Острова Амами (奄美群島, Амами-гунто ) [1] — архипелаг в составе островов Сацунан , входящий в состав островов Рюкю , и находится к юго-западу от Кюсю . Административно группа принадлежит префектуре Кагосима , Япония . 15 февраля 2010 года Управление геопространственной информации Японии и Береговая охрана Японии договорились использовать название Амами-гунто (奄美群島) для островов Амами. До этого также использовался Амами-шото (奄美諸島) . [2] Имя Амами, вероятно, родственно Амамикю (阿摩美久) , богине творения в мифе о творении Рюкюань .
Острова Амами представляют собой известняковые острова кораллового происхождения и имеют общую площадь около 1240,28 квадратных километров (478,87 квадратных миль), из которых 308,3 квадратных километров (119,0 квадратных миль) составляют город ( -ши ) Амами, а 931,9 квадратных километров ( 359,8 квадратных миль) составляют район ( -гун ) Осима. Самая высокая точка — Ювандаке высотой 694 метра (2277 футов) на острове Амами Осима . Климат влажный субтропический ( классификация климата Кеппена Cfa ) с очень теплым летом и мягкой зимой. Осадков много в течение всего года, но больше всего в мае, июне и сентябре. Район подвержен частым тайфунам .
Население островов Амами на 1 октября 2020 года составляло 104 281 человек, из них 41 390 проживали в городе Амамиси и 62 891 человек — в районе Осимагун .
Островитяне начали производить глиняную посуду 6000 лет назад под влиянием культуры Дзёмон на Кюсю . Первоначально стили были похожи на стили основных островов Японии, но позже был разработан стиль, оригинальный для Амами, известный как «Нижний стиль Усуки». [3]
В японской литературе упоминание об островах впервые появилось в конце VII века. [3] В « Нихон Сёки» есть запись, датированная 657 годом, относящаяся к Амами-сима (海見嶋, «Остров Амами») и к Амами-бито (阿麻弥人, «народ Амами») в 682 году. В « Сёку Нихонги» упоминается Амами (菴美) в 699 году и Амами (奄美) в 714 году . Считается, что все они идентичны нынешнему Амами. Десятая миссия кэнто-си ( посольства японской империи в Китае ) отправилась в Китай династии Тан через Амами Осима.
Среди местных жителей этот доисторический период называется периодом Амами (奄美世, Аманью ) .
Сельское хозяйство пришло на острова примерно в 12 веке, и люди перешли к земледелию, а не к охоте. Как и на острове Окинава , это привело к развитию класса знати, называемого адзи , который проживал в замках, называемых гусуку . Известные гусуку включали замок Беру в Касари, Амами и замок Ёнонуши в Вадомари . Более сильные аджи сражались друг с другом за расширение своих территорий. Местный фольклор гласит, что некоторые члены клана Тайра , проиграв битву при Дан-но-уре в 1185 году, бежали в Амами Осима. Историческая достоверность этого утверждения неизвестна.
Этот период гусуку иногда называют периодом Адзи (按司世, Аджинью ) .
В конце концов амами аджи были вынуждены платить дань более сильным странам, чтобы сохранить автономию. В записях Рюкюана говорится, что Амами аджи отдал дань уважения Эйсо , королю Тюдзана в период Санзан на Окинаве. Окиноэрабу и Йорон попали под контроль Хокузана . Однако, поскольку на самой Окинаве все еще царили гражданские войны, она не могла контролировать Северные острова Амами. Аджи из Токуно и дальше на север просто платили дань окинавским королевствам и продолжали оставаться независимыми. После 1429 года Сё Хаси объединил остров Окинава , основав королевство Рюкю . В 1430-х и 1440-х годах Рюкю расширился до островов Амами. [4] К 1450 году силы Рюкюань глубоко проникли на острова Токара и завоевали все, кроме острова Кикай , который был захвачен в 1466 году . [5] Область Сацума в Японии попыталась вторгнуться в Амами Осима в 1493 году, но Рюкю победил их. [4] В 16 веке на Амами Осима произошло три восстания, которые Рюкю подавил: одно в 1536 году, одно в 1537 году и одно в 1571 году. [4]
Этот период называется периодом Наха (那覇世, Наханью ) , в честь главного порта Рюкю.
Прямой контроль Рюкю длился чуть более 170 лет. Торговля с Китаем династии Мин , процветавшая в период Адзути-Момояма , побудила Симадзу Тадацунэ , правителя области Сацума на юге Кюсю, вторгнуться в королевство Рюкю, чтобы получить контроль над судоходными путями между Японией и Китаем. В апреле 1609 года Симадзу начал вторжение в королевство Рюкю. Они высадились на Амами Осиме, затем на Токуно, Окиноэрабу и на самой Окинаве. Сацума встретил ожесточенное сопротивление, но в итоге победил Рюкю, захватив столицу Сюри . [6]
Рюкю уступил острова Амами княжеству Сацума в 1611 году. Сацума начал напрямую управлять островами с 1613 года, отправив комиссара дайкана . Однако номинально она по-прежнему рассматривалась как территория Рюкюань, и бюрократы из королевства также были отправлены. Контроль Сацума над островами был официально признан сёгунатом Токугава в 1624 году.
Поначалу администрация Сацумы была мягкой, но по мере того, как финансовое ухудшение домена ухудшалось, администрация сменилась на эксплуатацию. Сацума ввел высокие налоги на сахар. Это привело к монокультуре сахарного тростника , что часто приводило к сильному голоду.
В те времена жители амами находили радость в местных ликерах, приготовленных из сахарного тростника, авамори, купленных в Рюкю, и народных песнях, исполняемых под сансин . Их народные песни развились в стиль, отличный от стиля Рюкю, и до сих пор остаются частью их культуры. При правлении Сацумы имена людей амами претерпели большие изменения, и сегодня они известны многими уникальными односимвольными фамилиями.
В 1871 году, после Реставрации Мэйдзи , острова Амами были включены в состав провинции Осуми , а затем в состав префектуры Кагосима . Во время Второй мировой войны более 20 000 японских солдат размещали гарнизон на островах Амами, хотя острова никогда не подвергались вторжению и подвергались лишь небольшим авиаударам .
Этот период, вплоть до 1945 года, называется периодом Ямато (大和世, Яматунъю ) .
После капитуляции Японии острова Амами попали под прямой военный контроль США, а в американских документах острова Амами назывались «Северными островами Рюкю». Японское правительство полагало, что это указывает на намерение Америки навсегда отделить острова от Японии, и в ответ подчеркнуло американским оккупационным властям , что острова являются неотъемлемой частью префектуры Кагосима.
В феврале 1946 года острова Амами были официально отделены от Японии. В октябре было основано Временное правительство Северных островов Рюкю , сформированное местными лидерами. В 1950 году оно изменило свое название на Правительство Амами Гунто Миякодзимы и Японии ). и Яэяма ). Гражданская администрация островов Рюкю США (USCAR) была встревожена этим развитием событий и снизила власть местных правительств до статуса номинального главы. В 1952 году USCAR основала еще один правительственный орган под названием Правительство островов Рюкю , в котором «местные лидеры» назначались американским правительством.
Жители Амами были недовольны этим контролем со стороны США. Более того, экономика Амами пострадала от отделения от японского рынка. Государственные средства администрации США в основном были направлены на восстановление сильно поврежденной Окинавы и расположенных там военных баз. Движение за восстановление родины островов Амами, начавшееся сразу после отделения, стало сильнее. Коммунистическая партия Амами , образованная в 1947 году, также выступала за воссоединение. Среди местных жителей старше 14 лет 99,8% подписались в поддержку возврата. Некоторые муниципалитеты и общины объявили голодовку по примеру Махатмы Ганди .
По Сан-Францисскому договору 1952 года острова Амами находились под опекой как часть островов Рюкю. США вернули Японии острова Токара в феврале 1952 года и острова Амами 25 декабря 1953 года. Правительство США назвало это « рождественским подарком Японии».
Этот период называется американским периодом (アメリカ世, Amerika-yo ) . [ нужна цитата ]
Хотя острова Амами были возвращены Японии в 1953 году, Окинава оставалась под контролем Америки до 1972 года. Из-за этого люди Амами, работавшие на Окинаве, внезапно стали «иностранцами», что усложнило их положение.
Правительство Японии обнародовало Закон о специальных мерах по продвижению и развитию островов Амами. Однако экономический разрыв между островами и материком существует и по сей день. Закон действительно помог жителям, улучшив инфраструктуру острова. Однако его бюрократическая система подвергалась критике как вызывающая ненужное разрушение природы. [ нужна цитата ]
В 2001 году между Северной Кореей и Японией произошел небольшой обмен военно-морскими силами в битве при Амами-Осима , в результате которого японцы одержали победу.
Как часть культурной сферы Рюкю, культура Амами ближе к культуре других островов Рюкю, чем к культуре материковой Японии. Однако история островов также отличается от истории Окинавы. Окинава, включая острова Сакисима , испытала сильное культурное влияние Китая, тогда как Амами больше пострадал от Японии. Из-за этого сами жители Амами считают свою культуру отличной от культуры Окинавы. Народ амами рассматривает территорию между Кикаем, Амами Осимой и Токуно как часть своей культурной сферы.
С другой стороны, островитяне из Йорона, расположенного всего в 22 км от Окинавы, имеют гораздо более тесные культурные связи с Окинавой.
Идиолекты, на которых говорят на большей части островов Амами, известны под общим названием « язык амами» . Он разделен на несколько диалектов: диалект кикай, диалект северного амами, диалект южного амами и диалект токуносима. Диалекты, на которых говорят на южных островах Окиноэрабу и Йорон, являются частью языка кунигами, сосредоточенного на северной части острова Окинава.
Все эти диалекты и языки принадлежат к группе северных рюкюанских языков . Хотя языки Рюкюань принадлежат к японской семье наряду с японским , они часто не являются взаимопонятными между собой и японским языком.
Благодаря системе образования, созданной в период Мэйдзи, все люди Амами сегодня говорят на стандартном японском языке. Однако де-факто распространенной речью среди людей амами моложе 60 лет является японский амами , диалект японского языка, в котором используется акцент амами, а также некоторые слова и фразы из языка амами, который местные жители называют Тон-фуцуго (トン普通語, букв. "Картофельный стандарт") . Речь отличается от Учинаа-Яматугучи ( окинавский японский ), окинавского эквивалента, используемого на Окинаве. На тон-фуцуго влияет не только стандартный японский язык, но также диалект Кагосима и диалект Кансай . [ нужна цитата ]
Местные народные песни в Амами называются сима ута . Хотя сима по-японски означает «остров», на языке Амами это означает «сообщество». Таким образом, шима ута буквально означает «песни общины». Исполнителей сима ута называют уташа (буквально «певец»). Некоторые уташа также поют поп-песни , например, Титосэ Хадзиме , Косуке Атари , Рикки и Анна Сато . Некоторые полагают, что слово сима ута первоначально относилось только к народным песням Амами и поэтому теперь ошибочно используется для окинавских народных песен. Хит японской рок-группы The Boom 1992 года под названием Shima Uta , который включает в себя некоторые окинавские стили и, таким образом, вызывает путаницу в отношении точности термина. Другие утверждают, что это слово использовалось для обозначения окинавских народных песен еще до 1992 года.
В то время как в окинавских народных песнях используется пентатоническая гамма Ab, C, Db, Eb, G, то есть гемитоническая гамма с интервалами 2-0,5-1-2-0,5 (ведущая нота), в народных песнях Амами используется гамма C, D, E, G, A – ангемитоническая гамма с интервалами 1-1-1,5-1-1,5 (то же, что и греческая пентатоника). Певцы при пении используют фальцет .
В каждой общине есть несколько святынь утаки местной религии , а также синтоистские святыни, основанные японским правительством, тогда как буддийские храмы встречаются реже, чем в Японии. Как и на Окинаве, существуют жрицы, называемые норо , и люди поклоняются в соответствии с местными религиозными нормами.
Существует три стиля гробниц Рюкюань: стиль дома, стиль черепахи и стиль пещеры. Большинство гробниц в Амами выполнены в стиле домов, в отличие от Окинавы, где более распространен черепаховый стиль. Однако есть гробницы под названием «Сирома Тофуру», построенные 400 лет назад и выполненные в черепашьем стиле.
