Аль-Масмия ( араб . المسمية , также пишется Мусмия , Месмия , Мисмия , Мисмия и Мусмейх ) — город на юге Сирии , административно часть провинции Даръа , расположенный к северо-востоку от Даръа в районе Аль-Санамейн . Соседние населенные пункты включают Джабаб и Мутхабин на западе, Габагиб на северо-востоке, Джубб ас-Сафа на севере, Буррак на северо-востоке, Халхалу и ас-Суру ас-Сагиру на юго-востоке и Даму на юге. [2]
Древний город Фаена, судя по руинам, которые все еще видны в Масмии в XIX веке, имел радиус примерно в три мили, что делало его таким же большим, как древняя обнесенная стеной территория Дамаска , и больше, чем Старый город Иерусалима [3] (который в своих нынешних очертаниях относится к раннему мусульманскому периоду и меньше, чем некоторые из его более ранних итераций).
Аль-Масмия отождествляется с городом римской эпохи Фена . [4] Фена была столицей округа Трахонитида в Римской Сирии , что подтверждается греческой надписью на римском храме, которая гласит: « Юлий Сатурнин народу Фены, столицы Трахона». [5] Считается, что руины дома римской эпохи, построенного в стиле батанейской архитектуры, возможно, служили домом римского губернатора Трахонитиды. [6] Одна из комнат на первом этаже поддерживалась 18-футовой аркой и имела потолок, украшенный карнизом . В городе находятся руины языческого храма римской эпохи, называемого Преториум , [ 7] [8] , который был построен командующим Третьего Галльского легиона между 160–169 гг. н. э. во время правления римских императоров Аврелия Антонина и Луция Аврелия Вера . [5]
В начале III века нашей эры Фена все еще была важной деревней, известной как метрокомия . [9]
Преторий был преобразован в церковь в византийский период, и структурный план делает его одним из старейших образцов византийской церковной архитектуры. [необходимо разъяснение] [10] В византийский период он стал епископской кафедрой, чьи епископы участвовали во Вселенских соборах Эфеса ( 431 ) и Халкидона ( 451 ) . [ 4 ] [ 5]
В 1810 году швейцарский исследователь Иоганн Буркхардт был первым современным ученым, посетившим аль-Масмию, а позже за ним последовали Банкес и Барри, которые набросали точный план Претория в 1819 году. [11] В 1838 году библеист Эли Смит сообщил, что деревню населяли курды . [12] К концу 1860-х годов, как сообщается, несколько обедневших арабских семей из племени сулут жили внутри руин аль-Масмии. [13] По-видимому, большую часть времени деревня была заброшена, но иногда ее занимали кочевые арабские семьи, искавшие убежища в ее руинах. [3]
В 1870-х годах аль-Масмия была необитаемой деревней. [4] Однако позже она была заселена, когда османский султан Абдул Хамид II (1876–1909) приобрел аль-Масмию и шесть других близлежащих деревень Хаурана в конце 19-го века в качестве личного поместья. Фермерам, которых он нанимал в деревне, была предоставлена безопасность, что давало им защиту от кочевых набегов. Они также были освобождены от воинской повинности, защищены от денежных сборов с местных знатных людей и иногда получали взаймы деньги без процентов. Эти факторы привели к процветанию аль-Масмии и более крупного поместья. [14]
В 1875 году, до правления Абдула Хамида, османская армия разобрала преторий на строительный материал, который использовался для строительства близлежащих армейских казарм в Бурраке . [11]
В 1886 году аль-Масмия была на короткое время оккупирована друзскими кланами Атраш и Халаби во время ссоры с племенем сулут. [15]
После младотурецкой революции в 1908 году султан передал имение казначейству правительства Дамаска , и, следовательно, жители, которые были как арендаторами правительства, так и постоянными жителями деревень, должны были платить властям 20–22% своей сельскохозяйственной продукции. Тем не менее, условия жизни жителей правительственного имения были лучше, чем у поместий знати. [14] В 1915 году население аль-Масмии оценивалось в 300 мелькитов (греко-католиков) и 20 мусульман-суннитов .
По словам западного путешественника Джозиаса Лесли Портера , посетившего этот регион в конце 1850-х годов, руины аль-Масмии «являются одними из самых интересных и красивых в Хауране», не в последнюю очередь из-за многочисленных греческих надписей. [3] Большинство домов древнего города были разрушены, но ряд общественных зданий сохранились относительно хорошо. [3] Портер далее заметил, что за исключением римского храма «есть еще несколько зданий... но они не примечательны ни своими размерами, ни архитектурой. [5]
Храм был разрушен в 1875 или 76 году османской армией, которая использовала его камни для строительства казарм в Бурраке . Ранее храм был сфотографирован Танкредом Дюма . [11] Он по-прежнему оставался предметом изучения ученых, занимающихся греко-римской архитектурой, после его демонтажа.
Это описание основано на сообщениях путешественников, написанных до разрушения 1875 года.
Наряду с римским храмом, посвященным Тихе в соседнем аль-Санамайне , так называемый «Преторий» аль-Масмии был единственным римским храмом в Леванте , который содержал ниши для статуй в целле . Эта уникальная особенность римской архитектуры, вероятно, была вдохновлена доримской архитектурой, в частности храмом Баал-Шамина в городе Пальмира в Сирийской пустыне или в различных аравийских городах. [16] Преторий располагался на вершине подиума в теменосе, окруженном колоннадами. [11]
Он был относительно небольшим, размером 24,8 x 16,4 метра. [11] Он имел прямоугольный план с полукруглой апсидой , которая выступала на одну сторону здания, противоположную дверному проему. [17] Обе стороны дверного проема содержали ниши, зарезервированные для статуй. [18] Внутреннее пространство состояло из одной комнаты, которая была наосом , [ 11] и имела размеры 15,09 x 13,78 метра. [19]
«Преторий» раньше был увенчан квадратной куполообразной крышей, вероятно, монастырским сводом , который уже обрушился к 19 веку. [17] [18] Крыша поддерживалась четырьмя отдельно стоящими колоннами, закрепленными на внутренних углах крестовых сводчатых арок, [7] которые вместе образовывали греческий крест . [10] На противоположном конце каждой колонны стояла полуколонна, что в общей сложности составляло четыре основные колонны, восемь полуколонн и четыре четвертные колонны (расположенные в каждом углу) внутри наоса . [ 19] Арки располагались на перемычках , которые охватывали пространство между внешней стеной и колоннами, поддерживающими крышу. [7]
Вдоль стен было шесть ниш, которые были зарезервированы для размещения статуй, а в центре их находилось главное пространство, адитон , использовавшееся для хранения главной статуи языческого культа. Адитон был увенчан полукуполом в форме раковины. [20] Здание имело два окна, редкую особенность в классических языческих храмах, и в общей сложности три входа. [19] Из входов был главный центральный дверной проем, который был выше и шире двух боковых дверей. [21]
Руины храма содержали частично разрушенный портик с шестью колоннами. [10] Материалом, использованным для строительства, был сухой камень. [17] За исключением купола и портика, здание хорошо сохранилось до 19-го века. [18]
По данным Центрального статистического бюро Сирии (CBS), в аль-Масмии проживало 1498 человек по переписи 2004 года. Это административный центр нахии аль-Масмии («подрайона»), который состоит из 16 населенных пунктов с общим населением 8773 человек в 2004 году. [22] По состоянию на начало 20-го века его жители были в основном христианами-мелькитами , хотя также существовала небольшая мусульманская община. В 2004 году в деревне все еще проживало значительное количество христиан-мелькитов. [23]