Африканская иммиграция в США относится к иммигрантам в США, которые являются или были гражданами современных африканских стран. Термин «африканец» в контексте этой статьи относится к географическому или национальному происхождению, а не к расовой принадлежности. С момента принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года по 2017 год численность африканского населения, родившегося к югу от Сахары, в США выросла до 2,1 миллиона человек. [2]
Африканцы из стран южнее Сахары в Соединенных Штатах происходят почти из всех регионов Африки и не составляют однородную группу. Они включают в себя людей с разным национальным, языковым, этническим, расовым, культурным и социальным происхождением. [3] Африканцы из стран южнее Сахары, родившиеся в США и за рубежом, отличаются и отличаются от коренных афроамериканцев , многие из предков которых были невольно привезены из Западной Африки в колониальные Соединенные Штаты посредством исторической атлантической работорговли . Африканская иммиграция в настоящее время является движущей силой роста черного населения в Нью-Йорке . [4]
В 1870-х годах Закон о натурализации был расширен, чтобы позволить «иностранцам, являющимся свободными белыми людьми, а также иностранцам африканского происхождения и лицам африканского происхождения» получать гражданство. Иммиграция из Африки теоретически была разрешена, в отличие от небелой иммиграции из Азии. [ необходима цитата ]
Несколько законов, устанавливающих квоты национального происхождения на иммиграцию в США, были приняты между 1921 и 1924 годами и действовали до их отмены в 1965 году. Хотя законы были направлены на ограничение иммиграции евреев и католиков из Южной и Восточной Европы и иммиграции из Азии, они также затронули африканских иммигрантов. Законодательство фактически исключило африканцев из въезда в страну.
Закон о чрезвычайной квоте 1921 года ограничил иммиграцию из определенной страны 3% от числа людей из этой страны, проживающих в США по данным переписи 1910 года. Закон об иммиграции 1924 года, также известный как Закон Джонсона-Рида, сократил эту цифру до 2% от числа людей из этой страны, которые уже проживали в США в 1890 году. В рамках этой системы квота для иммигрантов из Африки (исключая Египет) составляла 1100 человек (это число было увеличено до 1400 человек в соответствии с Законом Маккаррана-Уолтера 1952 года ). [5] Это контрастировало с иммигрантами из Германии, у которых был лимит в 51 227 человек. [6]
Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года , также известный как Закон Харта-Селлера , отменил национальные квоты, и впоследствии число иммигрантов из развивающихся стран, особенно из Африки и Азии, существенно возросло. Этот закон также предусматривал отдельную категорию для беженцев. Закон также предоставлял больше возможностей для воссоединения семей.
Программа Diversity Visa, или лотерея Green Card, — это программа, созданная Законом об иммиграции 1990 года . Она позволяет людям, родившимся в странах с низким уровнем иммиграции в США, получить законный статус постоянного резидента. Каждый год 50 000 таких виз распределяются случайным образом. Почти 38% этих виз были выданы иммигрантам, родившимся в Африке, в 2016 году. [7] Лица, родившиеся в Африке, также представляют собой самую многочисленную группу среди заявителей с 2013 года. [8] Заявка бесплатна, а требования с точки зрения образования — либо диплом средней школы, либо два года профессионального опыта, требующие не менее двух лет обучения.
Африканский континент видел много изменений в миграционных схемах на протяжении истории. [9] На графике ниже показана африканская иммиграция в Соединенные Штаты в 2016 году на основе классов приема с цифрами из ежегодника Министерства внутренней безопасности. [7]
Приток африканских иммигрантов начался во второй половине 20-го века и часто упоминается как «четвертая великая миграция». Около трех четвертей всей эмиграции из Африки отправились в Соединенные Штаты после 1990 года. [10] Эта тенденция началась после деколонизации , когда многие африканцы переехали в США в поисках образования и чтобы избежать бедности , и неуклонно росла с течением времени. Прогнозируется, что рост темпов миграции продолжится в ближайшие десятилетия. [11] Первоначально эти иммигранты приезжали с единственной целью — продвинуться по службе, прежде чем вернуться в свои страны. Тем не менее, многие иммигранты никогда не возвращаются. В последние годы наблюдается рост числа африканских иммигрантов, заинтересованных в получении постоянного места жительства в США; это привело к серьезной утечке мозгов из экономики африканских стран из-за того, что многие квалифицированные трудолюбивые африканцы покидают Африку, чтобы искать свое экономическое счастье в США и других местах.
Одним из основных факторов, способствующих миграции из Африки в США, являются возможности трудоустройства. Африканским иммигрантам с высшим образованием было относительно легче уехать и выйти на международные рынки труда. Кроме того, многие африканцы переезжают в США для повышения квалификации. Например, врачи из разных африканских стран переезжают в США, чтобы получить больше экономических возможностей по сравнению с их родной страной. [12] Однако по мере того, как все больше африканцев эмигрируют в США, их рассуждения и факторы, как правило, становятся более сложными. [13]
Многие африканцы, которые мигрируют в Соединенные Штаты, возвращают свои доходы в Африку в виде денежных переводов . Например, в Нигерии денежные переводы от нигерийцев из Соединенных Штатов в Нигерию составили в 2012 году 6,1 млрд долларов, что составляет примерно 3% от ВВП Нигерии. [14] Важная роль денежных переводов в улучшении жизни членов семей в Соединенных Штатах привела как к миграции, так и к тому, что мигранты остаются в Соединенных Штатах.
Следуя образовательным и экономическим тенденциям миграции, воссоединение семьи стало движущей силой последних тенденций миграции. Воссоединение семьи относится к возможности граждан США спонсировать членов семьи для иммиграции. Спонсирование ближайших членов семьи и другие семейные предпочтения привели к 45% и 10% всей африканской иммиграции в 2016 году соответственно. [7] Организации по оказанию юридических услуг, такие как African Advocacy Network, помогают членам семьи спонсировать новых иммигрантов в США. [15]
Кроме того, беженцы составляют большую группу лиц, въезжающих в Соединенные Штаты. Недавние кризисы в Центральноафриканской Республике , Южном Судане , Нигерии и Бурунди стали источниками мигрантов в последние годы. [16] С недавними ограничениями на въезд беженцев в Соединенные Штаты беженцам может быть сложнее въехать в Соединенные Штаты.
Общая численность иммигрантов из Африки за 2015–2019 годы оценивалась в 2 256 700 человек. [20] Лидирующие страны:
1) Округ Харрис, Техас ----------------------------- 70 200
2) Округ Лос-Анджелес, Калифорния ------------------- 59 900
3) Бронкс, Нью-Йорк --------------------------- 56 000
4) Округ Монтгомери, Мэриленд ----------------- 54 700
5) Округ Хеннепин, Миннесота ---------------------- 53 700
6) Округ Принс-Джорджес, Мэриленд ------------- 53 000
7) Округ Даллас, Техас ----------------------------- 46 700
8) Округ Кинг, Вашингтон ------------------------------- 42 500
9) Округ Кук, Иллинойс --------------------------------- 42 100
10) Округ Франклин, Огайо ----------------------- 41 400
11) Округ Фэрфакс, Вирджиния -------------------------- 39 400
12) Округ Таррант, Техас ------------------------- 34 900
13) Бруклинский район, Нью-Йорк -------------------- 32 500
14) Округ Гвиннетт, Джорджия ---------------------- 26 800
15) Округ Эссекс, Нью-Джерси --------------------------- 26 700
16) Округ Саффолк, Массачусетс. -------------------- 25 000
17) Округ Филадельфия, Пенсильвания ----------------- 25 000
18) Округ Квинс, Нью-Йорк ---------------------- 24 700
19) Округ Декалб, Джорджия ------------------------- 24 500
20) Округ Марикопа, Аризона --------------------- 24 000
21) Округ Мидлсекс, Массачусетс. --------------- 23 500
22) Округ Форт-Бенд, Техас --------------------- 22 000
23) Район Манхэттен, штат Нью-Йорк — 21 700
24) Округ Балтимор, Мэриленд ------------------ 21 500
25) Округ Рэмси, Миннесота ---------------------- 20 300
По оценкам, в 2017 году численность африканских иммигрантов в США составила около 2,1 миллиона человек. [2] По данным Института миграционной политики, по состоянию на 2009 год две трети африканских иммигрантов были из Восточной или Западной Африки. [21] Странами с наибольшим количеством иммигрантов в США являются Нигерия , Египет , Эфиопия , Гана , Южная Африка , Сомали , Эритрея и Кения . Семьдесят пять процентов (75%) африканских иммигрантов в США прибывают из 12 из 55 стран, а именно: Нигерия, Египет, Гана, Эфиопия, Южная Африка, Кения, Либерия , Сомали, Марокко , Кабо-Верде , Сьерра-Леоне и Судан (включая то, что сейчас является независимой страной Южный Судан ), что основано на данных переписи 2000 года. [22]
Кроме того, согласно переписи населения США , 55% иммигрантов из Африки — мужчины, а 45% — женщины. Возрастные группы с самой большой когортой иммигрантов африканского происхождения — 25–34, 35–44 и 45–54 лет с 24,5%, 27,9% и 15,0% соответственно. [23]
Африканцы обычно собираются в городских районах , со временем переезжая в пригороды . Они также являются одной из групп, которые с наименьшей вероятностью будут жить в расово сегрегированных районах. [24] [25] Цели африканцев сильно различаются. В то время как некоторые стремятся создать новую жизнь в США, некоторые планируют использовать полученные ресурсы и навыки, чтобы вернуться и помочь своим странам происхождения. В любом случае, африканские общины вносят миллионы в экономику Африки посредством денежных переводов . Огбуагу (2013) обнаружил, что диаспоры нигерийцев по всему миру, как сообщается, перевели 21 миллиард долларов (3,36 триллиона найр) на родину только в 2012 году.
Иммигранты из Африки, как только они прибывают в США, обычно селятся в густонаселенных городских районах по прибытии. Такие районы, как Вашингтон, округ Колумбия , Нью-Йорк , Балтимор , Филадельфия , Хьюстон , Атланта , Лос-Анджелес , Бостон , Колумбус и Миннеаполис имеют высокую концентрацию африканских иммигрантов. Часто в этих городах есть кластеры национальностей. Чем дольше африканские иммигранты живут в Соединенных Штатах, тем больше вероятность того, что они будут жить в пригородных районах.
В районе залива Сан-Франциско официально проживает 40 000 африканских иммигрантов, хотя было подсчитано, что население на самом деле в четыре раза больше, если учитывать нелегальных иммигрантов . Большинство этих иммигрантов родились в Эфиопии, Египте, Нигерии и Южной Африке.
Африканские иммигранты, как и многие другие группы иммигрантов, скорее всего, создадут и добьются успеха в малом бизнесе. Многие африканцы, которые увидели экономическую стабильность, исходящую от этнических анклавов, таких как Чайнатауны, в последнее время создают свои собственные этнические анклавы гораздо более высокими темпами, чтобы извлечь выгоду из таких сообществ. [26] К таким примерам относятся Маленькая Эфиопия в Лос-Анджелесе и Маленький Сенегал в Нью-Йорке.
Африканские иммигранты в США являются одними из самых образованных групп в Соединенных Штатах. Около 48,9 процентов всех африканских иммигрантов имеют диплом колледжа. Это более чем в два раза превышает показатель среди коренных белых американцев и почти в четыре раза превышает показатель среди коренных афроамериканцев. [28] Согласно переписи 2000 года, показатель получения диплома колледжа самый высокий среди египетских американцев — 59,7 процента, за которыми следуют нигерийские американцы — 58,6 процента. [29] [30]
В 1997 году 19,4 процента всех взрослых африканских иммигрантов в Соединенных Штатах имели ученую степень, по сравнению с 8,1 процентами взрослых белых американцев и 3,8 процентами взрослых чернокожих американцев в Соединенных Штатах соответственно. [31] Согласно переписи 2000 года , процент африканцев с ученой степенью самый высокий среди нигерийских американцев — 28,3 процента, за которыми следуют египетские американцы — 23,8 процента. [29] [30]
Из числа африканского населения США в возрасте 25 лет и старше 87,9% сообщили о наличии среднего или высшего образования [32] по сравнению с 78,8% иммигрантов азиатского происхождения и 76,8% иммигрантов европейского происхождения соответственно [33] . Африканцы из Кении (90,8%), Нигерии (89,1%), Ганы (85,9%), Ботсваны (84,7%) и Малави (83%) с наибольшей вероятностью сообщили о наличии среднего или высшего образования.
Родившиеся в Кабо-Верде (44,8 процента) и Мавритании (60,8 процента) реже всего сообщали о наличии у них законченного среднего образования. [34]
Иммигранты из США, приезжающие из преимущественно черных стран Африки, в целом здоровее, чем черные иммигранты из преимущественно белых стран или из Европы. Исследование, проведенное Дженнаном Газалом Ридом, профессором социологии в Калифорнийском университете в Ирвайне , и Майклом О. Эмерсоном, профессором социологии в Университете Райса , изучило здоровье более 2900 черных иммигрантов из основных регионов эмиграции: Вест-Индии, Африки, Южной Америки и Европы. Было показано, что черные люди, родившиеся в Африке и Южной Америке, здоровее, чем черные люди, родившиеся в США. [35] [36] Исследование было опубликовано в сентябрьском выпуске журнала Social Forces и является первым, в котором рассматривается здоровье черных иммигрантов по региону их происхождения. [37]
Африканские иммигранты, как правило, сохраняют свою культуру, оказавшись в Соединенных Штатах. Вместо того, чтобы отказываться от своих различных традиций, они находят способы воспроизводить и переосмысливать себя. [38] Культурные связи развиваются через общую этническую или национальную принадлежность. Некоторые организации, такие как ганская группа Fantse-Kuo и Суданская ассоциация, организуют по странам, регионам или этническим группам. Другие некоммерческие организации, такие как Malawi Washington Association [39], организуют по национальному признаку и включают всех малавийцев. Другие группы представляют традиционную культуру с панафриканской точки зрения. Используя традиционные навыки и знания, предприниматели африканского происхождения разрабатывают услуги для иммигрантов и общества в целом. В районе Вашингтона такие мероприятия, как ежегодный эфиопский футбольный турнир, такие учреждения, как AME Church African Liberation Ministry, а также организации «друзей» и «городов-побратимов», объединяют различные сообщества. Степень участия африканских иммигрантов в этих мероприятиях, естественно, варьируется в зависимости от численности населения.
Религия афроамериканцев (2020) [40]
Религиозные традиции африканских иммигрантов, как правило, плюралистичны; они рассматриваются не только как религиозные институты, но во многих случаях и как общественные центры. Эти организации играют центральную роль в сохранении этнической идентичности среди этих общин. [41] [ необходима цитата ] Африканские религиозные общины иммигрантов также являются центральными сетями и предоставляют такие услуги, как консультирование, убежище, трудоустройство, финансовая помощь, медицинские услуги и советы по недвижимости.
Африканские иммигранты исповедуют разнообразные религии, включая христианство , ислам и различные традиционные африканские верования . Из этих приверженцев наибольшее число составляют пятидесятники / харизматические христиане. Эта форма христианства является «в первую очередь евангельской, возрожденной пятидесятнической сектой, которая подчеркивает святость, пылкую молитву, харизматическое возрождение, близкое спасение, говорение на языках, крещение Святым Духом, исцеление верой, видения и божественные откровения». [41]
Среди популярных конфессиональных церквей — Братство Креста и Звезды, Церковь Адвентистов Седьмого Дня , Небесная Церковь Христа , Херувимы и Серафимы , Апостольская Церковь Христа , Церковь Пятидесятницы , Церковь Библии Deeper Life, Гора Огня и Служение Чудес (MFM), Пресвитерианская Церковь Ганы, Церковь Искупленных Христиан Бога и [41] [ требуется ссылка ] Посольство Христа.
Кроме того, эфиопы и эритрейцы имеют свои собственные церкви везде, где есть значительное эфиопское или эритрейское население. Их церкви в основном эфиопские или эритрейские православные и несколько католических церквей.
Многие африканские общины создали свои собственные церкви в Соединенных Штатах по образцу континентальных африканских церквей. Многие африканские церкви являются панафриканскими, но некоторые состоят только из граждан страны происхождения. Это позволяет проводить богослужения на родных языках общины.
Мусульманские иммигранты из стран Африки придерживаются различных исламских традиций. К ним относятся различные суннитские , шиитские и суфийские основные ордена и школы (мазхаб) из Западной Африки , побережья Суахили , островов Индийского океана , Африканского Рога и Северной Африки .
Многие местные кабельные каналы теперь покупают программные каналы, управляемые различными африканскими общинами. Например, Africa Channel транслируется в Соединенных Штатах через Comcast , Charter Communications , Cox Communications , а также доступен на Ямайке, Багамах, Тринидаде и Тобаго, Сент-Люсии, Барбадосе, Бермудских островах, Гренаде и других островах по всему Карибскому морю. [42] Канал является витриной для выдающихся сериалов о путешествиях, образе жизни и культуре, специальных программ и документальных фильмов. В этих программах представлены люди африканского происхождения и их истории. Премьера сети 1 сентября 2005 года ознаменовала собой важную веху в истории телевидения США. Впервые американские зрители смогли увидеть успехи, празднования и проблемы людей, живущих по всей Африке и диаспоре, все через общую развлекательную сеть. Сеть транслируется в США через национальные дистрибьюторские соглашения с крупнейшими кабельными MSO в стране, включая Comcast, Charter и Cox. В некоторых регионах также доступны такие службы телевизионных новостей, как Nigerian Television Authority, South African Broadcasting Channel и Ethiopian Television Programming.
Иммигранты из Африки открыли рестораны в городских районах. В округе Колумбия, Атланте и Нью-Йоркском метрополитене есть много закусочных, принадлежащих либерийцам, сенегальцам, нигерийцам, эфиопам, танзанийцам, южноафриканцам и другим общинам.
New York Times и академический ученый Ннамди О. Мадичи отдают должное американским африканским артистам Келеле и Эйкону за использование текучести их культурного наследия через их американскую и африканскую идентичность. Недавно академические ученые привлекли внимание к влиянию афроамериканской музыки на культуру США. По словам этномузыковеда Портии Молтсби , африканские артисты-иммигранты оказали влияние на США через моду и мейнстримную музыку, используя свое культурное наследие в качестве основы для своего искусства. В «Маркетинге Сенегала через хип-хоп — дискурсивный анализ музыки и текстов песен Эйкона» Мадичи цитирует сенегало-американского певца Эйкона как африканского иммигранта первого поколения, чья музыка и тексты песен создают слияние вокала в стиле Западной Африки, смешанного с ритмами Восточного побережья и Юга Северной Америки. [43] В «Маме Африке и Сенегале» Эйкон выстраивает связи между диаспоральными общинами и «родиной» через свою музыку. [43]
Исследование роли чернокожих американских предпринимателей в индустрии хип-хопа показывает, что молодые чернокожие смогли повлиять на музыкальную индустрию, в которой доминируют белые, посредством преобразования «черноты в капитал, персонал и деловые связи». [44] Статья в New York Times «25 песен, которые говорят нам, куда движется музыка» иллюстрирует, как африканские иммигранты использовали свое наследие, чтобы повлиять на новое звучание мейнстримной музыки в США. [45] Уортэм цитирует Келелу, эфиопско-американского музыканта, как американского африканского иммигранта, который повлиял на культуру США, бросив вызов представлению о монолитности черноты посредством музыки, которая раздвигает границы R&B в непринужденном экспериментировании. [45]
Областью эстетического значения этномузыколога Меллони Берним являются стиль подачи, качество звука и механика подачи — качества, общие для музыки африканского происхождения. [46] Стиль подачи — один из важнейших аспектов африканизмов в музыке. Это относится к сценической презентации и внешнему виду при исполнении музыки. [47] Внешний вид — основополагающая часть черного культурного самовыражения в отношении афроамериканской музыки. Покачивания и покачивания, а также внешний вид африканских музыкантов-иммигрантов оказывают значительное влияние на культуру США, что подтверждается тенденциями моды. [47]
Наряду со стилем исполнения, качество звука является еще одной важной традицией черной музыки, которая происходит от африканизмов. [48] Качество звука афроамериканской музыки отличается своими африканскими чувствами, которые чужды западным образцам. [47] Молтсби описывает, как в Африке и черной диаспоре черным музыкантам удалось культивировать множество уникальных звуков, которые имитируют природу, животных, духов и речь в их музыке. [46] Механика исполнения включает импровизацию времени, текста и высоты тона, чтобы предоставить черной аудитории разнообразие в выступлениях. [49]
Текстуры можно усилить с помощью сольных голосов или добавления слоев хлопков. Эта техника, описанная как «ступенчатые входы», происходит от импровизированного пения рабов. [49] Время — еще один базовый компонент, который можно расширить, увеличив длину нот. Наконец, высота тона создает сопоставление голосов разных диапазонов в одном голосе. [46]
Известные африканские ученые в США включают штатных профессоров ведущих университетов страны, в том числе в Массачусетском технологическом институте - Элфатих А. Б. Элтахир из Судана ; [50] в Калтехе - лауреат Нобелевской премии по химии 1999 года Ахмед Зевайл из Египта; в Йельском университете - профессор Ламин Саннех [51] из Гамбии; в Университете штата Пенсильвания - профессор Огастин Баньяга из Руанды; в Гарварде - профессора Джейкоб Олупона [ 52] из Нигерии, Барак Обама-старший из Кении, Эммануэль К. Акьямпонг из Ганы [53] , Биодун Джейифо из Нигерии [53] и Джон Мугане из Кении; [53] и в Принстоне — Адель Махмуд [54] из Египта, Воле Собоеджо [55] из Нигерии, Саймон Гиканди [56] из Кении, В. Кофи Агаву из Ганы [57] и Кваме Энтони Аппиа из Ганы.
В спорте видны Хаким Оладжувон , Дикембе Мутомбо , Дарлингтон Нагбе и Фредди Аду .
Актриса, удостоенная премии «Оскар» , Шарлиз Терон , предприниматель Илон Маск и музыкант, удостоенный премии «Грэмми» Дэйв Мэтьюз — все они белые южноафриканцы; наиболее известны также дважды номинированный на премию «Оскар» актер Джимон Хонсу и музыкант, удостоенная премии «Грэмми» Анжелика Киджо , оба из Бенина; а также недавно присоединившиеся Люпита Нионго и Чимаманда Нгози Адичи .
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}