Королевство Акуре — традиционное государство со столицей в Акуре , штат Ондо , Нигерия . Оно является преемником древнего города- государства йоруба с тем же названием. Правитель носит титул « Деджи Акуре ».
Акуре расположен на юго-западе Нигерии. Климат жаркий и влажный, на него влияют дождевые юго-западные муссонные ветры с океана и сухие северо-западные ветры из пустыни Сахара . Сезон дождей длится с апреля по октябрь, количество осадков составляет около 1524 мм в год. Температура колеблется от 28 °C до 31 °C, средняя годовая относительная влажность воздуха составляет около 80%. [1]
Народ Акуре говорит на диалекте Акуре языка йоруба . Как одно из исторических королевств подгруппы Экити народа йоруба , диалект Акуре большинством лингвистических исследований йоруба рассматривается как поддиалект диалекта Экити йоруба . [2]
Регион, где находится Акуре, был заселен на протяжении тысячелетий; череп Иво Элеру был найден в Исаруне, в нескольких милях от города Акуре, и является свидетельством древнего проживания. Таким образом, Акуре как поселение было основано до прибытия Асодебойеде, вероятно, во времена раннего королевства Ифе . Многие небольшие поселения, которые были частью ранних предков народа Экити , были разбросаны там, где находится Акуре, включая Упалефа, Иган, Одопету и Илеру. Эти поселения были автономными и отказывались объединяться в единое королевство, как это также произошло в ранней истории Ифе. Правителем Упалефы был Омолоджу, который жил во времена Оморемилекуна, основателя королевства Акуре.
Устная традиция королевства Акуре начинается с объединения этих общин путем основания новой королевской династии в Акуре. Королевство Акуре было основано принцем по имени Оморемилекун, сыном Экуна и потомком Одудувы Омолуваби , королевского прародителя, связанного с основанием народа йоруба. Оморемилекун был храбрым охотником на слонов. Он был частью миграции королевских потомков из Иле-Ифе в различные части того, что сейчас является Йорубалендом . Считается, что он искал место для поселения после прохождения строгого испытания, проведенного самим Одудувой. Это испытание, во время которого он был оставлен в одиночестве в течение примерно девяти (9) дней, до сих пор ежегодно отмечается в Акуре сегодня правящим королем города во время церемонии, известной как «Оба во илесунта».
Оморемилекун был прозван «Асодобойеде» (или Человек, который охотился и прибыл с королевской властью ), и, как и другие потомки Одудувы в регионе Экити, стремился аннексировать и объединить различные поселения, которые уже с трудом договаривались друг с другом, кто должен был стать их лидером. После победы над Омолоджу и получения поддержки туземцев, Асодебойеде был коронован первым Аджападой, или королем, Акуре. Дворец, который был построен для него, все еще стоит и датируется 1150 годом нашей эры и был построен на равном расстоянии между тремя основными поселениями того времени. Однако следует отметить, что Асодебойеде никогда не носил королевские бусы, что показывает, что большая часть раннего руководства Акуре отказывалась видеть в нем истинного правителя.
Считается, что название Акуре произошло не от Асодебойеде. Устная традиция гласит, что когда Омолоджу, правитель одного из поселений до Акуре, расчищал сельскохозяйственные угодья, веревка, удерживающая тяжелые королевские бусы на шее лидера, как говорят, порвалась, из-за чего люди воскликнули «Àkún rẹ» (или « Бусины порвались »), что позже стало названием поселения, которое они основали на этом месте. Омолоджу прозвали Алакуре (тот, кто владеет Акуре). Со временем фраза была сокращена из-за ее постоянного использования и стала Акуре. Эта этимология была в основном популяризирована королем Акуре Адесидой I , но существуют и более старые. Затем Омолоджу правил под своей собственной властью как Алакуре, а после смерти Асодебойеде восстановил контроль над королевством Акуре и правил как Аджапада в течение 20 лет. Однако после смерти Алакуре все последующие короли были потомками Асодебойеда. [3]
Королевство Акуре стало известно как одно из 16 или около того королевств народа Экити . На него значительное влияние оказало Королевство Бенин , и Акуре служило торговым связующим звеном между Бенином и Ифе. Акуре также имеет связь с королевством Экити Икере, в котором, как утверждается, у нескольких Деджи были матери Икере.
Первоначально короли Акуре назывались Аджапада. Титул Деджи из Акуре начался с Оба Огунджи (р. 1533-1554), чей отец, Оба Олофинлейо (р. 1434-1474), взял дочь Оба Атакунмосы, Ова Иджешаленда , в качестве одной из своих жен, когда последний был на пути в Бенин . К тому времени, как Оба Атакумоса возвращался в Илешу из паломничества, его дочь Омоба Оваведжокун родила сына. В то время как другие сановники дарили маленькому ребенку обычные подарки, Оба Атакунмоса, как говорят, подарил своему внуку небольшую диадему . Овафадеджи (т. е. Ова дал ему диадему ) стало хвалебным именем молодого мальчика, и к тому времени, когда он достиг совершеннолетия, это стало его фактическим именем. Когда Овафа'Деджи стал Оба, это наименование приобрело титульное значение, и из-за его известности как Оба последующие Оба или короли принимали этот титул, в то время как наступление современной эпохи формально сделало Деджи официальным титулом Оба Акуре. Однако первоначальный титул Аджапада остался значительной частью церемониального стиля Деджи до наших дней.
За свою долгую историю город-государство Акуре временами был независимым, временами подчинялся другим государствам. Благодаря этому в королевстве сейчас проживает значительное население частичного происхождения бини . Они известны как Адо-Акуре. Акуре был главной базой торговли Бенина в этом районе, и временами, кажется, считался частью западной границы Бенина. Поэтому Адо-Акуре изначально были чем-то вроде колонии и, как говорят, произошли от бенинских воинов и торговцев, которые брали невест Акуре, поселившись в королевстве.
Бенинский историк Эгхаревба , который сам был частью общины Адо-Акуре, упоминает о подавлении сопротивления «мятежными Акуре» во время правления Оба Эвуаре из Бенина (1440–1473), хотя Деджи было разрешено остаться номинальным правителем. Другое восстание зафиксировано столетием позже во время правления Оба Эхенгбуды из Бенина. [4] В 19 веке Осупа I , согласно традиции сын короля Акуре Осуана и принцессы Бенина, взошел на трон Акуре. Впоследствии он дал своим соплеменникам Адо-Акуре земли для поселения и вождей для обладания. К концу века община стала достаточно влиятельной, чтобы ее вожди подписали ряд договоров, в которых участвовало Королевство Акуре. [5]
Акуре восстановил свою независимость в начале 19 века, но около 1818 года он был отвоеван войсками Бенина, а Деджи был казнен. [4] Это положило начало цепочке событий, которые достигли кульминации во время правления Осупы I. После 1854 года Акуре и другие города Экити перешли под власть Ибадана , которая продлилась до восстания в 1876 году, за которым последовала длительная война между государствами йоруба . [6]
К концу 19 века британцы, основываясь на своей колонии Лагос, установили протекторат над этой территорией, хотя они правили через «местные» администрации. Британцы стремились объединить королевства Экити региона в единую административную единицу, несмотря на сопротивление народа Экити, который предпочитал местную автономию. В 1899 году Экити и Илеша образовали северо-восточную часть протектората. В 1915 году Экити, Ово и Ондо были объединены в провинцию Ондо со штаб-квартирой в Акуре. [7] Позже провинция Ондо стала частью Западного штата. В 1976 году был образован старый штат Ондо , а в 1996 году штат Экити был отделен от современного штата Ондо, столицей которого является Акуре.
Смерть Оба Атайезе Адебобахо Адесиды IV в октябре 1999 года привела к длительному спору о престолонаследии, который в конечном итоге разрешился с назначением Оба Олувадамиларе Адесины в 2005 году. Оба Олувадамиларе был свергнут с престола 10 июня 2010 года за кощунственные проступки (избиение жены) и Адебийи Адегбойе. Адесида Афунбиово II был выбран новым Деджи Акуре 13 августа 2010 года. [8] Его дочь, Омоба Адетуту, была назначена принцессой-регентшей после его кончины 30 ноября 2013 года.
Король Акуре известен как Деджи Акуре и поддерживается шестью верховными вождями или иварефа в его или ее владениях. Тотем Акуре - Леопард , а отца Оморемилекуна Омолуаби самого называли Экун (это было его королевское имя ). Именно по этой причине к каждому потомку клана Акуре посторонние обращались как к Омо Экуну во время чтения его или ее хвалебных стихов или, альтернативно, как к «Омо Акуре Олойемекун», поскольку Омореми, как говорят, некоторое время оставался в Игбо Оойе, прежде чем приехать в регион Акуре. [9] После смерти или смещения Оба назначается принцесса-регентша под титулом Адель, [10] которая, как ожидается, будет контролировать повседневное управление королевством, пока короли выбирают следующего Оба из одного из королевских домов. [11]
Хотя Оба переехал в более современный дворец, старое здание 1150 года нашей эры по-прежнему используется для всех церемоний. [12] В этом месте более 15 дворов, каждый из которых имеет свое уникальное назначение. Ua nla, Ua Ibura, Ua jemifohun, Ua Ikomo — вот некоторые из названий дворов. Например, во дворе Ua ubura приносят клятвы, а ua Ikomo используется для церемоний наречения имени.
В дополнение к титулам Деджи и Аделе, королевские особы Акуре также носят другие титулы. Титулы Олои Омова, Айсорун , Омобас и Олоори либо даруются Деджи (в случаях первых двух), либо приобретаются при рождении или браке (в случаях последних двух). Олои Омова являются титульными главными принцами и принцессами Акуре. Согласно традиции, они должны служить лидерами в королевских семьях. Айсорун, тем временем, являются номинальными лидерами женщин-королевских особ. Обычно в любой момент времени есть только одна Айсорун, и она традиционно является либо матерью правящего Деджи, мачехой или церемониальной суррогатной матерью в первом случае, либо его старшей женой во втором (когда Деджи сам является полигамным мужчиной). Омоба — это рядовые принцы и принцессы, любые из многочисленных членов династии Оморемилекунов Асодебойеде. Наконец, Олури — это женщины, которые выходят замуж за членов королевских семей. В их число входят жены или жены мужчин Деджи, жены мужчин Олои Омова и жены мужчин Омоба.
Помимо королевства Акуре есть еще две общины со своими отдельными королями, культурами и традициями. Более выдающейся из пары является Исинкан , а второй — Изоло. Правитель Исинкана известен как Иралепо, в то время как правитель Изоло известен как Осоло Изоло. В былые времена три общины (Акуре, Исинкан и Изоло) располагались на некотором расстоянии друг от друга. Однако война с империей Бенин в доколониальный период потребовала, чтобы три общины сблизились, и с тех пор они занимают свои нынешние позиции. Другие близлежащие города включают Исарун, Илара-Мокин , Игбара-Оке , Иджу, Итаогболу, Иданре, Ово , Икере и Ондо.
Первоначально в Акуре был только один правящий дом, Оморемилекунов Асодебойеде, основанный первым королем королевства, Оморемилекуном. Королевская власть передавалась по существу амбилинейной линии происхождения (из-за того, что в королевстве было несколько женщин-монархов). Это продолжалось вплоть до 19 века до правления Деджи Адесиды I. 29-й король, Оба Аракале (годы правления 1768-1818), у которого было много сыновей, включая Оба Осуана (годы правления 1832-1834) и Оба Оджиджигогуна (годы правления 1852-1882). Сыном Оба Осуана был Оба Осупа I. Осупа I и Оджиджигогун являются прародителями ветвей правящего дома Асодебойеде, Осупы и Оджиджигогуна, которые могут производить монарха. Главная королевская семья дома Осупа — Одундун, чьим родоначальником является Оба Одундун, один из сыновей Осупы и предок нынешнего Деджи Акуре, Оба Одундуна II. Три королевские семьи правящего дома Оджиджигогун — Аросойе, Адесида и Ифатуроти, две из которых были основаны правящими королями Акуре. Омоба Ифатуроти так и не стал королем, но его потомство, тем не менее, признано.
Правящими представителями семьи Адесида были Адесида I , обычно называемый Адесида Великий (годы правления: июнь 1897 - 1957), Адемувагун Адесида (годы правления: 1957–1973), Аделеган Адесида (годы правления: 1975–1990), Адебобаджо Адесида (годы правления: 1990 - 1999) и Адебийи Адегбойе Адесида Афунбиово II (годы правления: 2010–2013). К моменту, когда Осупа были юридически признаны в начале девяностых, один или другой Адесида правил Акуре чуть меньше века. В результате этого Адесида правили в течение некоторых из самых примечательных периодов Акуре. К ним относятся объединение и создание колониальной Нигерии в 1914 году, обретение Нигерией независимости в 1960 году и восстановление демократии в 1999 году.
После того, как правящая семья Адесида правила единолично в течение многих десятилетий, потомки Оба Одундуна и Оба Осупы, такие как вождь Олу Фалае , обратились в правительство с просьбой создать отдельный королевский дом Осупы для своих потомков. Это желание было удовлетворено с юридическим признанием дома Осупы в 1991 году. [13] Это также привело к отмене правила омо-ори-ите , которое гласило, что принц или принцесса могли стать монархом, только если они родились после того, как их отец или мать стали монархом. [14] Из-за этого внуки и правнуки прошлых правителей — по мужской линии — теперь могли соперничать за трон. Это позволило Оба Осупе III, предполагаемому «правнуку» Оба Осупы, стать королем. Многие утверждают, что Оба Осупа солгал о своих отношениях с королем и поэтому купил себе трон. [15] После того, как он был свергнут, другой потомок Адесидаса, Афунбиово II, правил в течение трех лет, прежде чем его сменил нынешний правитель Оба Одундун, член правящей семьи Осупа. [16]
Это список правителей Акуре с момента его основания в 1150 году н. э. Асодебойеде, правнуком Одудувы, который был прародителем народа йоруба. [17] [18]
Как будет видно, самым долгоправящим королем Акуре изначально был Оба Аракале, правивший 50 лет (1768-1818). Позже его превзошел его внук Оба Адесида I Афунбиово, правивший 60 лет и являющийся самым долгоправящим Деджи за всю историю Акуре: