stringtranslate.com

Дом Айсин-Джоро

Дом Айсин-Гиоро — маньчжурский клан, правивший в истории Китая династией Поздняя Цзинь (1616–1636), династией Цин (1636–1912) и Маньчжоу-Го (1932–1945) . При династии Мин члены клана Айсин Гиоро служили вождями Цзяньчжоу чжурчжэней , одного из трёх основных чжурчжэньских племен того времени. Знаменосцы Цин прошли через ворота Великой стены в 1644 году и в конечном итоге завоевали недолговечную династию Шунь , династию Си и династию Южный Мин . Получив полный контроль над собственно Китаем , династия Цин позже распространилась на другие прилегающие регионы, включая Синьцзян , Тибет , Внешнюю Монголию и Тайвань . Династия достигла своего зенита в эпоху Высокого Цин и при императоре Цяньлуне , который правил с 1735 по 1796 год. За этим правлением последовал век постепенного упадка.

Дом потерял электричество в 1912 году после Синьхайской революции . Пуи , последний император Айсин-Горо, номинально сохранял свой императорский титул в Запретном городе до тех пор, пока Фэн Юйсян не отменил Статьи о благоприятствовании в 1924 году. Цин была последней ортодоксальной императорской династией Китая.

Этимология

Айсин означает «золото», что соответствует китайскому金 jīn . Гиоро относится к прародине клана в сегодняшнем уезде Илань провинции Хэйлунцзян . После падения империи Цин большинство членов клана сменили свои фамилии на ханьские китайские фамилии, такие как Цзинь , Чжао , Ай , Ло , Бай , Хай, или славянизированные в России, такие как Золотов или Золотарев .

Например, один из глав клана Айсин-Гиоро принял китайское имя Цзинь Ючжи .

Главы Палаты

В доме Айсин-Джоро не было системы автоматического наследования, такой как первородство или закон о наследовании. Вместо этого император назначал наследника секретным указом. Указ будет зачитан перед старшими членами клана после смерти императора. [2] Император мог иметь множество сыновей от женщин разного ранга. В 1912 году династия Цин была свергнута и Китай был провозглашен республикой . Пуи, последнему императору, было предоставлено право сохранять свой императорский титул в Запретном городе до 1924 года, когда были отменены Статьи о благоприятствовании . Он отправился в Чанчунь на северо-востоке Китая, чтобы занять должность главы исполнительной власти (1932–1934), а затем императора (1934–1945) Маньчжоу-Го , марионеточного государства Японии.

Более поздние главы домов назначаются в соответствии с законом о преемственности, одобренным Пуи в 1937 году. Это соответствует практике соответствующих новостных сообщений и справочных работ. [3] Закон предусматривал наследование от отца к сыну. Братья могут добиться успеха при отсутствии мужского потомства. Как полноправный брат, Пуцзе имел преимущество над сводным братом Цзинь Ючжи. [4]

Семейное дерево

Происхождение

Айсин-Гиоро ведет свое происхождение от Букури Ёнгшона , легендарного воина тринадцатого века. Император Хунтайдзи утверждал, что Букури Ёншон был зачат от непорочного зачатия. Согласно легенде, три небесные девушки, Энггулен, Дженггулен и Фекулен, купались в озере Булхури Омо недалеко от гор Чанбайшань . Сорока уронила кусочек красного плода возле Фекулена, и тот его съел. Затем она забеременела от Букури Ёнгшона. Однако эта легенда принадлежит другому маньчжурскому роду – Хурха (Хурка). [6] [7]

Нургачи создал клан Айсин-Гиоро в рамках реорганизации чжурчжэньского общества, инициированной им в 1601 году. Его сторонники были зачислены в знаменную систему , а население милитаризировано. Клан Гиоро был разделен. Потомки Такси, отца Нургачи, назывались Айсин (золото). Нургачи назначил других Гиоро другим кланам, включая Силин Гиоро (Высший Гиоро), Ирген Гиоро (Низший Гиоро) и Тонгьян Гиоро (разное Гиоро). [8]

Когда Нурхачи реорганизовали чжурчжэней в Восемь Знамен, многие кланы были созданы как группы неродственных людей (мукун) с использованием названия географического происхождения, такого как топоним для их хала (названия клана). [9]

Маньчжуры имеют столь же искусственное происхождение. Хотя народ, которым правил Айсин-Гиоро, был этнически смешанным, в 1635 году все население было обозначено как «маньчжурское».

Расширение при Нурхачи и Хун Тайцзи

Империя Цин в 1636 году

При Нурхачи и его сыне Хун Тайцзи клан Айсин Гиоро из племени Цзяньчжоу завоевал гегемонию среди конкурирующих чжурчжэньских племен северо-востока, затем посредством войн и союзов распространил свой контроль на Внутреннюю Монголию . Нурхачи создал крупные постоянные гражданско-военные отряды, называемые « знаменами », чтобы заменить небольшие охотничьи группы, использовавшиеся в его первых кампаниях. Баннер состоял из небольших компаний; в его состав входило около 7500 воинов и членов их семей, включая рабов, под командованием вождя. Каждый баннер обозначался цветным флагом желтого, белого, синего или красного цвета, простым или с рамкой. Первоначально маньчжурских знамен было четыре, затем восемь; новые знамена создавались по мере завоевания маньчжурами новых регионов, и в конечном итоге появились маньчжурские, монгольские и китайские знамена, по восемь для каждой этнической группы. К 1648 году менее одной шестой знаменосцев действительно имели маньчжурское происхождение. Таким образом, завоевание династии Мин Цин было достигнуто с помощью многоэтнической армии во главе с маньчжурской знатью и ханьскими китайскими генералами. Ханьские китайские солдаты были организованы в Армию Зеленого Стандарта, которая стала своего рода имперской полицией, размещенной по всему Китаю и на границах.

Изменение названия с чжурчжэней на маньчжурское было сделано для того, чтобы скрыть тот факт, что предки маньчжуров, цзяньчжоуские чжурчжэни, находились под властью китайцев. [10] [11] [12] Династия Цин тщательно спрятала два оригинальных издания книг « Цин Тайцзу У Хуанди Шилу » и « Маньчжоу Шилу Ту » (Тайцзу Шилу Ту) во дворце Цин, запретив их публичному просмотру. потому что они показали, что маньчжурская семья Айсин Гиоро управлялась династией Мин. [13] [14] В период Мин корейцы Чосон называли населенные чжурчжэнями земли к северу от Корейского полуострова, над реками Ялу и Тюмень, частью Минского Китая, как «высшую страну», которую они называли Мин. Китай. [15] Цин намеренно исключил из Истории Мин ссылки и информацию, показывающую, что чжурчжэни (маньчжуры) подчиняются династии Мин, чтобы скрыть их прежнее подчиненное отношение к Мин. По этой причине « Истинные записи Мин» не использовались для получения информации о чжурчжэнях во время правления Мин в «Истории Мин». [16] Этот исторический ревизионизм помог снять обвинения в восстании с правящей семьи Цин, отказавшейся упомянуть в Минши тот факт, что основатели Цин были подданными Минского Китая. [17] Император Цин Юнчжэн попытался переписать исторические записи и заявить, что Айсин Гиоро никогда не были подданными прошлых династий и империй, пытаясь убедить Нурхачи в принятии титулов Мин, таких как Генерал-Дракон-Тигр (Лунху Цзянцзюнь 龍虎將軍), утверждая, что он принято, чтобы «угодить Небесам». [18]

Смешанные браки и политические союзы

Императоры Цин устраивали браки между дворянками Айсин Гиоро и посторонними людьми для создания политических брачных союзов. Во время маньчжурского завоевания Империи Мин правители Маньчжурии предлагали выдать своих принцесс замуж за ханьских китайских офицеров, служивших Империи Мин, в качестве средства побудить этих офицеров сдаться или перейти на их сторону. Принцесс Айсин Гиоро также выдавали замуж за монгольских князей с целью заключения союзов между маньчжурскими и монгольскими племенами. [19]

Маньчжуры успешно убедили ханьского китайского генерала Ли Юнфана (李永芳) перейти на их сторону, предложив ему место под маньчжурскими знаменами. Ли Юнфан также женился на дочери Абатая , сына основателя династии Цин Нурхаци . Многие другие ханьские китайцы оставили свои посты в Империи Мин и перешли на сторону маньчжуров. [20] В 1632 году между ханьскими китайскими мужчинами и маньчжурскими женщинами было заключено более 1000 браков – по предложению Ёто (岳托), племянника маньчжурского императора Хун Тайцзи . [21] Хун Тайцзи считал, что смешанные браки между ханьскими китайцами и маньчжурами могут помочь устранить этнические конфликты на территориях, уже оккупированных маньчжурами, а также помочь ханьским китайцам легче забыть свои исконные корни. [22]

Маньчжурские дворянки также выходили замуж за ханьских китайцев, которые сдались или перешли на сторону маньчжуров. [23] Женщины Айсин Гиоро были замужем за сыновьями ханьских китайских генералов Сунь Сике (孫思克), Гэн Цзымао , Шан Кэси и У Санги . [24] Звание э'фу (額駙) присваивалось мужьям маньчжурских принцесс. Гэн Чжунмин, ханьский знаменосец, был удостоен титула «Принц Цзиннань», а его внуки Гэн Цзинчжун, Гэн Чжаочжун (耿昭忠) и Гэн Цзючжун (耿聚忠) женились на дочери Хуге, внучке Абатая и дочери Йоло . соответственно. [25] Сын Сунь Сике, Сунь Чэнъэнь (孫承恩), женился на четвертой дочери императора Канси , принцессе Хэшуо Цюэцзин (和硕悫靖公主). [24]

Дочь императорского герцога, помогающего государству (宗室輔國公) Айсина Гиоро Суяна (蘇燕), была замужем за ханьским генералом китайского знамени Нянь Гэнъяо . [26] [27] [28]

Генетика

Гаплогруппа C3b2b1*-M401(xF5483) [29] [30] [31] была идентифицирована как возможный маркер Айсин Гиоро и обнаружена у десяти различных этнических меньшинств в северном Китае, но в основном отсутствует у ханьских китайцев. [32] [33] [31]

Генетическое тестирование также показало, что гаплогруппа C3b1a3a2-F8951 семьи Айсин Гиоро пришла в юго-восточную Маньчжурию после миграции из места своего происхождения в среднем течении реки Амур, происходящей от предков, родственных даурам в Забайкалье . Народы , говорящие на тунгусском языке, в основном имеют C3c-M48 в качестве субклада C3, который резко отличается от гаплогруппы C3b1a3a2-F8951 Айсин Гиоро, которая происходит от монголоязычного населения, такого как даур. Чжурчжэни (маньчжуры) – тунгусский народ. Гаплогруппа C3b1a3a1-F3796 монгольского Чингисхана (C3*-Звездное скопление) является братской «братской» ветвью гаплогруппы C3b1a3a2-F8951 Айсин Гиоро. [34]

Генетический тест был проведен на семи мужчинах, заявивших о своем происхождении от Айсин Гиоро, причем трое из них показали документированную генеалогическую информацию обо всех своих предках, вплоть до Нурхачи. Оказалось, что трое из них имеют общую гаплогруппу C3b2b1*-M401(xF5483), из них двое предоставили свои документально подтвержденные генеалогические древа. Остальные четыре протестированных не были связаны между собой. [35] Клан Даур Ао несет уникальный субклад гаплогруппы C2b1a3a2-F8951, ту же гаплогруппу, что и Айсин Гиоро, и как Ао, так и Айсин Гиоро разошлись всего пару столетий назад от общего предка. Другие члены клана Ао несут такие гаплогруппы, как N1c-M178, C2a1b-F845, C2b1a3a1-F3796 и C2b1a2-M48. Выходцы из северо-восточного Китая, клан Даур Ао и клан Айсин Гиоро являются основными носителями гаплогруппы C2b1a3a2-F8951. Монгольская гаплогруппа C2*-Звездное скопление (C2b1a3a1-F3796) является братской ветвью гаплогруппы C2b1a3a2-F8951 Айсина Гиоро. [36]

Текущее население

В 1912 году, когда династия Цин пала, в Айсин Гиоро насчитывалось всего 29 000 членов, что резко контрастировало с более плодовитой и плодородной династией Мин до нее, правящий дом Чжу которой к падению династии Мин насчитывал 200 000 (0,2 миллиона) членов. У маньчжурских императоров было меньше воспроизводства и гаремов в среднем, чем у Мин, и они облагали китайских крестьян меньшими налогами, чем Мин, для содержания гарема. Ежедневные расходы гарема императора Мин Ваньли превышали ежегодные расходы гарема императора Цин Юнчжэна. До правления императора Шунжи было 6 поколений Айсин Гиоро с тех пор, как дед Нурхачи основал клан Айсин Гиоро. Если исходить из самой низкой оценки рождаемости вождя племени (пять сыновей на человека), то в начале эпохи Цин численность Айсина Гиоро должна была составлять 3000 или 3125 человек. Это означало, что в то время рост населения Китая в целом точно соответствовал темпам роста всей династии Цин, темпы роста клана Айсин Гиоро для членов мужского пола, носящих одну и ту же фамилию, с начала Цин до конца Цин, что составляло рост в 10 раз. от первоначального числа в начале династии Цин. И это был всего лишь двукратный темп роста общего населения Китая, когда в него входили потомки императорской семьи Цин по мужской линии через женщин Айсин Гиоро, которые не передали фамилию своим потомкам. [37] В императорской семье Мин Чжу к 1604 г. 1368–1398. [38] Императрицы Цин были очень бесплодны, и чаще всего, когда император умирал, в живых не оставалось ни одного сына императрицы. У императора Сяньфэна выжил только один сын, император Тунчжи . У императора Гуансю и императора Тунчжи не было детей. В 1660 году в основной ветви Айсин Гиоро насчитывалось 378 человек, а в 1915 году - 29 292 человека. [39] [40]

Приблизительно от 300 000 до 400 000 этнических маньчжуров в Китае носят фамилию Айсин-Гиоро (愛新覺羅), а еще 3,8 миллиона человек носят фамилию Цзинь (金), наиболее распространенную китаизированную форму, которую приняли основные члены императорской семьи, такие как Цзинь. Ючжан . [ нужна цитата ] Это дает верхний предел в 4,2 миллиона человек, которые потенциально могут быть потомками Нурхачи по отцовской линии, но эту цифру следует использовать с осторожностью, поскольку существуют неманьчжурские этнические группы (особенно корейцы), которые также используют фамилию Цзинь ( Ким ) по несвязанным причинам.

Известные участники

Железные принцы и их потомки

Согласно имперской традиции династии Цин, сыновья принцев не наследуют автоматически титулы своих отцов в том же ранге, что и их отцы. Например, Юнци носил титул « Принц Жун первого ранга », но когда его титул был передан его сыну Мяньи, он стал «Принц Жун второго ранга». Другими словами, титул уменьшается на один ранг по мере его передачи каждому последующему поколению, но обычно не ниже ранга кеси-бе тувакияра гурун-де айсилара гунг (императорский герцог второго класса). Однако 12 принцев были удостоены привилегии ши си ван ти (вечной наследственности, также известной как «железная шапка») , что означало, что их титулы могут передаваться последующим поколениям без эффекта понижения.

12 княжеских пэров с «железной шапкой» перечислены следующим образом. Некоторые из них были переименованы в разное время, поэтому у них было несколько названий.

Выдающиеся политические деятели

20 век – настоящее время

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Спенсер, Ричард (30 ноября 2008 г.). «Китаец, который хотел стать императором» . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 4 июня 2016 г.
    Макдональд, Хэмиш (27 ноября 2004 г.). «Наследник китайского престола празднует скромную жизнь». Возраст . Проверено 4 июня 2016 г.
    «Зовите меня просто Джин, — говорит человек, который хотел стать императором». Сидней Морнинг Геральд . 27 ноября 2004 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
  2. ^ Ву, Чунг-чжу, «Правило престолонаследия в Китае», 9 Chinese Soc. и Пол. наук. Откровение 626 (1925).
  3. ^ Статус Аб Пуцзе как наследника Пуи был широко признан:
    • Шметцер, Ули, «Будущий император вспоминает ушедшую эпоху», Chicago Tribune , 25 октября 1992 г. «Наследник китайского престола [Пуцзе] живет в старый дом с двором, в котором среди кучи угольных брикетов, собранных на зиму, прорастают последние хризантемы осени».
    • «Пу Цзе, 87 лет, умирает, конец династии маньчжуров», New York Times , 2 марта 1994 г. «Если бы Япония выиграла войну, Пу Цзе мог бы стать императором Китая».
    • Сун, Юу, Биографический словарь Китайской Народной Республики , 2014, McFarland and Co., стр. 6. «Младший брат Пу И (императора Сюаньтуна) Пу Цзе формально был главой императорской династии Цин с момента смерти своего брата в 1967 году до своей смерти в 1994 году».
  4. ↑ Ежегодник Маньчжоу-Го за 1941 год, «Текст закона, регулирующего престолонаследие», 1 марта 1937 г., стр. 905, Тоа Кэйзай Чосакёку (Япония).
    • «Императорский трон Маньчжоу-Го на века наследуют потомки мужского пола по мужской линии Его Величества Императора» (Статья 1).
    • «При отсутствии сыновей или потомков наследуют по возрасту братья царствующего императора, рожденные от одной матери, и их потомки по мужской линии» (статья 5).
    • «Среди братьев-императоров и более отдаленных имперских родственников приоритет в одинаковой степени будет отдаваться потомкам чистокровных потомков над потомками полукровок» (статья 8).
  5. ^ «Жизнь племянника последнего китайского императора», People Daily, 11 декабря 2000 г.
  6. ↑ Памела Кайл Кроссли (15 февраля 2000 г.). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин. Издательство Калифорнийского университета. стр. 198–. ISBN 978-0-520-92884-8.
  7. ^ Хуан, Пей (1990). «Новый свет на происхождение маньчжур». Гарвардский журнал азиатских исследований . 50 (1): 239–282. дои : 10.2307/2719229. JSTOR  2719229.
  8. ^ Кроссли, Памела Кайл, Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец династии Цин , стр. 34.
  9. ^ Снит, Дэвид (2007). Безголовое государство: аристократические ордена, общество родства и искажения фактов о кочевой Внутренней Азии (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. стр. 99–100. ISBN 978-0231511674.
  10. ^ Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). «Абахай»  . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 2.
  11. ^ Гроссник, Рой А. (1972). Ранняя маньчжурская вербовка китайских ученых-чиновников. Университет Висконсина – Мэдисон. п. 10.
  12. ^ Тилль, Барри (2004). Маньчжурская эпоха (1644–1912): искусство последней императорской династии Китая. Художественная галерея Большой Виктории. п. 5. ISBN 9780888852168.
  13. ^ Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). «Нурхачи»  . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 598.
  14. ^ Августан, тома 17-20. Августовское общество. 1975. с. 34.
  15. ^ Ким, Сун Джу (2011). Северный регион Кореи: история, идентичность и культура. Вашингтонский университет Press. п. 19. ISBN 978-0295802176.
  16. ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура. Роуман и Литтлфилд. п. 216. ИСБН 978-1442221949.
  17. ^ Фрисли, Мэтью (2001). Кастрированный раб историка: текстовый евнух и создание исторической идентичности в истории Мин. Университет Мичигана. п. 219. ИСБН 9780493415963.
  18. ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (иллюстрировано, переиздание под ред.). Издательство Калифорнийского университета. стр. 303–4. ISBN 0520234243.
  19. ^ Энн Уолтхолл, изд. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Том. 7 Калифорнийской библиотеки всемирной истории (иллюстрированное издание). Издательство Калифорнийского университета. п. 148. ИСБН 9780520254435. JSTOR  10.1525/j.ctt1ppzvr. В то время как император и принцы выбирали жен или наложниц из числа знаменосцев посредством призыва, императорские дочери выдавались замуж за монгольских князей, маньчжурских аристократов или, в некоторых случаях, за китайских высокопоставленных чиновников... Чтобы заручиться поддержкой и сотрудничеством минских генералов в Ляодун, Нурхачи дали им в жены женщин Айсин Гиоро. В 1618 году, прежде чем напасть на город Фушунь, он пообещал обороняющему город генералу династии Мин выйти замуж за женщину из клана Айсин Гиоро, если он сдастся. После того как генерал сдался, Нурхачи подарила ему одну из своих внучек. Позже генерал присоединился к китайскому знамени.
  20. ^ Фредерик Э. Уэйкман-младший (1977). Падение имперского Китая (иллюстрировано, переиздание под ред.). Саймон и Шустер. п. 79. ИСБН 978-0-02-933680-9. Китайские элементы присоединились к маньчжурским армиям еще в 1618 году, когда минский полководец Ли Юнфан сдался в Фушуне. Ли стал знаменосным генералом, получил в дар рабов и крепостных и был обручен с молодой женщиной из клана Айсин Гиоро. Хотя капитуляция Ли в то время была исключительной, его интеграция в маньчжурскую элиту была лишь первым из многих подобных дезертирств пограничных генералов и их подчиненных, которые побрили головы и приняли маньчжурские обычаи. Именно из этих пленников Абахай сформировал новые воинские части для борьбы со своим бывшим хозяином, императором Мин.
  21. ^ Энн Уолтхолл, изд. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Том. 7 Калифорнийской библиотеки всемирной истории (иллюстрированное издание). Издательство Калифорнийского университета. п. 148. JSTOR  10.1525/j.ctt1ppzvr. В 1632 году Хунтайцзи принял предложение принца Ёто, своего племянника, и поручил тысяче маньчжурских женщин сдавшимся китайским чиновникам и генералам выдать их замуж. Он также классифицировал этих китайцев на группы по рангу и соответственно дал им жен. «Чиновникам первого ранга давали в жены дочерей маньчжурских князей; чиновникам второго ранга давали в жёны дочерей маньчжурских министров».
  22. ^ Энн Уолтхолл, изд. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Том. 7 Калифорнийской библиотеки всемирной истории (иллюстрированное издание). Издательство Калифорнийского университета. п. 148. JSTOR  10.1525/j.ctt1ppzvr. Хунтайцзи считал, что только благодаря смешанным бракам между китайцами и маньчжурами он сможет устранить этнические конфликты на завоеванных им территориях; и "поскольку китайские генералы и маньчжурские женщины жили вместе и ели вместе, это помогло бы этим сдавшимся генералам забыть свою родину"
  23. ^ Энн Уолтхолл, изд. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Том. 7 Калифорнийской библиотеки всемирной истории (иллюстрированное издание). Издательство Калифорнийского университета. п. 148. JSTOR  10.1525/j.ctt1ppzvr. В первые годы своего пребывания в Китае правители Маньчжурии продолжали выдавать императорских дочерей китайским высокопоставленным чиновникам. В их число входили сыновья Трех феодалов — перебежчики из династии Мин, награжденные большими и почти автономными феодальными владениями на юге.
  24. ^ аб Руби Шэрон Уотсон; Патрисия Бакли Эбри, ред. (1991). Брак и неравенство в китайском обществе . Издательство Калифорнийского университета. стр. 179–. ISBN 978-0-520-07124-7.
  25. ^ Фредерик Э. Уэйкман младший (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . Издательство Калифорнийского университета. стр. 1017–. ISBN 978-0-520-04804-1.
  26. ^ 唐 博 (2010). 清朝權臣回憶錄. 遠流出 фото. стр. 108–. ISBN 978-957-32-6691-4.
  27. ^ 施樹祿 (17 мая 2012 г.). 世界歷史戰事傳奇. 華志文化. стр. 198–. ISBN 978-986-5936-00-6.
  28. ^ "清代第一战神是谁? 年羹尧和岳钟琪谁的成就更高?".历史网. 07.03.2016. Архивировано из оригинала 28 августа 2016 г.
  29. ^ Вэй, Райан Лан-Хай; Ян, Ши; Ю, Ге; Хуан, Юн-Чжи (ноябрь 2016 г.). «Генетический след ранних миграций Айсин Гиоро, императорского дома династии Цин». Журнал генетики человека . 62 (3): 407–411. дои : 10.1038/jhg.2016.142. PMID  27853133. S2CID  7685248.
  30. ^ Ян, Ши; Тачибана, Харумаса; Вэй, Лан-Хай; Ю, Ге; Вэнь, Шао-Цин; Ван, Чуан-Чао (июнь 2015 г.). «Y-хромосома Айсин Гиоро, императорского дома династии Цин». Журнал генетики человека . 60 (6): 295–8. arXiv : 1412.6274 . дои : 10.1038/jhg.2015.28. PMID  25833470. S2CID  7505563.
  31. ^ ab «Знаете ли вы, что ДНК использовалась, чтобы раскрыть происхождение Дома Айсин Гиоро?». Знаете ли вы, что ДНК? .. 14 ноября 2016 года . Проверено 5 ноября 2020 г.
  32. ^ Сюэ, Яли; Зержал, Татьяна; Бао, Вэйдун; Чжу, Сулин; Лим, Си-Гын; Шу, Цюньфан; Сюй, Цзюджин; Ду, Руофу; Фу, Сонбин; Ли, Пу; Ян, Хуаньмин; Тайлер-Смит, Крис (2005). «Недавнее распространение Y-хромосомной линии в Северном Китае и Монголии». Американский журнал генетики человека . 77 (6): 1112–1116. дои : 10.1086/498583. ПМК 1285168 . ПМИД  16380921. 
  33. ^ «Азиатское происхождение, основанное на исследованиях вариаций Y-ДНК: Часть 3. Недавняя демография и происхождение мужчин из Восточной Азии - Империи и династии». Учебные пособия по генной базе . Архивировано из оригинала 25 ноября 2013 года.
  34. ^ Вэй, Райан Лан-Хай; Ян, Ши; Ю, Ге; Хуан, Юн-Чжи (ноябрь 2016 г.). «Генетический след ранних миграций Айсин Гиоро, императорского дома династии Цин». Журнал генетики человека . 62 (3). Японское общество генетики человека: 407–411. дои : 10.1038/jhg.2016.142. ISSN  1434-5161. PMID  27853133. S2CID  7685248.
  35. ^ Ян, Ши; Татибана, Харумаса; Вэй, Лан-Хай; Ю, Ге; Вэнь, Шао-Цин; Ван, Чуан-Чао (июнь 2015 г.). «Y-хромосома Айсин Гиоро, императорского дома династии Цин». Журнал генетики человека . 60 (6). Издательская группа Nature от имени Японского общества генетики человека (Япония): 295–298. arXiv : 1412.6274 . дои : 10.1038/jhg.2015.28. PMID  25833470. S2CID  7505563.
  36. ^ Ван, Чи-Зао; Вэй, Лан-Хай; Ван, Лин-Сян; Вэнь, Шао-Цин; Ю, Сюэ-Эр; Ши, Мэй-Сен; Ли, Хуэй (август 2019 г.). «Связь кланов Ао и Айсин Гиоро из северо-восточного Китая с помощью полного секвенирования Y-хромосомы». Журнал генетики человека . 64 (8). Японское общество генетики человека: 775–780. дои : 10.1038/s10038-019-0622-4. PMID  31148597. S2CID  171094135.
  37. ^ Фан, К. Саймон (2016). Культура, институты и развитие в Китае: экономика национального характера (иллюстрированное издание). Исследования Рутледжа в современной мировой экономике: Рутледж. п. 111. ИСБН 978-1317241836.
  38. ^ Цай, Ши-шань Генри (1996). Евнухи в династии Мин. Серия SUNY по китайскому краеведению Серия Suny, Грамотность, Культура и Обучение. СУНИ Пресс. п. 223. ИСБН 1438422369.
  39. ^ Уотсон, Руби С.; Эбри, Патрисия Бакли, ред. (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Проект электронной книги по истории. Том. 12 исследований Китая. Объединенный комитет по китаеведению (США), Американский совет научных обществ (иллюстрировано, переиздание под ред.). Издательство Калифорнийского университета. п. 197. ИСБН 0520071247.
  40. ^ Чаффи, Джон В. (1999). Ветви Небес: История императорского клана Сун Китая. Том. 183 восточноазиатских монографий Гарвардского университета. Сунговцы (иллюстрировано под ред.). Азиатский центр Гарвардского университета. п. 274. ИСБН 0674080491. ISSN  0073-0483.
  41. ^ 曹長青[на китайском языке] (14 декабря 2009 г.). 金溥聰是不是溥儀的堂弟？ [Король Пу-цзун не двоюродный брат Генриха Пуи?] (на китайском языке). Тайвань: Либерти Таймс . Архивировано из оригинала 17 декабря 2009 г.

Внешние ссылки