Акхай Кумар Мозумдар (15 июля 1881 г. – 9 марта 1953 г.) был индийско-американским духовным писателем и учителем, связанным с Движением Новой Мысли в Соединенных Штатах. Он стал натурализованным американцем в 1913 году, а в 1923 году, после дела Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда , Мозумдар стал первым индийцем после Бхагата Сингха Тхинда , у которого отобрали гражданство Соединенных Штатов. [1]
Сын адвоката, Мозумдар родился в небольшой деревне примерно в двадцати милях к северу от Калькутты, Индия . Он был младшим ребенком, у него было восемь старших братьев и одна сестра. Мозумдары были семьей высокой касты . [2] Мать Мозумдара была очень набожной и назвала его Ахай Кумар, что означает «Сын Божий». Мозумдар был учителем, лектором и писателем Движения Новой Мысли в Соединенных Штатах в первой половине 20-го века. Он демонстрировал глубокие познания в Боге и учил тому, что он называл « Творческим Принципом ». [3] Покинув свой семейный дом, он провел время, путешествуя по Индии, и сказал, что отправился в Вифлеем, чтобы узнать о христианстве. Он провел несколько лет в Китае и Японии и решил преподавать в Америке. [4]
Мозумдар иммигрировал в Соединенные Штаты, прибыв в Сиэтл, штат Вашингтон , в 1904 году. В 1905 году Дженни и Чарльз Кларк, лидеры Теософского общества Сиэтла в Квин-Сити , сообщили в Theosophical Quarterly Magazine , что Мозумдар, «брат-индуист... выступал от нашего имени в течение нескольких недель перед полными залами». Кларки писали, что Мозумдар «называет свое учение «универсальной истиной». [5]
Мозумдар читал лекции в основном в Вашингтоне, Орегоне и Калифорнии, основываясь на своих учениях, объединяющих христианство и индуизм, которые он называл «христианской йогой». [6]
В 1913 году Мозумдар стал гражданином США, убедив окружного судью Спокана , что он на самом деле был белым, и тем самым соответствовал требованиям закона о натурализации, который тогда ограничивал гражданство «свободными белыми людьми». [7] 5 февраля 1917 года Конгресс США принял Закон об иммиграции 1917 года, также известный как Закон о запретной зоне для азиатов . Наряду со многими другими нежелательными мерами он запретил азиатам иммигрировать в Соединенные Штаты.
Однако через десять лет после получения гражданства, в результате решения Верховного суда США по делу «Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тинда» , в котором говорилось, что ни одно лицо восточноиндийского происхождения не может стать натурализованным гражданином Соединенных Штатов, гражданство Мозумдара было аннулировано. Решение по его апелляции в Апелляционном суде девятого округа подтвердило аннулирование. [8] Закон Люса-Селлера 1946 года предусматривал квоту в 100 жителей Восточной Индии для иммиграции в США и разрешал жителям Восточной Индии подавать заявления на получение гражданства и получать его. Мозумдар подал повторное заявление в соответствии с новым законом и получил гражданство США в 1950 году. Он оставался в Соединенных Штатах до своей смерти в Сан-Диего в 1953 году, [9] и был похоронен в Мемориальном парке Форест-Лоун в Глендейле, Калифорния . Мозумдар был очень близок с несколькими лидерами Международного альянса новой мысли . Преподобный Эрнест Холмс , американский духовный писатель, учитель и основатель духовного движения, известного как Религиозная наука , и автор « Науки разума », был близким другом и поклонником. Холмс служил на большой и хорошо посещаемой панихиде Мозумдара. [10]