stringtranslate.com

Абу Суфьян ибн Харб

Сахр ибн Харб ибн Умайя ( арабский : صَخْرِ ٱبْن حَرْب ٱبْن أُمَيَّةَ , латинизированныйṢakhr ибн Харб ибн Умайя ; ок.  560—653 ), широко известный по кунья Абу Суфьян ( арабский : أَبُو سُفْيَانُ , латинизированныйАбу Суфьян ), был видный оппонент, ставший соратником и тестем исламского пророка Мухаммеда . Он был отцом первого омейядского халифа Муавии I ( годы правления  661–680 ) и тезкой суфьянидской линии омейядских халифов, правивших с 661 по 684 год.

Абу Суфьян был лидером и торговцем из племени курайшитов Мекки . В начале своей карьеры он часто водил торговые караваны в Сирию . Он был одним из главных лидеров мекканской оппозиции Мухаммеду , пророку ислама и члену курайшитов, командуя мекканцами в битвах при Ухуде и Рве в 625 и 627 годах н. э . Однако, когда Мухаммед вошел в Мекку в 630 году, он был одним из первых, кто подчинился, и получил долю в зарождающемся мусульманском государстве, сыграв роль в битве при Хунайне и последующем разрушении многобожного святилища аль-Лат в Таифе . После смерти Мухаммеда он, возможно, был назначен губернатором Наджрана халифом Абу Бакром ( годы правления  632–634 ) на неопределенный период. Абу Суфьян позже сыграл вспомогательную роль в мусульманской армии в битве при Ярмуке против византийцев в Сирии. Его сыновья Язид , а позже Муавия получили командные должности в этой провинции, и последний продолжил создавать Омейядский халифат в 661 году.

Жизнь

Ранний период жизни

Имя Абу Суфьяна было Сахр, и он родился около  560 года у своего отца Харба ибн Умайи , вождя племени курайшитов Мекки, [1] и матери Сафийи бинт Хазн ибн Буджайр. [ требуется ссылка ] Семья принадлежала к клану Бану Абд Шамс курайшитов [1], братскому клану Бану Хашим , к которому принадлежал исламский пророк Мухаммед . Абу Суфьян был одним из лидеров оппозиции курайшитов Мухаммеду в годы, предшествовавшие Хиджре (эмиграции Мухаммеда и его последователей из Мекки в Медину в 622 году). Видный финансист и торговец, Абу Суфьян занимался торговлей в Сирии , часто возглавляя мекканские караваны в этот регион. [1] Он владел землей в окрестностях Дамаска . [2] [3]

Оппозиция исламу

В 624 году караван, который Абу Суфьян вел обратно в Мекку из Сирии, столкнулся с нападением Мухаммеда, что побудило его послать за помощью. [1] В ответ была отправлена ​​1000-сильная мекканская армия во главе с Абу Джахлем ибн Хишамом . [1] В последовавшем противостоянии Абу Суфьян «благодаря умелому и энергичному руководству ускользнул от мусульман», по словам историка У. Монтгомери Уотта . [1] Однако под командованием Абу Джахля мекканцы продолжили прямое столкновение с мусульманами, что привело к разгрому курайшитов в битве при Бадре . Один из сыновей Абу Суфьяна, Ханзала, был убит в Бадре, а другой сын, Амр, был взят в плен, но освобожден. [1] Среди других мекканских потерь были сам Абу Джахль и Утба ибн Рабиа , который был одним из тестей Абу Суфьяна. После Бадра Абу Суфьяну было поручено отомстить за потери Мекки, командование, которое он занимал, вероятно, было наследственным. Впоследствии Абу Суфьян нанес значительные потери мусульманам в битве при Ухуде в 625 году, но курайшиты в целом были недовольны результатами битвы. [1] Два года спустя он возглавил попытку осады Медины, но был побежден мусульманскими защитниками в битве у рва , и его моральный дух, возможно, пострадал от этой неудачи. [1] Командование мекканскими войсками было передано его соперникам курайшитам, Сафвану ибн Умайе , Икриме ибн Амру и Сухайлю ибн Амру . [1]

Обращение в ислам

Хотя Абу Суфьян не участвовал в переговорах о перемирии в аль-Худайбии в 628 году, он провел мирные переговоры с Мухаммедом в Медине, когда союзники курайшитов, по-видимому, нарушили перемирие. [1] Информация о результатах этих переговоров неясна, но Уотт предполагает, что Абу Суфьян и Мухаммед достигли своего рода взаимопонимания. [1] Когда Мухаммед завоевал Мекку в 630 году, Абу Суфьян сыграл ключевую роль в сдаче города, будучи одним из первых лидеров курайшитов, подчинившихся ему, и гарантировавших защиту своим сторонникам. [1] Он сражался вместе с мусульманами в битве при Хунайне против Бану Сакиф из Таифа , традиционных соперников Мекки и ее племенных покровителей из конфедерации Хавазин . [1] Во время этой битвы, которая закончилась решительной победой мусульман, он потерял глаз и был вознагражден относительно высоким процентом добычи, чтобы примирить свое сердце. [4] [5] Из-за своих прошлых торговых отношений с Таифом, где он также владел имуществом и имел родственников, Абу Суфьян сыграл ведущую роль в демонтаже языческого святилища аль-Лат в городе. [1]

Поздняя жизнь и смерть

Абу Суфьян был назначен губернатором Наджрана в южной Аравии либо Мухаммедом, либо, что более вероятно, первым халифом Абу Бакром ( годы правления  632–634 ). [1] Первоначально он выступал против того, чтобы последний стал преемником Мухаммеда в качестве лидера зарождающегося мусульманского государства. [1] Абу Суфьян, не видя никакой надежды на то, что член Бану Абд Шамс сможет занять эту должность, стремился сохранить руководство в руках своих ближайших родственников, Бану Хашим, в частности Али ибн Аби Талиба , двоюродного брата, зятя и одного из первых сторонников Мухаммеда. [6] По словам историка Вильферда Маделунга , Абу Суфьян, в силу своего вождя Бану Абд Шамс и щедрости, которую он получил от Мухаммеда, был обязан племенным кодексом чести оказать Али такую ​​поддержку, поскольку сделать иначе «было бы постыдно». [6] Однако Али отказался от его поддержки, сославшись на позднее обращение Абу Суфьяна в ислам и потенциальную негативную реакцию мусульманской общины, если он примет его поддержку. [7] Западные историки обычно отвергают этот эпизод как пропаганду мусульманских традиционных источников, которые были враждебны Омейядам , [ 8] ветви Бану Абд Шамс, к которой принадлежал Абу Суфьян и которая в конечном итоге стала правящей семьей халифата в 661 — 750 годах.

Абу Бакр приказал мусульманам завоевать Левант , в котором он дал Бану Абд Шамс ставку, несмотря на их раннее противодействие ему, которое он стремился смягчить. [2] Сын Абу Суфьяна Язид был в конечном итоге назначен на ведущую командную роль в завоевании. Абу Суфьян присутствовал в битве при Ярмуке , которая привела к решительной победе мусульман над византийцами в Сирии. Его преклонный возраст в то время делает маловероятным, что он активно участвовал в битве. [1] Согласно отчету, цитируемому Сайфом ибн Умаром , он наблюдал за битвой вместе с неуказанными арабскими шейхами (вождями), а отчеты, цитируемые ат-Табари, далее отмечают, что он «увещевал» мусульманские войска. [9] [1] Его сын Язид играл командную роль в битве и позже умер от чумы в Палестине в 639 году. [1] Другой его сын, Муавия , был назначен губернатором Сирии халифом Умаром ( р.  634–644 ). Преемник Умара, Усман ( р.  644–656 ), имел общее происхождение с Абу Суфьяном от Умайи ибн Абд Шамса и был известен тем, что оказывал особую благосклонность своим родственникам. С этой целью он символически почтил Абу Суфьяна, вместе с аль-Хакамом ибн Аби аль-Асом и аль-Валидом ибн Укбой из линии Омейядов Бану Абд Шамс, и аль-Аббасом ибн Абд аль-Мутталибом из Бану Хашим, позволив им сидеть на своем троне в Медине. [10] Абу Суфьян умер в 653 году в возрасте 88 лет. [1]

Семья и потомки

Генеалогическое древо правящей семьи Суфьянидов Омейядского халифата. Суфьяниды были потомками Абу Суфьяна

Жена Абу Суфьяна Сафия бинт Аби аль-Ас была матерью Рамлы (Умм Хабибы) (впервые она вышла замуж за Убайдуллаха ибн Джахша , от которого у нее была одна дочь, Хабиба бинт Убайдулла . После смерти Убайдуллаха она вышла замуж за Мухаммеда) и Умаймы (впервые она вышла замуж за Хувайтиба ибн Абд аль-Уззу, от которого у нее был один сын по имени Абу Суфьян). [11] : 169  Сын Абу Суфьяна Язид был сыном Зайнаб бинт Науфаль из Кинаны . [12] Известная жена Абу Суфьяна Хинд бинт Утба была матерью Ханзалы (убитой в битве при Бадре; Хинд называет Ханзалу своим «первенцем»), [13] : 313, 337, 385  Муавия , Утба (Считается, что он родился «во времена Пророка», т. е. после 610 г. [14] У него был сын по имени аль-Валид ), Джувайрия (Ее первым мужем был ас-Сайиб ибн Аби Хубайш. Ее вторым мужем был Абд ар-Рахман ибн аль-Харис), [11] : 169  и Умм Хакам (Она вышла замуж за Абдаллаха ибн Усмана аль-Сакафи, от которого у нее был один сын, Абд ар-Рахман ). [11] [15] Другая его жена, Любаба бинт Аби аль-Ас, была матерью Маймуны (Амины) (Она вышла замуж за Аби Мурраха бин Урву бин Масуда аль-Сакафи и родила ему сына Дауда [13] : 589  и дочь Лейлу , которая вышла замуж за аль-Хусайна бин Али и родила аль-Хусайну его старшего сына Али аль-Акбара , который принял мученическую смерть в Кербеле. Вторым мужем Маймуны был аль-Мугира ибн Шуба ). [11] : 169  У Абу Суфьяна и его жены Сафии бинт Аби Амр ибн Умайи был Амр (взятый в плен в битве при Бадре и позже освобожденный), [13] : 313  у Хинд (он женился на аль-Харисе ибн Науфале, от которого у нее было шестеро детей: Абдулла, Мухаммад аль-Акбар, Рабиа, Абд ар-Рахман, Рамла и Умм аль-Зубайр), [11] : 169  и Сахра (она вышла замуж за Сайида ибн аль-Ахнаса и, как говорят, имела от него детей). [11] : 169  У Атики бинт Аби Удайхир [13] : 189  из племени Даус [16] : 220  был Анбаса. [16] : 220  Среди других детей Абу Суфьяна — Харит, [17] Аль-Фараа, [13] : 214  и Азза. [18]

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu Уотт 1960, стр. 151.
  2. ^ ab Madelung 1997, стр. 45.
  3. ^ Доннер 1981, стр. 96.
  4. Гийом 1955, стр. 594.
  5. Пунавала 1990, стр. 31.
  6. ^ ab Madelung 1997, стр. 40.
  7. Маделунг 1997, стр. 40–41.
  8. ^ Маделунг 1997, стр. 41.
  9. ^ Доннер 1981, стр. 362.
  10. ^ Маделунг 1997, стр. 109.
  11. ^ abcdef Мухаммад ибн Саад, Китаб аль-Табакат аль-Кабир т. 8. Перевод Бьюли, А. (1995). Женщины Медины . Лондон: Ta-Ha Publishers.
  12. ^ Ибн Хаджар. Аль-Исаба том. 6 р. 658 #9271.
  13. ^ abcde Мухаммад ибн Исхак. Сират Расул Аллах . Перевод Гийома, А. (1955). Жизнь Мухаммада . Оксфорд: Oxford University Press.
  14. ^ Ибн Хаджар. Аль-Исаба том. 5 р. 60 #6248.
  15. ^ «Хадис - Книга развода - Сахих аль-Бухари - Sunnah.com - Высказывания и учения Пророка Мухаммеда (صلى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 25 ноября 2020 г.
  16. ^ ab Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Перевод Morony, MG (1987). Том 18: Между гражданскими войнами: Халифат Муавии . Олбани: State University of New York Press.
  17. Насаи т. 2 #1814.
  18. Муслим 8:3413.

Библиография