Ниже приведен динамичный и расширяющийся список афроамериканских исторических мест в Соединенных Штатах и территориях, которые, как было задокументировано, играют важную роль в иллюстрации опыта африканской диаспоры в Америке. Некоторые из них являются местными достопримечательностями, а другие включены в Национальный реестр исторических мест. [1] Истории вклада, трудностей и стремлений всех американцев можно увидеть в опыте афроамериканцев в этих физических местах. [2] Формальное сохранение этих мест датируется как минимум 1917 годом, по словам историка архитектуры Брента Леггса, когда были начаты усилия по спасению дома в стиле готического возрождения аболициониста и государственного деятеля Фредерика Дугласа . «Даже когда это не называлось «сохранением», эта работа уже велась». [1]
Места, перечисленные ниже, представляют достижения и борьбу афроамериканцев. Посетители этих мест могут лучше понять события и людей того времени. Эти места связаны во времени, чтобы создать понимание того, что произошло и почему. [3]
Афроамериканские исторические места, организованные по периоду или теме
Этот план был адаптирован из других связанных статей Википедии и из книги «Паломничество негров в Америке» Эрика Линкольна и «До «Мэйфлауэра»; История негров в Америке; 1619-1964» Лерона Беннета-младшего .
Паломничество негров в Америку [4] или африканское прошлое [5]
История афроамериканцев начинается в Африке. Ранние историки Африки считали ее «Темным континентом», как в смысле цвета ее людей, так и из-за отсутствия известных цивилизаций. Исследования, начавшиеся в 1960-х годах, обнаружили богатую историю цивилизации, включая искусство, архитектуру, общественную мысль и основные цивилизации. [5] История афроамериканцев строится на этих корнях и может быть прослежена через исторические места, связанные с работорговлей в Америке: [2]
Хотя термин «Американская революция» подразумевает только военный период (1776–1783), он охватывает весь колониальный опыт. Свободные негры присутствовали в ранних кампаниях войны и на протяжении всей войны. В марте 1770 года Криспус Аттакс погиб во время протеста, который стал известен как Бостонская резня . [5] В битве при Банкер-Хилле Питер Сейлем и Сейлем Пур , два свободных негра, доблестно сражались. Сейлем Пур был отмечен за свои действия в тот день. [5]
На протяжении более 200 лет американская система рабства держала в рабстве четыре миллиона цветных людей. [5] Эффект ощущался всеми людьми страны, включая черных, белых, желтых и красных. Она основывалась на системе расового превосходства, которая повлияла на развитие американских негров и отношения всех американцев с людьми других рас. [5]
Первые чернокожие в новом свете не прибыли на рабовладельческом судне в Джеймстаун в 1619 году. Скорее, это был Педро Алонсо Ниньо, штурман на «Нинье», самом маленьком из судов Христофора Колумба . [4] С того дня негры участвовали почти во всех крупных испанских исследованиях в новом свете. Нефло де Оланья и тридцать других негров были с Бальбоа, когда они открыли Тихий океан. [4]
Восстания и мятежи рабов [5]
Летом 1791 года на Гаити произошло первое успешное восстание рабов. Это было не первое; это было одно из длинной серии восстаний. [5] Между 1663 и 1864 годами произошло 109 восстаний на суше и еще 55 на море. [4] Известные ранние восстания включают восстание 1712 года в Нью-Йорке и нападение 1800 года на Ричмонд, Вирджиния, известное как Восстание Габриэля . В том же году Денмарк Веси, свободный чернокожий, планировал захватить Чарльстон, Южная Каролина, но был сорван предательством. [4]
Кризис отмены рабства [4] С покупкой Луизианы в 1803 году Соединенные Штаты приобрели огромное западное владение. С этим два аспекта американской жизни стали резко сравниваться. Первым было расширение рабства на юге страны, что создало огромную сельскохозяйственную империю, основанную на большой сельской рабочей силе. Вторым было Manifest Destiny , расширение свободного общества на запад по всему континенту. [4] Экономические реалии на юге препятствовали развитию сильной аболиционистской базы, в то время как отсутствие рабства на промышленном севере не поддерживало, но и не презирало аболиционистское дело. [4] К 1835 году Уильям Ллойд Гаррисон основал The Liberator как самую воинственную аболиционистскую газету страны. В течение следующих 30 лет север и юг пытались найти способы сосуществования с двумя разными экономическими системами и растущим аболиционистским движением. [5]
Гражданская война в США часто рассматривается как война между белыми людьми за судьбу чернокожих. С самого начала афроамериканские народы играли значительную роль в войне. [5] Еще в июле 1861 года, через три месяца после Форта Самтер , Конгресс Соединенных Штатов принял первый Закон о конфискации , предоставивший свободу любому рабу, который использовался для поддержки военных усилий Конфедерации, как только он оказывался за линиями Союза. [4] Генерал Шерман быстро использовал эту новую рабочую силу для строительства объектов Союза, с которых можно было вести войну. [4] С предварительной Прокламацией об освобождении 22 сентября 1862 года генерал Б. Ф. Батлер основал Первый полк Луизианской тяжелой артиллерии и все негритянское подразделение . Военное министерство быстро санкционировало набор негритянских солдат, основав Пятьдесят четвертый и Пятьдесят пятый пехотные полки Массачусетса. К концу войны насчитывалось более 150 полков, полностью состоящих из негров. [4] 29 сентября 1864 года Третья дивизия Восемнадцатого корпуса Армии Джеймса двинулась вперед, чтобы занять Нью-Маркет-Хайтс за пределами Ричмонда, штат Вирджиния. Ключевая роль в этом наступлении была отведена «полностью негритянской» дивизии. К концу дня армия Союза стояла на высотах, возвышающихся над городом Ричмонд, потеряв 584 человека и имея в своих рядах 10 награжденных Медалью Конгресса . Это действие ознаменовало начало роспуска правительства Конфедерации и конец войны в апреле следующего года.
Сохранение афроамериканских кладбищ является неотъемлемой частью документирования истории и наследия чернокожих. Многие земли, где были похоронены порабощенные или освобожденные чернокожие, находятся под угрозой застройки и запустения, хотя предпринимаются новые усилия по защите этих исторических мест. [6]
^ ab Casey Cep (27 января 2020 г.). «Борьба за сохранение афроамериканской истории». The New Yorker . Получено 10 февраля 2022 г. .
^ ab Национальный реестр исторических мест: афроамериканские исторические места; Служба национальных парков и Национальный фонд сохранения исторического наследия; The Preservation Press; Вашингтон, округ Колумбия; 1994
↑ Обучение с использованием исторических мест. Архивировано 27 мая 2010 г. на Wayback Machine.
^ abcdefghijklmnopqrs Паломничество негров в Америку: C. Eric Lincoln; Bantam Books, Нью-Йорк; 1967
^ abcdefghijklmnop До «Мэйфлауэра»: история негров в Америке 1619–1964 гг.; Лерон Беннетт-младший; Pelican Books; Балтимор, Мэриленд; 1964 г.
^ "HR1179 - Закон о сети афроамериканских захоронений". Congress.Gov. 13 февраля 2019 г. Получено 26 декабря 2021 г.
Дальнейшее чтение
Баллард, Аллан; Еще один день пути: История семьи и народа ; Нью-Йорк; McGraw-Hill, 1984
Дарем, Филип и Эверетт Л. Джонс; Приключения негров-ковбоев ; Нью-Йорк: Bantam Books, 1969
Фергюсон, Лиланд Г.; Необычная земля: археология и колониальная Африканская Америка ; Вашингтон, округ Колумбия; Издательство Смитсоновского института, 1992
Харли, Шэрон и Розалин Терборг-Пенн ; Афроамериканская женщина: борьба и образы ; Порт-Вашингтон; Kennikat Press; 1978
Лион, Элизабет А.; Культурное и этническое разнообразие в сохранении исторического наследия . Информационная серия, № 65; Вашингтон, округ Колумбия; Национальный фонд сохранения исторического наследия, 1992.
Макфили, Уильям С.; Фредерик Дугласс ; Нью-Йорк; Нортон, 1990.
Национальный реестр исторических мест: афроамериканские исторические места ; Служба национальных парков и Национальный фонд сохранения исторического наследия; The Preservation Press; Вашингтон, округ Колумбия; 1994
Художник Нелл Ирвин ; Изгнанники: Миграция чернокожих в Канзас после реконструкции ; Нью-Йорк; Нортон; 1976
Рейнольдс, Гэри А. и Берил Райт; Вопреки всему: афроамериканские художники и Фонд Хармона . Ньюарк, Нью-Джерси; Музей Ньюарка, 1989
.jpg/1280px-Old_Slave_Mart_Museum,_French_Quarter,_Charleston,_SC_(49392281001).jpg)
.jpg/1280px-Antioch_Missionary_Baptist_Church_Downtown_Houston_(HDR).jpg)
.jpg/1280px-Former_Monroe_Elementary_School_-_Brown_v._Board_of_Education_Historic_Site_-_Topeka_-_Kansas_-_USA_(40032661120).jpg)
.jpg/1280px-Roger_Williams_National_Memorial_(20164159-4f2d-466d-ad72-e94128175b2b).jpg)
