свое присутствие все более затруднительным для элиты Бангкока. В 1880 году и набеги за рабами, и торговля рабами стали незаконными, хотя долговое рабство сохранялось до 1905 года по указу короля Чулалонгкорна . Французы использовали существование рабства в Сиаме как одну из главных заявленных мотиваций для создания Протектората Лаоса в 1880-х и 1890-х годах. [15] [16]
В 1840-х годах спорадические восстания, набеги за рабами и перемещение беженцев по территориям, которые впоследствии стали современным Лаосом, сделали целые регионы политически и военно слабыми. В Китае династия Цин продвигалась на юг, чтобы включить горные народы в центральную администрацию, сначала потоки беженцев, а затем банды мятежников из восстания тайпинов, вытесненные на земли Лаоса. Группы мятежников стали известны по своим знаменам и включали желтые (или полосатые) флаги, красные флаги и черные флаги. Группы бандитов бесчинствовали по всей сельской местности, не получая почти никакого ответа от Сиама.
В начале и середине девятнадцатого века первые лаосун, включая хмонгов , мьенов , яо и другие китайско-тибетские группы, начали селиться на возвышенностях провинции Фонгсали и северо-востоке Лаоса. Приток иммиграции был облегчен той же политической слабостью, которая дала убежище бандитам хау и оставила большие безлюдные районы по всему Лаосу.
К 1860-м годам первые французские исследователи продвигались на север, нанося на карту путь реки Меконг, с надеждой на судоходный водный путь в южный Китай. Среди первых французских исследователей была экспедиция во главе с Франсисом Гарнье , который был убит во время экспедиции мятежников хау в Тонкине . Французы все чаще проводили военные кампании против хау как в Лаосе, так и во Вьетнаме (Тонкин) до 1880-х годов. [15] [16]
Французские колониальные интересы в Лаосе начались с исследовательских миссий Дудара де Лагри и Франсиса Гарнье в 1860-х годах. Франция надеялась использовать реку Меконг в качестве пути в Южный Китай. Хотя Меконг несудоходен из-за ряда порогов, надежда была на то, что реку можно будет укротить с помощью французской инженерии и комбинации железных дорог. В 1886 году Великобритания получила право назначить представителя в Чиангмае , на севере Сиама. Чтобы противостоять британскому контролю в Бирме и растущему влиянию в Сиаме, в том же году Франция попыталась создать представительство в Луангпхабанге и отправила Огюста Пави для защиты французских интересов.
Пави и французские вспомогательные войска прибыли в Луангпрабанг в 1887 году как раз вовремя, чтобы стать свидетелями нападения на Луангпрабанг китайских и тайских бандитов, которые надеялись освободить братьев своего лидера Дьео Ван Три , которых держали в плену сиамцы. Пави предотвратил захват больного короля Оун Кхама , переправив его из горящего города в безопасное место. Инцидент завоевал благодарность короля, предоставил Франции возможность получить контроль над Сипсонг Чу Тай как частью Тонкина во Французском Индокитае и продемонстрировал слабость сиамцев в Лаосе. В 1892 году Пави стал министром-резидентом в Бангкоке , где он поощрял французскую политику, которая, во-первых, стремилась отрицать или игнорировать сиамский суверенитет над территориями Лаоса на восточном берегу Меконга, а во-вторых, подавлять рабство горного Лао Теунга и перемещение населения Лао Лум сиамцами в качестве прелюдии к установлению протектората в Лаосе. Сиам отреагировал отрицанием французских торговых интересов, которые к 1893 году все больше включали военное позиционирование и дипломатию канонерок . Франция и Сиам разместили войска, чтобы отрицать интересы друг друга, что привело к сиамской осаде острова Кхонг на юге и серии атак на французские гарнизоны на севере. Результатом стал инцидент в Пакнаме 13 июля 1893 года, франко-сиамский кризис и окончательное признание французских территориальных претензий в Лаосе.
.svg/1280px-Map_of_Siam_(territorial_cessions).svg.png)
Французы знали, что территории восточного берега Меконга были «опустошенной, опустошенной страной» — сиамские принудительные перемещения населения после восстания Анувонга оставили только пятую часть первоначального населения на восточном берегу, большинство народов лао лум и фуан были переселены в районы вокруг плато Корат. Территориальные приобретения в 1893 году были лишь трамплином для обеспечения французского контроля над Меконгом, чтобы лишить Сиама как можно большего территориального контроля путем приобретения территорий западного берега Меконга, включая плато Корат, и путем переговоров о стабильных границах с Британской Бирмой вдоль бывших территорий, которые платили дань Королевству Луангпрабанг . Франция заключила договор с Китаем в 1895 году, получив контроль над Луангнамтха и Фонгсали . Британский контроль над государствами Шан и французский контроль над верховьями Меконга усилили напряженность между колониальными соперниками. Совместная комиссия завершила свою работу в 1896 году, и город Муанг Синг был получен Францией; в обмен Франция признала сиамский суверенитет над районами бассейна реки Чаопрайя . Однако вопрос сиамского контроля над плато Корат, которое этнически и исторически было лаосским, остался открытым для французов, как и сиамский контроль над Малаккским полуостровом , что благоприятствовало британским интересам. Однако политические события в Европе сформировали французскую политику в Индокитае, и между 1896 и 1904 годами в Париже к власти пришла новая политическая партия, которая рассматривала Великобританию скорее как союзника, чем как колониального соперника. В 1904 году Великобритания и Франция подписали Соглашение о сердечном согласии , которое в конечном итоге стало частью союза против Германии и Австро-Венгрии , которые вели Первую мировую войну в 1914–1918 годах. Соглашение о сердечном согласии установило соответствующие сферы влияния в Юго-Восточной Азии, хотя французские территориальные претензии продолжались до 1907 года в Камбодже.
Французский протекторат Лаоса создал два (а иногда и три) административных региона, управляемых из Вьетнама в 1893 году. Только в 1899 году Лаос стал централизованно управляться одним Resident Superieur, базирующимся в Саваннакхете , а позже во Вьентьяне . Французы решили сделать Вьентьян колониальной столицей по двум причинам: во-первых, он был расположен ближе к центру между центральными провинциями и Луангпрабангом, а во-вторых, французы осознавали символическую важность восстановления бывшей столицы королевства Лансанг , которую разрушили сиамцы.
Как часть Французского Индокитая, Лаос и Камбоджа рассматривались как источник сырья и рабочей силы для более важных владений во Вьетнаме. Французское колониальное присутствие в Лаосе было незначительным; Resident Superieur отвечал за всю колониальную администрацию от налогообложения до правосудия и общественных работ. Французы поддерживали военное присутствие в колониальной столице под руководством Garde Indigene, состоящей из вьетнамских солдат под командованием француза. В важных провинциальных городах, таких как Луангпхабанг, Саваннакхет и Паксе, были помощник резидента , полиция, кассир, почтмейстер, школьный учитель и врач. Вьетнамцы занимали большинство должностей высшего и среднего уровня в бюрократии, а лаосцы работали младшими клерками, переводчиками, кухонным персоналом и разнорабочими. Деревни оставались под традиционной властью местных старост или чао муанг . На протяжении всего колониального управления в Лаосе французское присутствие никогда не превышало нескольких тысяч европейцев. Французы сосредоточились на развитии инфраструктуры, отмене рабства и кабального труда (хотя барщина все еще действовала), торговле, включая производство опиума , и, что наиболее важно, сборе налогов.
Под французским правлением вьетнамцев поощряли к миграции в Лаос, что французские колонисты рассматривали как рациональное решение практической проблемы в пределах колониального пространства всего Индокитая. [35] К 1943 году вьетнамское население составляло около 40 000 человек, составляя большинство в крупнейших городах Лаоса и пользуясь правом избирать собственных лидеров. [36] В результате 53% населения Вьентьяна, 85% Тхакхэка и 62% Паксе были вьетнамцами, за исключением Луангпхабанга , где преобладало лаосское население. [36] Еще в 1945 году французы даже разработали амбициозный план по перемещению огромного вьетнамского населения в три ключевых района, а именно на равнину Вьентьян, регион Саваннакхет , плато Болавен , который был отклонен только японским вторжением в Индокитай. [36] В противном случае, по словам Мартина Стюарта-Фокса , лаосцы вполне могли бы потерять контроль над своей собственной страной. [36]
Реакция лаосцев на французский колониализм была неоднозначной, хотя знать считала французов предпочтительнее сиамцев, большинство лао лумов , лао теунгов и лао сунгов были обременены регрессивными налогами и требованиями барщинного труда для создания колониальных аванпостов. Первое серьезное сопротивление французскому колониальному присутствию началось на юге Лаоса, как восстание святого человека под предводительством Онг Кео , и продолжалось до 1910 года. Восстание началось в 1901 году, когда французский комиссар в Салаване пытался усмирить племена лао теунгов налогами и барщинным трудом , Онг Кео спровоцировал антифранцузские настроения, и в ответ французы сожгли местный храм. Комиссар и его войска были убиты, и началось всеобщее восстание по всему плато Болавен . Онг Кео был убит французскими войсками, но в течение нескольких лет его преследования и протесты приобрели популярность на юге Лаоса . Только когда движение распространилось на плато Корат и стало угрожать международным инцидентом с участием Сиама, несколько французских колонн Garde Indigene объединились, чтобы подавить восстание. На севере группы Tai Lu из районов вокруг Phongsali и Muang Sing также начали восставать против попыток французов ввести налоги и барщинный труд .
В 1914 году король Тай Лу бежал в китайские части Сипсонг Панна , где начал двухлетнюю партизанскую кампанию против французов в северном Лаосе, для подавления которой потребовалось три военных экспедиции, и которая привела к прямому французскому контролю над Муанг Сингом . На северо-востоке Лаоса китайцы и Лао Тхенг восстали против попыток французов обложить налогом торговлю опиумом , что привело к еще одному восстанию с 1914 по 1917 год. К 1915 году большая часть северо-восточного Лаоса контролировалась китайскими и Лао Тхенгскими повстанцами. Французы отправили в Лаос самое большое военное присутствие, включавшее 160 французских офицеров и 2500 вьетнамских солдат, разделенных на две колонны. Французы вытеснили китайских повстанцев через китайскую границу и поставили Пхонгсали под прямой колониальный контроль. Однако северо-восточный Лаос все еще не был полностью умиротворен, и шаман хмонгов по имени Па Чай Вуе попытался создать родину хмонгов посредством восстания (уничижительно названного Войной безумца ), которое длилось с 1919 по 1921 год.
К 1920 году большая часть французского Лаоса была в мире, и был установлен колониальный порядок. В 1928 году была основана первая школа для обучения лаосских государственных служащих, что позволило лаосцам продвигаться по службе, чтобы заполнять должности, занимаемые вьетнамцами. На протяжении 1920-х и 1930-х годов Франция пыталась внедрить западное, в частности французское, образование, современное здравоохранение и медицину, а также общественные работы с переменным успехом. Бюджет колониального Лаоса был вторичен по отношению к Ханою , а всемирная Великая депрессия еще больше ограничила средства. Также в 1920-х и 1930-х годах появились первые струны лаосской национальной идентичности благодаря работе принца Пхетсаратха Раттанавонгсы и французской Школы французского Крайнего Востока по восстановлению древних памятников, храмов и проведению общих исследований истории, литературы, искусства и архитектуры Лаоса. Французский интерес к истории коренных народов служил двойной цели в Лаосе: он укреплял образ колониальной миссии как защиты от сиамского господства, а также был законным путем для научных исследований. [15] [16]
Развитие национальной идентичности Лаоса приобрело важность в 1938 году с приходом к власти в Бангкоке премьер-министра-ультранационалиста Фибунсонгкрама . Фибунсонгкрам переименовал Сиам в Таиланд, что было частью более масштабного политического движения за объединение всех народов Тай под центральным Таиландом Бангкока. Французы с тревогой наблюдали за этими событиями, но правительство Виши было отвлечено событиями в Европе и Второй мировой войной . Несмотря на договор о ненападении, подписанный в июне 1940 года, Таиланд воспользовался позицией Франции и инициировал Франко-тайскую войну . Война завершилась неблагоприятно для интересов Лаоса Токийским договором и потерей трансмеконгских территорий Сайньябури и части Чампасака . Результатом стало недоверие Лаоса к французам и первое открыто национальное культурное движение в Лаосе , которое оказалось в странном положении, имея ограниченную поддержку Франции. Шарль Роше, французский директор государственного образования во Вьентьяне, и лаосские интеллектуалы во главе с Нюй Афаем и Катаем Доном Сасоритом начали Движение за национальное обновление.
Однако более широкое влияние Второй мировой войны не оказывало существенного влияния на Лаос до февраля 1945 года, когда отряд японской императорской армии двинулся в Сиангкхуанг . Японцы предупредили, что администрация Виши Французского Индокитая под руководством адмирала Деку будет заменена представителем Свободной Франции, лояльным Шарлю ДеГоллю , и начали операцию Meigo («яркая луна»). Японцам удалось интернировать французов , проживавших во Вьетнаме и Камбодже, но в отдаленных районах Лаоса французы смогли с помощью лаосцев и туземцев создать базы в джунглях, которые снабжались британскими авиаотрядами из Бирмы. Однако французский контроль в Лаосе был отодвинут на второй план. [16]
1945 год стал переломным в истории Лаоса. Под давлением Японии король Сисавангвонг объявил о своей независимости в апреле. Этот шаг позволил различным движениям за независимость в Лаосе, включая Лао Сери и Лао Пен Лао, объединиться в движение Лао Иссара или «Свободный Лаос», которое возглавлял принц Пхетсарат и которое выступало против возвращения Лаоса Франции. Капитуляция Японии 15 августа 1945 года воодушевила профранцузские фракции, и принц Пхетсарат был смещен королем Сисавангвонгом . Не смутившийся принц Пхетсарат устроил переворот в сентябре и поместил королевскую семью в Луангпхабанге под домашний арест. 12 октября 1945 года правительство Лао Иссара было объявлено под гражданским управлением принца Пхетсарата . В течение следующих шести месяцев французы сплотились против Лао Иссара и смогли восстановить контроль над Индокитаем в апреле 1946 года. Правительство Лао Иссара бежало в Таиланд, где поддерживало оппозицию французам до 1949 года, когда группа раскололась по вопросам отношений с Вьетминем и был сформирован коммунистический Патет Лао . После изгнания Лао Иссара в августе 1946 года Франция установила в Лаосе конституционную монархию во главе с королем Сисавангвонгом , а Таиланд согласился вернуть территории, захваченные во время Франко-тайской войны , в обмен на представительство в Организации Объединенных Наций . Генеральная франко-лаосская конвенция 1949 года предоставила большинству членов Лао Иссара согласованную амнистию и стремилась к умиротворению, создав Королевство Лаос как квазинезависимую конституционную монархию в составе Французского Союза . В 1950 году Королевскому правительству Лаоса были предоставлены дополнительные полномочия, включая обучение и помощь национальной армии. 22 октября 1953 года Франко-лаосский договор о дружбе и ассоциации передал оставшиеся французские полномочия независимому королевскому правительству Лаоса. К 1954 году поражение при Дьенбьенфу положило конец восьмилетней борьбе с Вьетминем во время Первой Индокитайской войны , и Франция отказалась от всех претензий на колонии Индокитая. [16]
Выборы состоялись в 1955 году, и первое коалиционное правительство во главе с принцем Суванна Фума было сформировано в 1957 году. Коалиционное правительство распалось в 1958 году. В 1960 году капитан Конг Ле устроил переворот, когда кабинет министров находился в королевской столице Луангпрабанге, и потребовал реформирования нейтрального правительства. Второе коалиционное правительство, снова возглавляемое Суванна Фума, не смогло удержать власть. Правые силы под руководством генерала Фуми Носавана отстранили нейтральное правительство от власти в том же году. Северный Вьетнам вторгся в Лаос между 1958 и 1959 годами, чтобы создать Тропу Хо Ши Мина .
Вторая Женевская конференция, состоявшаяся в 1961–62 годах, предусматривала независимость и нейтралитет Лаоса , но соглашение мало что значило в реальности, и война вскоре возобновилась. Растущее военное присутствие Северного Вьетнама в стране все больше вовлекало Лаос во Вторую Индокитайскую войну (1954–1975). В результате в течение почти десятилетия восточный Лаос подвергался одним из самых сильных бомбардировок в истории войн, [37] поскольку США стремились уничтожить тропу Хо Ши Мина, проходившую через Лаос, и разгромить коммунистические силы. Северный Вьетнам также активно поддерживал Патет Лао и неоднократно вторгался в Лаос. Правительство и армия Лаоса поддерживались США во время конфликта. Соединенные Штаты обучали как регулярные королевские лаосские силы, так и нерегулярные силы, среди которых было много хмонгов и других этнических меньшинств.
Вскоре после того, как Парижские мирные соглашения привели к выводу войск США из Вьетнама, прекращение огня между Патет Лао и правительством привело к формированию нового коалиционного правительства. Однако Северный Вьетнам так и не вывел свои войска из Лаоса, а Патет Лао оставался не более чем доверенной армией вьетнамских интересов. После падения Южного Вьетнама под натиском коммунистических сил в апреле 1975 года Патет Лао при поддержке Северного Вьетнама смог взять полную власть, не оказав сопротивления . 2 декабря 1975 года король был вынужден отречься от престола, и была создана Лаосская Народно-Демократическая Республика. Около 300 000 человек из общего населения в три миллиона покинули Лаос, перейдя границу с Таиландом после окончания гражданской войны. [38] [16]
Новое коммунистическое правительство во главе с Кейсоном Фомвиханом ввело централизованное принятие экономических решений и заключило многих членов предыдущего правительства и военных в «лагеря перевоспитания», в которые также входили хмонги. Хотя номинально коммунистическое правительство было независимым, на протяжении многих лет оно фактически было не более чем марионеточным режимом, управляемым из Вьетнама.
Политика правительства побудила около 10 процентов населения Лаоса покинуть страну. Лаос сильно зависел от советской помощи, направлявшейся через Вьетнам вплоть до распада СССР в 1991 году. В 1990-х годах коммунистическая партия отказалась от централизованного управления экономикой, но по-прежнему имеет монополию на политическую власть. [16] [39]
народ на севере, а также на юге ни в каком смысле не «массово мигрировал на юг» после
завоевания
Хубилай-ханом
королевства Дали
.