stringtranslate.com

Александр Герцен

Александр Иванович Герцен ( русский : Алекса́ндр Ива́нович Герцен , латинизированный :  Александр Иванович Герцен ; 6 апреля [ OS 25 марта] 1812 — 21 января [ OS 9 января] 1870) — русский писатель и мыслитель, известный как предшественник русского социализма и один из основные предшественники аграрного популизма (являясь идейным родоначальником народников , эсеров , трудовиков и аграрной американской популистской партии ). Своими произведениями, многие из которых были написаны во время ссылки в Лондоне, он пытался повлиять на ситуацию в России, способствуя созданию политического климата, который привел к освобождению крепостных в 1861 году. Он опубликовал важный социальный роман «Кто виноват?» (1845–46). Его автобиографию « Мое прошлое и мысли» (написанная в 1852–1870 гг.) [1] часто считают одним из лучших образцов этого жанра в русской литературе .

Жизнь

Александр Герцен в молодости - Алексей Збруев (1830-е)

Герцен (или Герцен) был внебрачным сыном богатого русского помещика Ивана Яковлева и Генриетты Вильгельмины Луизы Хааг из Штутгарта . Яковлев дал сыну фамилию Герцен, потому что тот был «дитя сердца» (нем. Herz ). [2]

Он приходился двоюродным братом графу Сергею Львовичу Левицкому , считавшемуся патриархом русской фотографии и одним из самых важных первопроходцев, изобретателей и новаторов фотографии в Европе. В 1860 году Левицкий увековечил Герцена на знаменитой фотографии.

Герцен родился в Москве, незадолго до вторжения Наполеона в Россию и кратковременной оккупации города. Его отцу после личного свидания с Наполеоном было разрешено покинуть Москву, согласившись доставить письмо французов российскому императору в Петербург. Его семья сопровождала его на русские позиции. [3]

Через год семья вернулась в Москву и оставалась там до окончания учебы Герцена в Московском университете . В 1834 году Герцен и его давний друг Николай Огарев были арестованы и преданы суду за участие в фестивале , где исполнялись нелестные царю стихи Соколовского . Он был признан виновным и в 1835 году сослан в Вятку (ныне Киров), на северо-востоке Европейской России. Он оставался там до 1837 года, когда сын царя, великий князь Александр (который впоследствии стал царем Александром II ) в сопровождении поэта Жуковского посетил город и выступил от его имени. Герцену разрешили уехать из Вятки во Владимир , где он был назначен редактором городской официальной газеты. [4] В 1837 году он сбежал со своей двоюродной сестрой Натальей Захариной, [5] тайно женившись на ней.

В 1839 году он был освобожден и в 1840 году вернулся в Москву, где познакомился с литературным критиком Виссарионом Белинским , находившимся под его сильным влиянием. По прибытии он был назначен секретарем графа Александра Строганова [6] в министерстве внутренних дел в Петербурге ; но из-за жалобы на смерть, причиненную исправником, был отправлен в Новгород , где был статским советником до 1842 года. В 1846 году умер его отец, оставив ему большое наследство. [4]

В 1847 году Александр эмигрировал с женой, матерью и детьми в Италию, чтобы больше никогда не возвращаться в Россию. Из Италии, узнав о революции 1848 года , он поспешил в Париж, а затем в Швейцарию . [4] Он поддержал революции 1848 года , но был горько разочарован в европейских социалистических движениях после их провала. Герцен приобрел репутацию политического писателя. Его активы в России были заморожены из-за его эмиграции, но барон Ротшильд , с которым его семья имела деловые отношения, договорился об освобождении активов, которые номинально были переданы Ротшильдам.

У Александра и его жены Натальи было четверо детей. Его мать и один из сыновей погибли в результате кораблекрушения в 1851 году. У его жены был роман с немецким поэтом Георгом Гервегом . [1] В 1852 году Наталья умерла от туберкулеза [7] , и Александр уехал из Женевы в Лондон, где поселился на долгие годы. [4] Он нанял Мальвиду фон Мейзенбуг для обучения своих дочерей. Изданиями своей «Свободной русской прессы» , которую он основал в Лондоне в 1853 году, он пытался повлиять на ситуацию в России и улучшить положение боготворимого им русского крестьянства.

В 1856 году к нему в Лондоне присоединился его старый друг Николай Огарев . Они вместе работали над русским журналом « Колокол ». Вскоре у Александра завязался роман с Натальей Тучковой, женой Огарева, дочерью героя войны генерала Тучкова . У Тучковой и Александра было трое детей. Огарев нашел новую жену и дружба между Герценом и Огаревым сохранилась. [8]

Герцен провел время в Лондоне, организовав Международную ассоциацию рабочих , хорошо познакомившись с революционными кругами, включая таких, как Бакунин и Маркс . [9] Именно во время своего пребывания в Лондоне Герцен начал делать себе имя благодаря «разжиганию скандалов», когда он сказал Бакунину, только что прибывшему после побега из сибирского заключения, что Маркс обвинил его в том, что он был русским агентом; на самом деле они были в очень хороших отношениях. [10]

В 1864 году Герцен вернулся в Женеву, а через некоторое время уехал в Париж, где умер в 1870 году от осложнений туберкулеза. Первоначально похороненный в Париже, его останки месяц спустя были перевезены в Ниццу. [11]

Политические позиции

Герцен продвигал идеи западника Виссариона Белинского после его смерти в 1848 году. Он находился под влиянием Вольтера , Шиллера , Сен-Симона , Прудона и особенно Гегеля и Фейербаха . Герцен начинал как либерал, но все больше принимал социализм. Он навсегда покинул Россию в 1847 году, но его информационный бюллетень «Колокол» , издававшийся в Лондоне с 1857 по 1867 год, пользовался большим вниманием. Герцен объединил ключевые идеи Французской революции и немецкого идеализма. Он не любил ценности буржуазии или среднего класса и искал аутентичности среди крестьянства. Он боролся за освобождение русских крепостных, а после того, как это произошло в 1861 году, он ужесточил свои требования относительно конституционных прав, общей собственности на землю и правления народа. [12]

Герцен разочаровался в революциях 1848 года , но не разочаровался в революционной мысли. Он стал критиковать тех революционеров 1848 года, которые были «настолько возмущены реакцией после 1848 года, настолько раздражены всем европейским, что поспешили в Канзас или Калифорнию». [13] Герцен всегда восхищался Французской революцией и широко разделял ее ценности. В своих ранних произведениях он рассматривал Французскую революцию как конец истории, заключительный этап социального развития общества, основанного на гуманизме и гармонии. На протяжении всей своей молодости Герцен считал себя революционным радикалом, призванным бороться с политическим гнетом Николая I в России . По сути, Герцен боролся против правящих элит Европы, против христианского лицемерия, за свободу личности и самовыражение.

Он продвигал как социализм, так и индивидуализм и утверждал, что полный расцвет личности лучше всего может быть реализован в социалистическом порядке. Однако он всегда отвергал великие повествования , такие как предопределенное положение, к которому должно прийти общество, и его труды в изгнании пропагандировали малую общественную жизнь с защитой индивидуальной свободы со стороны невмешательства правительства.

Сочинения

Его литературная карьера началась в 1842 году с публикации на русском языке эссе « Дилетантизм в науке » под псевдонимом Искандер, турецкой формой его христианского имени. Его второй работой, также на русском языке, были «Письма об изучении природы» (1845–46). В 1847 году появился его роман «Кто виноват?» Это рассказ о том, как семейное счастье молодого гувернера, женившегося на непризнанной дочери русского сластолюбца старого типа, тупого, невежественного и гениального, тревожит русский сластолюбец новой школы, умный, образованный и бессердечный, и нет возможности сказать, кто больше виноват в трагическом финале. [14]

Также в 1847 году в русской периодике были опубликованы рассказы, которые впоследствии были собраны и напечатаны в Лондоне в 1854 году под названием « Прерванные рассказы » . В 1850 году появились два произведения, переведенные с русских рукописей, « С другого берега» и «Письма Франции и Италии» . На французском языке также появились его эссе Du Developpement des idées Revolutionnaires en Russie и его «Воспоминания» , которые после печати на русском языке были переведены под названием Le Monde russe et la Revolution (3 тома, 1860–1862) и были частично переведен на английский язык как «Моя ссылка в Сибирь» (2 тома, 1855 г.). [14]

Работает

Свободная российская пресса

Александр Герцен, картина Сергея Львовича Левицкого , 1860 г.

Основав в Лондоне в 1853 году свою «Свободную русскую прессу» , [18] о судьбе которой он дал интересный отчет в книге, опубликованной (на русском языке) в 1863 году, он опубликовал большое количество русских работ, все вопреки господствовавшей системе правления. в России. Некоторые из них были эссе, такими как его «Крещенная собственность» (1853 г.), критика крепостного права ; другими были периодические издания: « Полярная звезда » (или «Полярная звезда»), « Колокол» (или «Колокол ») и « Голоса из России» (или «Голоса из России »). [14]

Как первый независимый российский политический издатель, Герцен начал издавать «Полярную звезду» — обзор, который появлялся нечасто, а позже к нему присоединился « Колокол» , журнал, издававшийся между 1857 и 1867 годами на личные средства Герцена. Оба издания приобрели большое влияние благодаря нелегальному распространению на территории России; Говорили, что их читал сам император. Обе публикации дали Герцену влияние в России, сообщая с либеральной точки зрения о некомпетентности царя и российской бюрократии .

В течение первых трех лет своего существования «Русская свободная пресса» печатала, не продав ни одного экземпляра, и с трудом смогла доставить ни одного экземпляра в Россию; поэтому, когда наконец книготорговец купил «Крещенскую собственность» на 10 шиллингов , удивленные редакторы отложили полсоверена на особое почетное место. Смерть императора Николая в 1855 году привела к полному изменению. Сочинения Герцена и журналы, которые он редактировал, массово ввозились в Россию контрабандой, и их слова звучали по всей стране и по всей Европе. Их влияние росло. [14]

1855 год дал Герцену повод для оптимизма; Александр II взошел на престол, и реформы казались возможными. В 1856 году в «Полярной звезде» Герцен призывал царский режим «вперед, вперед» к реформам. В 1857 году Герцен был взволнован возможностью социальных перемен при Александре II: «Новая жизнь явно кипит в России, даже правительство увлекаясь этим». [19] The Bell опубликовала историю о том, что правительство рассматривало возможность освобождения крепостных в июле 1857 года, добавив, что у правительства не было возможности решить этот вопрос. Однако к 1858 году полное освобождение крепостных не было достигнуто, и Герцену стало нетерпимо относиться к реформам. К маю 1858 года газета «Колокол» возобновила кампанию за полное освобождение крепостных. После того как реформа эмансипации 1861 года в России была проведена, кампания The Bell сменилась на «Свободу и землю» — программу, которая пыталась добиться дальнейших социальных изменений в поддержку прав крепостных. Александр II предоставил крепостным свободу, были перестроены суды, был установлен суд присяжных, а свобода в значительной степени была предоставлена ​​прессе. [4]

Современная репутация

Мемориальная доска Александру Герцену на Джадд-стрит в Лондоне.

Герцен вызвал критику как со стороны либералов, выступавших против насилия, так и со стороны радикалов, считавших Герцена слишком мягким. [20] Либералы во главе с Борисом Чичериным и Константином Кавелиным считали, что свобода личности будет достигнута за счет рационализации общественных отношений. Их этатистской разновидности либерализма противостоял Герцен, поскольку он предполагал, что российское общество эволюционирует к идеальному государству, основанному на гегелевском взгляде на разум. Они считали, что революционеры лишь отложат создание идеального государства, а Герцен считал, что, наоборот, они слепы к исторической реальности.

Русские радикалы не любили Герцена как слишком умеренного. Радикалы, такие как Николай Чернышевский и Николай Добролюбов, хотели большей приверженности насильственной революции и отказа от всякой надежды на царя -реформатора . Радикалы просили Герцена использовать «Колокол» в качестве рупора насильственной радикальной революции, но Герцен отклонил эти просьбы. Он утверждал, что российские радикалы не были едины и недостаточно сильны, чтобы добиться успешных политических изменений, заявив: «Вы хотите счастья, я полагаю? Осмелюсь сказать, что хотите! Счастье нужно завоевать. Если вы сильны, примите его. Если вы слабы, придержите язык». [21] Герцен опасался, что новое революционное правительство просто заменит диктатуру другой диктатурой.

Радикалы называют Герцена либералом, не желающим немедленных перемен, но Герцен отвергает их призывы к переменам такими темпами, которые обеспечат успех. Герцен ненадолго присоединился к другим российским либералам, таким как Кавелин , чтобы способствовать крестьянскому «пробуждению» в России. [22] Герцен продолжал использовать «Колокол» как средство продвижения единства со всеми слоями российского общества, выдвигая требование создания национального парламента .

Однако его надеждам выступить в качестве объединяющей силы положило конец Январскому восстанию 1863/1864 годов, когда либеральная поддержка царской мести полякам положила конец связи Герцена с ними; Герцен защищал дело повстанцев. Это нарушение привело к сокращению читательской аудитории «Колокола» , который прекратил публикацию в 1867 году. К моменту его смерти в 1870 году Герцен был почти забыт.

Влияние в 19 и 20 веках

«Есть два автора, для которых я пропагандирую: один — Герцен, другой — Шестов . Оба они совершенно порядочные, открытые, открытые сердцем люди».

Исайя Берлин [23]

Герцен выступал против аристократии, правившей Россией XIX века, и поддерживал аграрно-коллективистскую модель общественного устройства . [24] Рост популизма к 1880 году привел к благоприятной переоценке его произведений. В России явно западное понятие «прогресса» было заменено консервативным обещанием модернизации, основанной на внедрении современных технологий для обслуживания существующей системы. Обещание модернизации на службе самодержавия напугало Герцена, который предупреждал о России, управляемой « Чингисханом с телеграфом ». [25]

Помимо популизма , Герцена также помнят за его неприятие коррумпированного правительства любого политического толка и за его поддержку прав личности. В юности он был гегельянцем , и это не привело к тому, что в его мысли доминировала какая-либо конкретная теория или одна доктрина. [26] Герцен пришел к убеждению, что на сложные вопросы общества невозможно ответить и что россияне должны жить моментом, а не делом, по сути жизнь есть самоцель. Герцен нашел большее понимание, не впадая в крайности, а живя беспристрастно, позволяя ему в равной степени критиковать конкурирующие идеологии. Герцен считал, что великие доктрины в конечном итоге приводят к порабощению, жертвоприношениям и тирании.

Толстой заявлял, что он никогда не встречал другого человека «с таким редким сочетанием блестящего блеска и глубины». Герцен был героем философа XX века Исайи Берлина . Слова Герцена, которые Берлин повторял наиболее настойчиво, были словами, осуждающими принесение людей в жертву на алтарь абстракций, подчинение реалий индивидуального счастья или несчастья в настоящем славным мечтам о будущем. Берлин, как и Герцен, считал, что «конец жизни — это сама жизнь» и что каждую жизнь и каждую эпоху следует рассматривать как самостоятельную цель, а не как средство для достижения какой-то будущей цели. Берлин назвал автобиографию Герцена «одним из великих памятников русскому литературному и психологическому гению, достойным стоять рядом с великими романами... Тургенева и Толстого ». [27]

«Русские мыслители» (The Hogarth Press, 1978), сборник берлинских эссе, в которых фигурирует Герцен, послужил источником вдохновения для трилогии Тома Стоппарда « Берег утопии» , представленной в лондонском Национальном театре в 2002 году и в нью-йоркском Линкольн-центре. в 2006–2007 гг. Пьесы, действие которых происходит на фоне раннего развития русской социалистической мысли, революций 1848 года и последующего изгнания, исследуют жизнь и интеллектуальное развитие, среди других русских, анархиста Михаила Бакунина , литературного критика Виссариона Белинского , писателя Ивана Тургенева . и Герцен, чей персонаж доминирует в пьесах.

Смотрите также

Пустяки

Герцен – главный герой трилогии пьес Тома Стоппарда 2002 года «Берег Утопии» .

Примечания

  1. ^ аб Граймс, Уильям (25 февраля 2007 г.). «Открытие Александра Герцена заново». Нью-Йорк Таймс .
  2. ^ Констанс Гарнетт, примечание к Александру Герцену, «Мое прошлое и мысли» (Беркли: University of California Press, 1982), 3, n1.
  3. ^ Шедден-Ральстон 1911, с. 402.
  4. ^ abcde Шедден-Ральстон 1911, с. 403.
  5. ↑ Письма из Франции и Италии, 1847–1851 гг.
  6. ^ "Спор между Строгановым и Строгоновым" .
  7. ^ Э. Х. Карр, Романтические изгнанники (Хармондсворт, Penguin Books, 1949), с. 91.
  8. ^ Мосс, Уолтер Г. (1 марта 2002 г.). Россия в эпоху Александра II, Толстого и Достоевского. Гимн Пресс. п. 63. ИСБН 978-0-85728-763-2.
  9. ^ Лейер, Марк (2006). Бакунин: Творческая страсть . Пресса «Семь историй» . п. 180. ИСБН 978-1-58322-894-4.
  10. ^ "Франц Меринг: Карл Маркс (Глава 13a)" . www.marxists.org .
  11. ^ Карр, 1933 г.
  12. ^ Владимир К. Кантор, «Трагедия Герцена, или соблазнение радикализмом». Российские философские исследования 51.3 (2012): 40-57.
  13. ↑ А. Герцен, «Концы и начала: Письмо к И. С. Тургеневу» (1862), в « Воспоминаниях Александра Герцена» , Том IV. Чатто и Виндус. Лондон (1968). п. 1683.
  14. ^ abcd  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Шедден-Ральстон, Уильям Ралстон (1911). «Герцен, Александр». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 402–403.
  15. ^ abcdefgh Александр Герцен на Lib.ru
  16. ^ abc «Избранные философские произведения». Издательство иностранных языков. 1956.
  17. ^ «Избранные философские произведения». Издательство иностранных языков. 1956.
  18. ^ Партридж, Моника . «Герцен, Огарев и их свободная русская пресса в Лондоне», The Anglo-Soviet Journal, март 1966 г.
  19. ^ А. Герцен, «Еще одна вариация на старую тему, Письмо к X» (И. С. Тургенев, 1857), в « Воспоминаниях Александра Герцена» , Том IV. Чатто и Виндус. Лондон (1968), с. 1561.
  20. ^ Келли, «Сияющий след»: Герцен, Прудон и роль интеллектуального революционера, в современной интеллектуальной истории (2005), 2: 179-205.
  21. ↑ А. Герцен, «Ещё раз Базаров. Письмо I» (1868), в Воспоминаниях Александра Герцена , Том IV. Чатто и Виндус. Лондон (1968), с. 1753.
  22. ^ Д. Оффорд, Портреты ранних русских либералов (1985). Издательство Кембриджского университета. Кембридж. п. 200.
  23. ^ Рамин Джаханбеглу, Беседы с Исайей Берлином (Лондон, 2000), стр. 201–2.
  24. ^ Вентури, Ф., Корни революции: история популистских и социалистических движений в России девятнадцатого века (1960). Вайденфельд и Николсон. Лондон. п. 4.
  25. ^ Бертрам Д. Вулф (2018). Революция и реальность. Книги прессы UNC. п. 349. ИСБН 978-1-4696-5020-3.
  26. ^ И. Берлин, Русские мыслители (1979). Хогарт Пресс. Лондон. стр. 191-192.
  27. ^ И. Берлин, Русские мыслители (1979). Хогарт Пресс. Лондон. п. 209.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки