Афро-панамцы — панамцы африканского происхождения. Афро-панамское население можно в основном разделить на одну из двух категорий: «афро-колониалы», афропанамцы, произошедшие от рабов, привезенных в Панаму в колониальный период, и «афро-антильцы», потомки иммигрантов из Вест-Индии, происходящие из Тринидада. Мартиника , Сент-Люсия , Гваделупа , Доминика , Гренада , Гаити , Белиз , Барбадос и Ямайка , чьи предки были привезены для строительства Панамского канала . Афро-панамцев можно найти в городах Колон , Кристобаль и Бальбоа , районе Рио-Абахо в Панама-Сити , зоне канала и провинции Бокас-дель-Торо . [1]
Первыми африканцами, прибывшими в Панаму, был Васко Нуньес де Бальбоа в 1513 году. Панама была очень важной территорией, поскольку у нее был кратчайший путь из Атлантики в Тихий океан. Товары были вывезены из портов Портобело и Номбре-де-Дьос , перевезены по суше в порты Панама-Сити и погружены на корабли, направляющиеся в Южную Америку . Первоначально использовался местный труд. Из-за жестокого обращения и болезней коренное население было уничтожено. Бартоломе де Лас Касас выступал за привлечение рабов из Африки. К 1517 году торговля африканцами уже шла полным ходом. Первоначально рабов использовали для работы и обслуживания кораблей и порта. Позже он перешел к перевозке грузов через перешеек. Перевозка грузов была изнурительной не только из-за 60 километров сурового тропического леса, но и из-за плохой погоды и нападений коренного населения. [2]
Трудно определить и определить место происхождения африканских рабов, привезенных в Панаму в колониальную эпоху. Согласно исследованию Мартина Джеймисона, некоторые авторы отмечают, что большинство из них были выходцами из Гвинеи-Бисау . [ нужна цитата ]
Другие авторы отмечают, что рабы прибыли из региона между южной рекой Сенегал и северной Анголой . В самом деле, по данным других авторов, то ли с 1514 года начали прибывать африканцы, привезенные из Западной Африки для работы на плантациях в Панаме, то с 1523 года прибывшие мужчины и женщины в основном были выходцами из Гвинеи-Бисау , Камеруна , бассейна Конго и Анголы . [ необходимы разъяснения ] Наличие этого фактора определило этнические и культурные основные музыкальные особенности панамского народа. Форма общения, используемая африканцами с 1607 года (благодаря их песням, их инструментам и их танцам, их многочисленным восстаниям - многие из которых бежали, чтобы поселиться в лесах, под руководством таких легендарных личностей, как Баяно , Антон Мандинга или Доминго Конго- и заключение мирного договора в 1607 году, который предоставил некоторую свободу, но с ограничениями, тысячам бывших рабов), и до сих пор культивируется «Конго» (культура и жанр афроколониального танца из Республики Панама, [ 3] характеризуется жестоким выражением лица и эротическими танцами и почти всегда ассоциируется с какой-то пантомимой и театром, с темами печально известных исторических эпизодов африканской работорговли, рабства и последовавших за ним восстаний рабов во времена конкисты и колониализма. Исследователи этой культуры действительно нашли параллели, поскольку их криптолект похож на погребальную практику Сан-Басилио-де-Паленке ( Колумбия) , конголезского и ганского происхождения. Изучение этой культуры помогает определить, по крайней мере, некоторые корни афро-панамцев). приветствие ногами и разговор задом наперед, как смесь европейской, африканской и коренных культур. [ нужны разъяснения ] Уже к 1560 году в Баяно- паланкерасе и Серро-де-Кабра, Портобело, Панама существовали бордовые общины .
Более того, помимо рабов, которые некоторые авторы могли быть импортированы в Панаму, в основном из Гвинеи-Бисау, Камеруна, Конго и Анголы (от которой в 1607 году возникла культура «Конго»), по словам Гусмана Наварро, многие из рабов, прибывших в Панаму в семнадцатом и начале восемнадцатого веков были перевезены французскими торговцами с рабовладельческой фабрики Гори в Сенегамбии . В период, когда asiento было предоставлено Компании Южного моря , просуществовавшей до середины восемнадцатого века, рабы поступали в основном с Наветренного побережья ( Либерия — к западу от Берега Слоновой Кости ) и Золотого Берега (к востоку от Берега Слоновой Кости — Гана) . ), но также прибыло несколько рабов из Сенегамбии . В последние десятилетия восемнадцатого века испанской компании Gaditana было разрешено импортировать африканских рабов, хотя большинство из них прибыло из других американских колоний, включая Картахену-де-Индиас , Гавану , Пуэрто-Рико , Ямайку и французские карибские колонии. [4]
При регистрации в качестве рабов некоторые африканцы использовали свою африканскую национальность и возможные места происхождения в качестве имени или фамилии. В результате появились такие имена, как Луис Мозамбик, Конго Антон, Кристофер Сапе, Мигель Биафара, Бран Гаспар, Педро Мандинга, Антон Баньоль и Джон Джолофо (Волоф), и это лишь некоторые из них. Это подтверждает вклад рабов из Сенегамбии, Ганы, Центральной Африки и Мозамбика. Таким образом, название африканцев, проживающих в Панаме, позволяет провести некоторые линии по ее возможному происхождению: Мозамбик, Конго и область Касанга, Конго-Ангола, Сан-Томе, одноименный остров в экваториальной области и область, расположенная между Португальской Гвинеей и Сенегалом в Западной Африке: Мандинг, в частности, гелофо/ волоф , Баньол ( Баньюн , основанный в Сенегамбии и Гвинее-Бисау), Запе (Сьерра-Леоне), Биохо (Биджагош), Биафара и Бран. Они проходили через несколько контуров и сетей, которые соединяли «Среднюю Америку» с экономикой Южной Атлантики, в которой Панама и Картахена были центральными портами и пунктами пропуска, необходимыми для перемещения африканцев в колониальный период. С африканской стороны, по словам Энрикеты Вила Вилар , основными источниками принудительного труда в африканских портах в шестнадцатом веке были острова Сантьяго в Кабо-Верде, Сан-Томе в Гвинейском заливе и Луанда в Анголе, что подтверждает то, что Родни Хилтон назвал «почти исключительные отношения между Верхней Гвинеей и средним регионом Америки». В Западной Африке к тому времени существовала группа португальских купцов под названием «рейндейрос», имевшая монополию на продажу пленников и «продажу» права продавать рабов, процент от доходов которых получала Корона. В купле-продаже людей участвовала сложная сеть чиновников и служащих, расположенных в ключевых точках торговой сети и распространявшаяся по всей Атлантике.
Хотя в шестнадцатом веке из Африки в Америку путешествовало небольшое количество торговцев, факт остается фактом: именно эта небольшая группа имела прямой контроль над крупными контрактами на увоз порабощенных африканцев в Кабо-Верде, Сан-Томе и Анголе. В этом последнем противостоянии Гомес Рейнель и Хуан Родригес Коутиньо (губернатор Анголы), который жил в Панаме, работая на ранчо в начале семнадцатого века, вместе со своим братом Мануэлем де Соузой Коутиньо, известным как Луи де Соуза, доминиканским монахом, который в 1602 году отвечал за места в Картахене. [5]
Первая афро-антильская миграция в Панаму произошла в середине девятнадцатого века. Калифорнийская золотая лихорадка началась в 1849 году, и последующее привлечение богатства подчеркнуло необходимость облегчения путешествий между восточным и западным побережьями Соединенных Штатов. Это подняло острую необходимость строительства железной дороги через самую узкую точку американского континента, но проблема, с которой столкнулись инженеры железнодорожной компании, заключалась в том, что в Панаме не было рабочей силы, необходимой для обеспечения рабочих для строительства железной дороги. В то же время кризис перенаселения в странах Карибского бассейна привел к избытку рабочей силы. Эти две ситуации объединили потребность в рабочих в Панаме и безработицу на Антильских островах, что привело к притоку афроантильцев на перешеек.
Во время иммиграции 1844 года прибыли люди из Тринидада , Ямайки , Барбадоса , Мартиники , Гваделупы , Доминики , Подветренных Антильских островов (голландские и венесуэльские острова к северу от Венесуэлы ), Гренады , Сент-Китса , Сент-Винсента и Гренадин и т. д. После 1880 года было расширено выращивание бананов в Центральной Америке, а в Бокас-дель-Торо (Панама) и Пуэрто-Лимоне ( Коста-Рика ) были созданы компании «Юнайтед фрут компани» и «Чирики лэнд компани ». Эти события снова подняли потребность в рабочей силе из стран Карибского бассейна.
Третьим событием, вызвавшим иммиграцию афро-карибцев в Панаму, стало строительство французами Панамского канала. Благодаря стойкости, проявленной афро-вестиндийцами при строительстве железных дорог и проектах в Бокас-дель-Торо и Пуэрто-Лимон, французская компания вернулась в Карибский бассейн для набора рабочих. По словам Лобино Марреро, многие жители Вест-Индии, прибывшие в Панаму в эти годы, были с французских Антильских островов , Мартиники и Гваделупы . В период с 1906 по 1907 год Панама приняла более 2800 рабочих с Мартиники и около 2000 из Гваделупы. Приблизительно 50 000 жителей Гваделупы и Мартиники участвовали в строительстве Панамского канала в период с 1904 по 1914 год. По оценкам, в 2014 году в Панаме проживало от 60 000 до 70 000 потомков этих жителей Вест-Индии. [6]
В 1904 году строительство Панамского канала было передано Соединенным Штатам из-за банкротства французской компании, что снова привело к притоку рабочих из Вест-Индии в Панаму. Хотя между 1904 и 1914 годами подавляющее большинство афро-вестиндийцев, прибывших в Панаму, работали по годовому контракту с идеей вернуться на свои родные острова после завершения проекта. Однако после завершения строительства канала многие афро-антильские жители предпочли остаться в Панаме. Многие из тех, кто остался, получили работу в зоне канала, став крупнейшей группой иммигрантов в Панаме. По поводу Афро-Антильской Панамы Лесли Б. Раут сказала, что, когда канал был открыт в 1914 году, в Панаме оставалось около 20 000 афро-вестиндийцев.{cn|Октябрь 2022 г.}
Некоторые африканские рабы использовали изолированный характер перевозки товаров как возможность избежать рабства. Многие люди африканского происхождения бежали в малонаселенную местность и образовали симарронеры, или заброшенные общества. Эти бывшие рабы были известны как Симарроны. Симарроны так часто совершали нападения на транспортные караваны, что к 1550-м годам эти нападения стали очень разрушительными для торговли. Самым известным из этих Симарронов был Баяно . В 1570 году все мароны были помилованы, чтобы остановить набеги. Знаменитые Симарроны основали Симарронера. Луис де Мозамбик основал Сантьяго-дель-Принсипе Симарронера, а Антон де Мандинга основал Санта-ла-Реаль. Именно с симарронами Панамы сэр Фрэнсис Дрейк заключил союз в 1572 году, чтобы осуществить свое первое независимое нападение на испанские колонии Нового Света. [ нужна цитата ]
Рабы использовались во многих функциях в районах Портобело и Панама-Сити. Большинство из них работали прислугой в домах своих поработителей. Некоторые занимались производством текстиля и красителей. Другие были опытными ремесленниками — кузнецами, плотниками и сапожниками. Открытие золота также привело к его использованию в горнодобывающей промышленности. Эта сильная зависимость от рабов привела к увеличению численности рабов. На протяжении большей части 1600-х и 1700-х годов афропанамцы превосходили по численности белых. В 1610 году население состояло из 548 белых мужчин, 303 белых женщин, 156 белых детей, 146 мулатов , 148 чернокожих из Вест-Индии и 3500 африканских рабов. К 1625 году афропанамцы насчитывали 12 000 человек, а к 1630 году численность белых панамцев превосходила численность афропанамцев в десять раз. К 1789 году афропанамцы насчитывали 23 000 человек из 36 000 населения. Некоторые рабы смогли купить свободу или были освобождены своими хозяевами. Несколько свободных чернокожих смогли получить образование. Некоторые стали ремесленниками, а некоторые стали чиновниками низшего звена в правительстве. [ нужна цитата ]
В 1821 году Панама (в то время входившая в состав Испании) успешно добилась независимости. Независимость положила конец рабству, но для афропанамцев мало что изменилось. Изменения не пришли с независимостью и эмансипацией, как ожидалось. В 1830-х годах вспыхнули многочисленные расовые беспорядки, поскольку многие афропанамцы были разочарованы темпами социального прогресса. В 1838 году в Панама-Сити произошел крупный расовый бунт, который был подавлен латиноамериканской элитой. Афро-панамцы продолжали жить в нижней части расовой кастовой системы, а белые панамцы находились на вершине. Мулаты и метисы, претендовавшие на латиноамериканское происхождение, а также коренные жители Панамы стояли выше чернокожих в кастовой системе. Дискриминация при приеме на работу и социальное неприятие по этническому признаку процветали. Афро-панамцы остались в мире, отделенном от великой культуры. [7]
В ноябре 1903 года началось строительство Панамского канала. 50 000 рабочих мигрировали с Ямайки, Мартиники , Барбадоса и Тринидада . Рабочих называли антильцами или насмешливо « чомбо » . Антильцам и другим чернокожим рабочим платили меньше, чем белым. Дискриминация была безудержной. Большинство руководителей были выходцами с юга США и применяли своего рода южную сегрегацию. Присутствие жителей Вест-Индии имело и другие последствия. Дискриминации также подвергались креолы и метисы , имевшие социальный статус выше чернокожих. Эти группы были глубоко оскорблены и начали безудержную дискриминацию всех чернокожих за пределами основного региона действия канала. Чернокожие коренные жители начали возмущаться на жителей Вест-Индии, которые, по их мнению, только ухудшали их положение. В 1914 году, когда Панамский канал был завершен, в стране осталось 20 000 жителей Вест-Индии. Панамские законы 1926 года сократили иммиграцию из Вест-Индии, а позже запретили въезд в страну чернокожим, не говорящим по-испански. [ нужна цитата ]
К 1960-м годам афропанамцы начали политически организовываться, присоединившись к рабочему движению. Национальный центр панамских трудящихся (CNTP) находился в центре борьбы за права афропанамцев. В верхний круг прорвались несколько афропанамцев. Некоторые из них были избраны в национальное собрание Народной партии, связанной с CNTP. Один афропанамец был избран в Верховный суд.{cn|октябрь 2022 г.} В 1970-х годах они организовали конгрессы, посвященные проблемам, связанным с афропанамцами, таким как дискриминация Национального симфонического оркестра в отношении чернокожих. В 1980 году был избран Мануэль Норьега , имевший африканское происхождение. Он стал авторитарным, и в 1989 году Соединенные Штаты вторглись в Панаму и свергли Норьегу. Сильнее всего пострадали афро-панамские кварталы. В 1990-е годы было создано больше конгрессов для решения проблем афропанамцев, таких как уничтожение собственности чернокожих во время вторжения. Также укоренилось изучение афро-панамского языка. Был создан Центр панамских исследований. Панамский университет также начал уделять больше внимания афропанамским предметам как дисциплине. [ нужна цитата ]
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}