Алтуг Танер Акчам (род. 1953) — турецко-немецкий историк [1] и социолог . В 1990-е годы он был первым турецким учёным, признавшим геноцид армян , [2] [3] и написал несколько книг о геноциде, таких как «Позорный поступок» (1999), «От империи к республике: турецкий национализм и армянство». Геноцид (2004 г.), «Преступление младотурков против человечества» (2012 г.) и «Приказы об убийстве» (2018 г.). Он признан «ведущим международным авторитетом» в этом вопросе. [4] Частое участие Акчама в публичных дебатах о наследии геноцида сравнивают с ролью Теодора Адорно в послевоенной Германии. [5]
Акчам выступает за попытку примирить различные армянские и турецкие версии геноцида и отойти от поведения, которое использует эти версии для поддержки национальных стереотипов, говоря: «Мы должны переосмыслить проблему и поместить оба общества в В центре нашего анализа. Это изменение парадигмы должно быть сосредоточено на создании нового культурного пространства, включающего оба общества, пространства, в котором обе стороны имеют возможность учиться друг у друга». [6] [7]
Акчам родился в деревне Олчек недалеко от Ардахана , Турция , в семье Дурсуна и Перихан Акчам. [8] Его семья имеет турецкое месхетинское происхождение. [9] [10] Акчам заявил, что он вырос в «очень светской семье», а его отец был атеистом . [11] Он изучал экономику в Ближневосточном техническом университете в Анкаре и окончил его в 1976 году. В 1974 году Акчам был арестован за участие в студенческих протестах против турецкого вторжения на Кипр . [12] В 1975 году он был арестован за распространение листовок и размещение плакатов по городу. (Акчам отмечает, что «нужно было получить разрешение от того, что сейчас называется Управлением специальной инспекции ассоциаций Главного управления безопасности, и что даже при наличии специального разрешения можно было произвольно арестовать и задержать в полицейском управлении на срок 3–3 года». 5 дней». [13] )
9 марта 1976 года, вскоре после окончания университета, будучи аспирантом того же факультета, он был арестован за участие в создании студенческого журнала, посвященного обращению с курдами в Турции . [14] [15] Девримчи Генчлик («Революционная молодежь») [16] [17] [18] [19] [20] был журналом радикальной левой организации, [21] [22] [23] Девримчи Йол («Революционная молодежь»). Путь"). [24] Акчам объяснил, что он принял должность редактора в возрасте 22 лет, как никто из его сверстников, зная, что это может привести его в тюрьму. [25] Его опасения материализовались, когда в начале 1977 года он был приговорен к девяти годам лишения свободы, в результате чего Amnesty International назвала его узником совести . [15] Он отсидел год, а затем сбежал из центральной тюрьмы Анкары 12 марта 1977 года, [14] [17] [25] используя ножку железной печи, чтобы выкопать яму. [26] Он получил политическое убежище в Западной Германии в 1978 году, где получил гражданство и проживал до получения докторской степени в 1995 году. [14] [15] [27] [28]
В августе 1988 года Акчам начал работать научным сотрудником в Гамбургском институте социальных исследований по приглашению иранского ученого Хади Рессесаде. [29] [30] [31] Рессесаде, изучавший пытки в Иране , предложил Акчаму провести исследование пыток в Турции . [29] Акчам решил изучать армян после встречи с немецким библиотекарем ливано-армянского происхождения, который убеждал его сделать это. [32] В 1991 году он организовал семинар, посвященный Османскому военному трибуналу , который рассматривал преступления геноцида армян. [2] Позже он вспоминал: «По мере того, как я читал о массовых убийствах Абдул Хамида , я подумал про себя: я знаю историю Французской революции, России в 1917 году, китайского коммунизма, но я не знаю турецкого языка . история». [33] Первоначально Акчам не хотел использовать слово «геноцид» для обозначения антиармянского насилия, потому что «квалифицируя это как геноцид, вы становитесь членом коллектива, связанного с преступлением, не каким-либо преступлением, а с величайшим преступлением». [34] Он получил докторскую степень в Ганноверском университете имени Лейбница, защитив диссертацию на тему « Турецкий национализм и геноцид армян: на фоне военных трибуналов в Стамбуле в период с 1919 по 1922 год» . [35] [34]
Акчам — бывший ученик коллеги-исследователя геноцида Ваагна Дадряна . [36] В 1997 году был снят голландский документальный фильм под названием «Een Muur van Stilte» («Стена молчания»), написанный и снятый Дороти Форма из Фонда гуманистического вещания ( голландский : Humanistische Omroep Stichting ), [37] [38] об их академических отношениях. [39]
Акчам был приглашенным адъюнкт-профессором истории в Университете Миннесоты , США, прежде чем присоединиться к Семейному центру Страсслеров при Университете Кларка по изучению Холокоста и геноцида. [1]
После убийства Гранта Динка в 2007 году Акчам присутствовал на похоронах Динка в Стамбуле . Согласно отчету разведки , журналу Южного центра по борьбе с бедностью ,
Друг и идеологический союзник Динка Танер Акчам, выдающийся турецкий историк и социолог, преподаватель Центра исследований Холокоста и геноцида Миннесотского университета, присутствовал на похоронах Динка в Турции, несмотря на значительный риск для собственной жизни. Акчам, ведущий международный авторитет в вопросах геноцида армян, был приговорен к смерти турецкими ультранационалистами после публикации в ноябре 2006 года его книги « Позорный поступок: Геноцид армян и вопрос турецкой ответственности» . Книга представляет собой исчерпывающую историю, основанную в значительной степени на официальных документах из государственных архивов Турции. [4]
В 2008 году, когда назначение Акчама председателем исследования геноцида армян в Университете Кларка было подвергнуто сомнению местными турками как предвзятое, Дебора Дворк, директор Семейного центра Штрасслер по изучению Холокоста и геноцида в Кларке , заявила, что «этническая или религиозная идентичность не является вопросом имеет решающее значение для любого назначения» и что «они нанимают лучших ученых в своем пуле». [40]
29 января 2020 года президент Франции Эммануэль Макрон наградил Акчама медалью за мужество за «осуждение отрицания» геноцида армян. [41]
В январе 2007 года турецкое правительство официально начало расследование против Акчама в связи с газетной колонкой от 6 октября 2006 года в турецко-армянском журнале « Агос» . [42] В нем Акчам раскритиковал судебное преследование главного редактора газеты « Акос» Гранта Динка за использование термина «геноцид» в отношении геноцида армян . Использование этого термина было истолковано прокуратурой как уголовное преступление «оскорбление турецкости» согласно статье 301 Уголовного кодекса Турции. [43] Подчеркнув термин «геноцид», Акчам заявил, что является соучастником обвинений против Гранта Динка, и призвал читателей присоединиться к поддержке Динка. Позже, в январе 2007 года, стамбульский суд решил не возбуждать обвинения против Акчама. [44]
Акчам подвергся преследованию после того, как обнаружил личность создателя веб-сайта « Высокая армянская сказка» , [13] [45] [46] , который назвал Акчама « перебежчиком » и разместил его личную информацию. [47] Опасаясь репрессий после убийства Гранта Динка , Акчам обратился к Координационному совету армянских организаций во Франции и президенту Саркози с просьбой оказать давление на Анкару, чтобы она защитила его. [48]
16 февраля 2007 года Акчам был задержан в Канаде в аэропорту Монреаля почти на четыре часа после прибытия рейсом из США. [49] Он должен был прочитать лекцию по приглашению юридического факультета Университета Макгилла и Университета Конкордия . Объясняя свое задержание, Танер Акчам говорит, что канадские власти сослались на неточную версию его биографии в Википедии примерно от 24 декабря 2006 года, в которой он назван террористом. [49] [50]
18 февраля 2007 года он также был задержан на границе с США и до сих пор не смог выяснить причину своего задержания там. [49] Во время лекционного тура в 2007 году он столкнулся с дальнейшим преследованием со стороны людей, которые приходили и срывали его выступления. [46] Биография в Википедии была изменена в рамках интернет-кампании против него, организованной сайтом «Сказка из Армении». [51]
В октябре 2011 года Акчам выиграла решение в Европейском суде по правам человека , который постановил, что турецкие законы против «очернения турецкости» являются нарушением свободы выражения мнений. [52] [53]
Университет Кларка назначил известного историка Танера Акчама профессорами Роберта Арама и Марианны Калусдян, а также Стивена и Мэрион Мугар по изучению геноцида армян.
Танер Акчам, например, регулярно пишет в прессе по ряду вопросов, включая, помимо прочего, обращение к истории.
Хотя оценить их охват очень сложно, мы можем с уверенностью сказать, что, к сожалению, их популярные произведения читаются в повседневной жизни более широко, чем их академические работы.
В каком-то смысле это напоминает радиопрограммы Адорно о прошлом и его письменные статьи в [немецкие газеты]...
К сожалению, Четериан не раскрывает полностью, что сделало Зараколу и Акхама исключительными борцами с табу и новаторами, несмотря на все идеологические и поколенческие разногласия.
Может быть, причина в том, что существует семейная традиция спасения жертв, как в случае с Зараколу?
Или, возможно, принадлежность к этническому меньшинству, которое ранее подвергалось преследованиям со стороны государства, как в случае с Акхамом, чье происхождение было месхетинцем?
(Gülerek) Herkes etnik kökenine bakıyor.
Валлахи бен Чок Сафкан бир Тюркюм.
Ахыска Тюрклери дерлер бизе Карс'та.
Вы должны быть готовы к использованию старых кувшинов.
Я знаю, что это будет не так.
Бен сонучта бир академизм и билим Адами Оларак, который может быть убит.
...арест в 1974 году за протест против вторжения Турции на северный Кипр...
Дергимиз Сорумлу Язы Ишлери мюдюрю Танер Акчам...(Русский: Главный редактор нашего журнала Танер Акчам... )
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )В середине 1970-х годов Акчам стал ведущим членом боевой группы Дев Йол («Девримчи Йол-Революционный путь») и редактором ее периодического издания «Девримджи Генджлик Дергиси» («Революционный молодежный журнал»).
Как главный редактор студенческого политического журнала
Çıkaracağımız Devrimci Gençlik dergisinin sorumlu yazi işleri müdürünün kim olacağını tartışıyorduk.
Herkes birbirinin gözünün içine bakıyordu.
Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете получить те или иные сведения, а также сделать это, чтобы сделать это в кабуле и в других местах.
Беклемектен нефрет эдерим.
Даянамадым, «Бен олурум» дедим.
Использование ножки печи, чтобы прорыть туннель...
Акчам, когда-то студент-диссидент, который выбрался из турецкой тюрьмы с помощью ножки железной печи... имел собственные стычки с турецким правительством в 1970-х годах.
По его словам, его посадили в тюрьму за публикацию марксистских статей, и в конце концов он сбежал из примитивной тюрьмы, переоборудованной из старой конюшни.
Турецкие власти подтвердили его арест и побег и заявили, что он был связан с просоветской революционной группой.
Профессор Акчам, один из бывших учеников Дадриана...
[Фильмин] конусу, доктор тезимин язими сирасинда ... Америка'да ясаян Эрмени асилли Профессор Дадриан иле курдугум 'академик илиски' иди.
Тогда имеет смысл понять, почему туркам-перебежчикам нравится Танер Акчам...