Абу Бейкер Асват ( /ɑsfat/ ) (23 февраля 1943 — 27 января 1989), также известный как Абу Асват [1] или Абу [2] по прозвищу Хёрли, был южноафриканским врачом, который практиковал в Соуэто в 1970-х и 1980-х годах. Один из основателей Azapo , Асват был главой его секретариата здравоохранения и участвовал в инициативах, направленных на улучшение здоровья сельских чернокожих южноафриканцев во время апартеида . [3]
В 1989 году Асват был застрелен в своей клинике, и он умер на руках своей медсестры, Альбертины Сисулу . Его смерть была связана со смертью Стомпи Сейпея четырьмя неделями ранее, [4] с утверждениями, что Винни Мандела (чьим личным врачом был Асват) [2] заплатила за его убийство в рамках сокрытия убийства Сейпея, представленными Комиссии по установлению истины и примирению Южной Африки . [3] [5] [4] [6] [7]
Асват родился в Фиетасе в семье гуджаратских индийцев . Его отец был мигрантом, владельцем магазина, [8] и у него было два брата. После окончания местной средней школы Асват отправился в Южную Азию для получения высшего образования, провел время в Восточном Пакистане и Западном Пакистане , завершив свое медицинское обучение в Карачи . Находясь в Карачи, Асват участвовал в студенческой политике, основал студенческую организацию, связанную с Панафриканским конгрессом Азании (ПАК), и принимал ее кадры по пути в Китай . [2]
Асват женился на своей жене Зоре в 1977 году, и у них было трое детей, а именно: Сулейман, Акиель и Хасина. У Хасины и Сулеймана было по трое детей каждый, а именно: Фатима, Айеша и Ахмад от Хасины, и Юсуф, Закария и Иса от Сулеймана [9]
Вернувшись в Южную Африку после окончания учебы, Асват получил должность в больнице Coronation Hospital в Йоханнесбурге (ныне больница матери и ребенка имени Рахимы Мусы ). Он стал все больше политизироваться, наблюдая расизм белого старшего персонала, сегрегацию в учреждениях и расово неравную оплату и условия. Его уволили после того, как он столкнулся с представителем белой фармацевтической компании, который отказался разговаривать с чернокожими врачами. [2]
Асват перенял у своего брата небольшую клинику в Соуэто и вскоре основал процветающую практику, часто леча более 100 пациентов в день, часто на безвозмездной основе. [2] Во время восстания в Соуэто 1976 года Асват лечил многочисленных детей, которых расстреляла полиция, а его клинику охраняли жители близлежащего лагеря сквоттеров. Его деятельность сделала его известным в политических кругах, и вскоре его стали называть «народным врачом» в Соуэто. [2] Асват также открыл ясли и столовую для супа для жителей неформальных поселений Соуэто. [10] В отличие от других врачей поселков, Асват создавал скромный образ и настаивал на том, чтобы пациенты называли его «Абу». [2] Он использовал методы бразильского радикального педагога Паулу Фрейре , чтобы направлять свою работу с низовыми общинами. [11]
Асват был привлечен к движению черного сознания после восстания 1976 года, которое представляло собой единственное открытое движение сопротивления в Соуэто в то время, и его привлекла концепция Стива Бико о черноте. [2] Он был важным связующим звеном между Ленасией , индийским городком, в котором он жил, и соседним Соуэто, отбрасывая расовые и социальные табу того времени. [2] Асват был избит, и его жизни угрожал полицейский специального отделения в 1978 году, в рамках продолжающейся кампании преследований. [2] Несмотря на приверженность движению черного сознания, он был известен как нерелигиозный и сотрудничал с широким кругом антиапартеидных сил. [12]
Асват, страстный игрок в крикет , участвовал в десегрегации этого вида спорта в Трансваале . [13] Он играл за команду под названием The Crescents в Леназии .
Первоначально он поддержал попытку Али Бахера в конце 1970-х годов разрешить черным командам соревноваться на белых площадках («Нормальный крикет»), однако он разочаровался, осознав, что сооружения на белых площадках для крикета остаются расово сегрегированными. Он стал одним из основателей Трансваальского совета по крикету (TCB), который отверг «многорасовый» подход Бахера к спорту, который TCB считал увековечивающим расовые разделения апартеида, и вместо этого принял «нерасовое» видение, которое отвергало расовые разделения апартеида. TCB организовало успешные бойкоты против инициатив «Нормального крикета», и лига TCB выросла под руководством Асвата. [3]
Асват добровольно ушел с поста лидера TCB в 1981 году, но остался игроком в крикет до конца своей жизни, играя за команду Crescents и организовав юниорскую лигу в конце 1980-х годов. [3]
В 1982 году Azapo создал проект Community Health Awareness Project (Chap). В рамках этой инициативы Асват и другие путешествовали по всей Южной Африке по выходным, буксируя медицинско оборудованные караваны, финансируемые Асватом, предоставляя медицинскую помощь заброшенным негородским районам, иногда леча от 150 до 500 пациентов за выходные и читая лекции о здоровье группам численностью до 6 000 человек. [2] [10]
В 1984 году в рамках этого проекта он составил 20-страничное руководство по основам здравоохранения. Тысячи экземпляров были распространены на английском , сото , северном сото и зулу . [2] [10] Он также работал с Black Allied Mining and Construction Workers Union (BAMWCU) над выявлением условий в южноафриканских городах, где добывали асбест , где дети играли на открытых отвалах шахт, а асбестоз был распространен среди шахтеров. [2]
Асват и его соратники также ездили в Ваальский треугольник во время беспорядков там в 1984 году, чтобы оказать помощь пострадавшим в результате насилия и задокументировать травмы, нанесенные силами безопасности апартеида. [2]
К середине 1980-х годов Асвата часто цитировали в крупных газетах, и он стал видным голосом в движении против апартеида по вопросам здравоохранения. В 1988 году он критиковал действия правительства апартеида по борьбе с надвигающейся эпидемией СПИДа . [2] У него также была постоянная колонка в The Sowetan , где он отвечал на вопросы читателей о здоровье. [14]
В 1984 году Асват нанял активистку движения против апартеида Альбертину Сисулу в качестве медсестры. Сисулу была женой тогдашнего заключенного лидера АНК Уолтера Сисулу и сопредседателем Объединенного демократического фронта (ОДФ). [2] Сисулу не могла работать медсестрой из-за запретительных приказов, отданных ей правительством апартеида, однако Асват нанял ее, заплатил ей, когда она была задержана силами безопасности апартеида, и позволил ей часто навещать мужа на острове Роббен . [15] [2] Несмотря на острые политические разногласия между ОДФ и АЗАПО, которые вылились в насилие, приведшее к многочисленным смертям и ранениям, Альбертина Сисулу и Асват продолжали работать вместе и лечить пострадавших с обеих сторон конфликта. [2] [10]
Асват оказался вовлечён в бедственное положение сквоттеров Соуэто и ночью спешил в Соуэто, чтобы помочь тем, чьи хижины находились под угрозой со стороны городского совета Соуэто (структуры, созданной правительством апартеида) и Административного совета Западного Ранда (WRAB). Его действия привели к увеличению его конфликта с этими органами. [2] Он часто организовывал экстренное альтернативное убежище в Леназии и иногда кормил или размещал перемещенных лиц в своём собственном доме. [2]
Асват был избран президентом недавно сформированного Народного комитета по образованию (PEC), базирующегося в Леназии, несмотря на то, что его идеология черного самосознания отличалась от про-АНК взглядов остальной части организации. PEC стремился дать возможность черной молодежи получить образование после того, как школьное образование в тауншипах было серьезно нарушено в результате беспорядков 1976 года. Среди программ PEC была кампания по приему чернокожих африканских детей в сегрегированные индийские школы, управляемые Палатой делегатов . Эта кампания достигла определенного успеха, и к 1990 году 15% учащихся в Леназии были выходцами из близлежащих африканских районов. [2]
Во время чрезвычайного положения в Южной Африке в 1986 году, когда Асват находился в подполье, неизвестные силы попытались поджечь его дом в Леназии. [2] Восемь месяцев спустя Асват выжил после попытки нанесения ножевого ранения двумя нападавшими в его клинике, где он был легко ранен в лицо. Альбертина Сисулу подняла тревогу вместе с соседями, в то время как Асват отбивался от нападавшего. [2] Жена Асвата также регулярно подвергалась преследованиям со стороны полиции особого отдела дома. [2]
В 1988 году вооруженный мужчина направил оружие на Асвата, но скрылся, когда в комнату вошел пациент. [2] Также в 1988 году власти решили обустроить лагерь для сквоттеров, где располагалась практика Асвата, в районе «Chicken Farm» в Соуэто. Однако Асват отказался переезжать, если для его практики не будут предоставлены альтернативные помещения. Он и Альбертина Сисулу продолжали работать в практике, даже когда власти отключили электричество в его приемной. В конечном итоге Асват переместил свою практику в Роквилл в Соуэто, где его продолжала преследовать полиция безопасности. [2]
Днем 27 февраля 1989 года двое мужчин прибыли в клинику Асвата, заявив, что им требуется лечение. [15] После того, как Альбертина Сисулу приняла их в клинику , они вытащили огнестрельное оружие и дважды выстрелили в Асвата, убив его. [16] Сисулу сидела рядом с ним, когда он умирал, ожидая машину скорой помощи, позже сказав родственникам Асвата: «Мой сын умер у меня на руках». [3]
В период непосредственно перед убийством Асват стал нехарактерно пугливым, [2] а в ночь перед смертью он ехал домой на спущенной шине, сказав жене, что, по его мнению, некие «они» пытаются подстроить нападение на него. [2] Он казался крайне рассеянным в ночь перед смертью и дважды пытался встретиться со своими адвокатами на следующее утро. [2]
Расследование убийства Асвата привело к двум подозреваемым, Закхеле Мбате и Тулани Дламини. Они были приговорены к смертной казни, мотивом преступления было названо ограбление (приговоры были смягчены после отмены смертной казни в Южной Африке). Однако семья Асвата обнаружила, что никаких денег не было взято, а Комиссия по установлению истины и примирению установила, что полиция проявила халатность, поспешно приписав нападению мотив ограбления, и не проведя тщательного расследования нападения. [17]
Через несколько дней после убийства Асвата начали циркулировать слухи, связывающие его смерть с Винни Манделой . Асват и Винни Мандела впервые встретились во время одной из сельских клиник Асват в Брандфорте , куда она была сослана правительством апартеида. Асват и Винни Мандела организовали столовую для бездомных и клинику, и он взял на себя ответственность за ее уход, а Асват иногда ездила в Брандфорт посреди ночи, чтобы лечить ее. Мандела регулярно обедал с семьей Асват после того, как она вернулась в Соуэто из Брандфорта, и посещал вечеринки в доме Асват. [2]
Вскоре после убийства Асвата Винни Мандела дала интервью воскресной газете, в котором утверждала, что его убили, потому что он мог подтвердить (безосновательные [17] ) обвинения в том, что методистский священник Пол Веррин приставал к Стомпи Сейпею . [3] Однако вскоре СМИ начали сообщать о слухах о том, что Асват был убит по приказу Винни Манделы, поскольку он осмотрел мальчика и настоял на том, чтобы его доставили в больницу из-за тяжести полученных им травм после нападений со стороны службы безопасности Манделы, тем самым сделав смерть Асвата частью предполагаемого сокрытия, организованного Винни Манделой. [3] [4] В 2018 году новая биография Винни Манделы, написанная Фредом Бриджлендом, утверждала, что она стояла за убийством Асвата. [18]
Один из сторонников Винни Манделы, Катиза Себехулу, дал показания в TRC, что он был свидетелем «вулканического скандала» между Манделой и Асватом после того, как Асват отказался поддержать (безосновательные) обвинения Манделы в том, что Веррин содомировала мальчиков. Слушания были позже отложены на фоне заявлений адвокатов TRC о том, что свидетелей запугивали по приказу Винни Манделы. [19]
Мбата и Дламини оба заявили в показаниях TRC, что Винни Мандела заплатила им 20 000 рандов [4] (что эквивалентно 8 000 долларов США на тот момент), и что она дала им оружие [20] [21] , чтобы они убили Асвата. Оба также утверждали, что были запуганы Манделой до дачи показаний в TRC. [21] Мбата также утверждал, что он сразу же признал Манделу в причастности к убийству, но полиция заставила его изменить свое признание, заявив, что нападение было ограблением, из-за пыток. [21] [4] Выяснилось, что признание Дламини 1989 года касалось Винни Манделы, но оно не было представлено полицией в суде, судившем Мбату и Дламини, при этом полиция оправдывала сокрытие, утверждая, что признание «противоречит» их расследованию. [4] Группа людей в военной форме, связанных с Винни Манделой, была обвинена адвокатами Мбаты в попытке запугать его семью во время слушания в TRC. [19] Адвокат Винни Манделы выявил несоответствия в их показаниях. [21]
Когда Альбертина Сисулу давала показания, она не смогла подтвердить карточку назначения, которая записала бы Винни Манделу в хирургию утром в день убийства, заявив, что забыла многое о дне убийства. [21] Когда комиссар TRC намекнул, что Сисулу не хочет, чтобы ее запомнили в истории как человека, сдавшего своего товарища, она это отрицала. [19]
Во время дачи показаний комиссии Мадикизела-Мандела отвергла обвинения. [22]
В заключительном отчете TRC говорилось, что Комиссия не смогла проверить обвинения в причастности Винни Манделы к убийству Асвата, и критиковалась полиция за слишком поспешный вывод о том, что мотивом убийства было ограбление, а также за нерасследование очевидной связи между рассказами Джебекхулу и Дламини об убийствах, а показания Мбаты и Дламини (убийц) были названы недостоверными. [17]
В январе 2018 года, до смерти Винни Манделы, депутат АНК Мандла Мандела , внук Нельсона Манделы от первой жены Эвелин Мейс , призвал расследовать роль Винни Манделы в убийствах Асвата и Сепеи. [23] [24]
Асват был похоронен в соответствии с мусульманскими обрядами на следующий день после его убийства. Тысячи людей, [3] как африканцев, так и индийцев, присутствовали на его похоронах на кладбище Авалон , и марширующие в похоронной процессии тои-тои и пели песни борьбы по прибытии к его дому перед похоронной процессией. Полиция апартеида, которая пыталась захватить знамена Азапо, была отогнана жителями Леназии, и на его похоронах присутствовало много женщин. [2] [16]
Участок дороги R554, соединяющий Соуэто с Ленасией, был переименован в Абу Бейкер Асват Драйв правительством после апартеида. [25] [26] В память об Асвате в 2002 году был учрежден юношеский турнир по крикету. [27] [26] В 2021 году президент Сирил Рамафоса наградил его серебряным орденом Лутули. [28]
{{cite web}}: Цитата использует общее название ( помощь )