Американский индейский центр (AIC) в Чикаго является старейшим городским американским индейским центром в Соединенных Штатах. [1] Он предоставляет социальные услуги, программы для молодежи и пожилых людей, культурное обучение и возможности для встреч для коренных народов Америки. В течение многих лет он располагался в Аптауне , а теперь находится в районе Олбани-Парк, в районе сообщества Чикаго . [2] [3]
Численность коренного населения в городе Чикаго медленно росла в конце 19 века, но начала ускоряться в 20 веке в результате политики правительства США по прекращению проживания индейцев и Закона о переселении индейцев 1956 года , а также желания коренных американцев избежать безработицы, перенаселения и недоедания в резервациях. [4] На протяжении всего начала двадцатого века женские благотворительные клубы были основными поставщиками социальных услуг для коренных американцев, прибывающих в Чикаго. Одним из таких клубов был клуб «Первые дочери Америки», основанный в 1930 году оперной певицей из племени чероки-крик Цианиной Блэкстоун, Анной Фицджеральд и другими коренными американками из района Чикаго. Среди целей устава организации были: препятствовать несправедливому изображению американских индейцев в популярной культуре, исключить расовые предрассудки из учебников и сохранить традиционные искусства, ремесла и музыку американских индейцев. Он удовлетворял потребность в социальной поддержке и услугах до тех пор, пока позднее не были основаны такие организации, как Американский индейский центр. [5]
Центр был запланирован как ответ на приток коренных жителей в Чикаго, вызванный политикой прекращения проживания индейцев и Законом о переселении индейцев 1956 года , который стремился ассимилировать коренных американцев в городской Америке. [6] [7] Как отметил AIC, «в Чикаго прибыли коренные жители из племен со всей страны. Помимо онейда, оджибва, меномини, сак и фокс, а также потаватоми из северных лесов, были представлены лакота, навахо, черноногие, папаго и многие другие. Результатом стало (и является) многоплеменное сообщество (включающее членов более 50 племен), ищущее общую социальную и культурную почву». [2] Центр предоставил и предоставляет возможность людям, которым он служит, создавать общественные организации и оказывать поддержку в городе. [8]
Центр был основан в 1953 году коренными американцами при содействии аффилированного с квакерами Комитета американских друзей по обслуживанию (AFSC). Джон Уиллард, исполнительный директор AFSC в Чикаго, сыграл ключевую роль в организации и сборе средств для проекта. [4] С самого начала Центр находился под надзором членов-индейцев из разных племен, которые составляют его совет. Одной из его самых продолжительных социальных и образовательных программ является ежегодный пау-вау , а также он организовал возможности для обучения, выставки и конференции с академическими учреждениями. [9] Центр также сотрудничал с Чикагскими государственными школами для создания альтернативных образовательных программ для учащихся-индейцев, включая среднюю школу Литл-Биг-Хорн в 1971 году. [10] В дополнение к своему нынешнему центру в Чикаго, который открылся в 1966 году, в 2005 году он открыл галерею Trickster в Шаумбурге, штат Иллинойс , для демонстрации современных художников-индейцев. Галерея Trickster больше не связана с AIC. AIC является членом Чикагского культурного альянса. Стрельба из лука в Американском индейском центре проводит юношескую олимпийскую и взрослую программу достижений.
Комитет коренных американцев (NAC) в городе, который был функциональным эквивалентом организации Движения американских индейцев в Чикаго, начинался как комитет в рамках AIC, сформировавшись в 1969 году для поддержки оккупации Алькатраса протестной группой под названием «Индейцы всех племен». [10] В мае 1971 года Роберт Риц, 57-летний антрополог, занимавший пост исполнительного директора AIC с 1958 года, неожиданно скончался без явного преемника, что вызвало период нестабильности и конфликта по поводу направления AIC. [11] Группа молодых лидеров AIC, выступавших за более воинственную и конфронтационную риторику и тактику для продвижения самоопределения , покинула AIC и сформировала начальный состав правления и штат NAC. Многие пришли из молодежных программ и образовательного комитета AIC, включая Денниса Харпера, Роберта В. Дюмона, Уильяма Уайтхеда, Фейт Смит , Нэнси Дюмон и Вердэйн Фармилант. NAC сыграл центральную роль в основании Колледжа образовательных услуг для коренных американцев в 1974 году, влиятельного учреждения высшего образования, которым управляли и обслуживали коренные американцы до 2005 года. [12]
AIC также был одним из первых сторонников протеста, направленного на повышение осведомленности о плохих условиях жизни коренных американцев в Чикаго, который начался, когда в начале 1970 года женщина из племени меномини по имени Кэрол Уоррингтон, мать шестерых детей, начала забастовку арендной платы , чтобы оказать давление на своего домовладельца, чтобы тот улучшил ветхие условия ее квартиры. 5 мая 1970 года ее домовладелец выселил Уоррингтон и ее детей из ее квартиры недалеко от стадиона Ригли-Филд . Протестующие, использовавшие название Чикагская индейская деревня (CIV), позаимствовали церемониальный типи у AIC, который стал символическим центром протестного лагеря, чтобы потребовать и привлечь внимание к необходимости улучшения жилья для коренных американцев в городе. Но многие члены Центра посчитали, что протест должен быть кратким, и не участвовали, поскольку протесты CIV продолжались в том же году и в следующем. [13]
Дельгадо, Луис. «Коренные американцы». www.encyclopedia.chicagohistory.org . Получено 12 июня 2017 г. .
