Анандпур-Сахиб , также называемый просто Анандпур (букв. «город блаженства») — город в округе Рупнагар (Ропар), на окраине холмов Шивалик , в индийском штате Пенджаб . [1] Расположенный недалеко от реки Сатледж , город является одним из самых священных религиозных мест в сикхизме , являясь местом, где жили два последних сикхских гуру, Гуру Тег Бахадур и Гуру Гобинд Сингх . Это также место, где Гуру Гобинд Сингх основал Хальса Пантх в 1699 году. [2] В городе проживает Тахат Шри Кесгарх Сахиб, третий из пяти Тахтов сикхизма. [1] [3]
Город является местом паломничества сикхов. [4] Это место проведения крупнейшего ежегодного собрания сикхов и праздников во время Хола Мохаллы в весенний сезон. [5]
Фотография Фрэнсиса Ферта «Сикхский город Анундпур. Пенджаб», ок. 1850–1870-х гг.
История
Портрет Кави Кувреша, одного из поэтов Анандпур Дарбара во времена Гуру Гобинд Сингха.
Анандпур Сахиб был основан в июне 1665 года девятым сикхским Гуру , Гуру Тегх Бахадуром . Ранее он жил в Киратпуре, но из-за разногласий с Рам Раем – старшим сыном Гуру Хар Рая и представителями других сект сикхизма – переехал в деревню в Маховале. Он назвал его Чакк Нанаки в честь своей матери. [6] В 1675 году Гуру Тегх Бахадур был подвергнут пыткам и обезглавлен за отказ принять ислам по приказу императора Великих Моголов Аурангзеба , мученическая смерть, которая побудила сикхов переименовать город в Анандпур и короновать его сына Гобинда Даса согласно его приказу ( также известный как Гобинд Рай) [7] как его преемник и известный как Гуру Гобинд Сингх . [8] [9] [10]
Деревня превратилась в город, как, вероятно, резко заявляют Луи Э. Фенек и У. Х. Маклеод, когда сикхи переехали возле Гуру Гобинд Сингха. [8] Растущая сила сикхов в Анандпуре под руководством десятого Гуру после казни девятого Гуру вызвала обеспокоенность соседних раджей Пахари - вассалов Империи Великих Моголов, а также правителя Великих Моголов Аурангзеба. [8] [11] : 14 В 1693 году Аурангзеб издал указ, запрещавший большие собрания сикхов, например, во время фестиваля Байсакхи . [11] : 14
В день Вайсакхи 1699 года Гуру разослал приглашения по всей стране отдаленным и близлежащим сикхским общинам собраться в Анандпуре на предстоящий фестиваль. [3] Для Гуру было обычным ежегодно праздновать Вайсакхи в Анандпуре с сикхскими общинами, но на этот раз посещаемости придавалось гораздо большее значение, чем обычно, и более строго. [3] Гуру Гобинд Сингх основал Хальса Пантх в Анандпуре в день фестиваля Вайсакхи 1699 года после тщательно продуманной церемонии и собрал большое вооруженное ополчение. [3] Это побудило Аурангзеба и его вассальных индуистских королей вокруг Анандпура заблокировать Анандпур. [8] Это привело к нескольким сражениям:
Первая битва при Анандпуре (1700 г.) против армии Великих Моголов Аурангзеба, которая послала 10 000 солдат под командованием Паинда-хана и Дины Бег. [12] В прямом бою между Гуру Гобинд Сингхом и Паиндой Ханом последний был убит. Его смерть привела к тому, что армия Великих Моголов бежала с поля битвы. [12]
Вторая битва при Анандпуре (1704 г.) против армии Великих Моголов, возглавляемой сначала Сайяд-ханом, а затем Рамджан-ханом; [12] Генерал Великих Моголов был смертельно ранен сикхскими солдатами, и армия отступила. Затем в мае 1704 года Аурангзеб послал большую армию с двумя генералами, Вазир-ханом и Забердаст-ханом, чтобы подавить сопротивление сикхов. [12] Подход, который армия Великих Моголов избрала в этой битве, заключался в длительной осаде Анандпура, с мая по декабрь, перекрывая всю еду и другие припасы, входящие и выходящие, наряду с повторяющимися сражениями. [13] Некоторые мужчины-сикхи покинули Гуру во время осады Анандпура в 1704 году и бежали в свои дома, где их женщины опозорили их, и они снова присоединились к армии Гуру и погибли, сражаясь с ним в 1705 году. [ 14] [15] Ближе к концу Гуру, его семья и последователи приняли предложение Аурангзеба безопасного выхода из Анандпура. [16] Однако, когда они покинули Анандпур двумя группами, они подверглись нападению, и одна из групп с Матой Гуджари и двумя сыновьями Гуру - Зораваром Сингхом в возрасте 8 лет и Фатехом Сингхом в возрасте 5 лет - были взяты в плен армией Великих Моголов. [17] [18] Оба его ребенка были казнены, заживо закопав их в стену. [13] [19] Там же умерла бабушка Мата Гуджари. [17]
По словам Луи Фенека, история Анандпура в конце 17 - начале 18 веков была сложной и склонной к войнам, потому что отношения Гуру Гобинд Сингха с его соседями были сложными. Иногда вожди холмов и Гуру Гобинд Сингх сотрудничали в битве, иногда они сражались друг против друга, где сложная горная местность не позволяла Моголам подчинить всех силой, а местность облегчала вождям Пахари восстание против Великих Моголов. регулярно. [11] : 8–11
После того, как город был разграблен в 1704 году, контроль над ним перешел в руки Буд Сингха, ученика Гуру Гобинд Сингха. [6] Будх Сингх позже передал контроль над городом штату Патиала под властью Ала Сингха . [6] В 1764 году потомок Содхи Сураджа Мала (одного из сыновей Гуру Харгобинда) Нахар Сингх купил город и форт под названием Манджи Сахиб (который был жилищем, связанным с Сураджем Малом). [6] По мере того, как в город переезжало все больше семей Содхи , было основано четыре Саркара , а именно: Бади , Дусри , Тисри и Чаути . [6] Бади Саркар был самым выдающимся из четырех, но все они почитались сикхским населением той эпохи. [6] Каждый саркар имел свой собственный укрепленный дворец, коммуну и собрание последователей. [6] Саркары также содержали собственное ополчение, состоящее из пехоты, кавалерии и слонов. [6]
Кампус музея Вирасат-э-Хальса связан, в частности, с потребностями населения, обеспечивая бизнес местным жителям и делая город отмеченным в городской литературе во всем мире. Совет по развитию туризма в Пенджабе заплатил за его установку, чтобы привлечь туризм со всего мира. Открытые пространства, которые будут использоваться для ритуальных действий во время церемоний и фестивалей, также служат альтернативными местами для стоянки автомобилей, зарезервированными площадками для политических митингов, которые объединяют нетронутую составляющую индийских городов воедино «Взаимодействие». [20]
Сохранение наследия
Исторические места и постройки в городе содержатся в плохом состоянии, подавляющее большинство из них разрушено. [6] Здания, такие как форты, связанные с жизнью сикхских гуру, были снесены и отремонтированы до неузнаваемости, включая Анандгарх Баоли. [6] Большая часть этого порчи связана с облицовкой исторических построек мрамором. [6] Хотя когда-то эта местность была усеяна различными фортами, с годами они были разрушены по мере расширения и изменения города. [6] В 1930-х годах новая структура была построена на месте первоначального места и структуры Анандгарх Кила . [6] К 1988 году практически все основные постоянные святыни Анандпура Сахиба были реконструированы в какой-то момент либо в конце 19-го, либо в начале 20-го веков во время движения Сингх Сабха на основе старых зданий, стоявших на их месте. [3] Раньше стены Гурдвара Акал Бунга украшали фрески и цветочные украшения, но они больше не сохранились, хотя сохранившиеся следы этих настенных росписей можно было увидеть на стене, окаймляющей крышу сооружения. [3] Кила Содхиан был последним уцелевшим остатком укрепления в Анандпур-Сахиб в 1999 году. [6]
Landmarks
Гурдвары в Анандпур-Сахиб
Элементами, объединяющими определения города Анандпур Сахиб, являются: разнородные общества и отдельные здания как экономические и административные, социальные, институциональные, политические, кварталы и связанный с ними персонал, уплотненная и перекрывающаяся упаковка жилых и нежилых построек, монументальное ядро уникальных зданий (например, Кешгарх Сахиб Гурудвара, конструкция автобусной остановки), Пять городских фортов и Музей наследия Хальсы, особые характеристики «Профиль города» Анандпура Сахиба, который показывает максимальную высоту здания в центре города и меньшую высоту по мере удаления от центра города. В центре внимания – священный центр, доступ к которому был ограничен и где преобладали гурудвары. [20]
Гурдвары
Избранный обзор литературы и священных писаний, изученных в Дарбаре Анандпура во времена Гуру Гобинд Сингха (Арт-проект Анандпура)
Анандпур Сахиб находится в индийском штате Пенджаб, недалеко от границы с Химачал-Прадешем. Это примерно в 31 км (19 миль) к северу от Ропара (Рупнагар) и в 29 км (18 миль) к югу от Нангала. [5] Гурдвары Анандпура классифицируются как исторические, поскольку они связаны с сикхскими гуру или другими аспектами, связанными с историей сикхизма. [3] Архитектура сикхских святынь Анандпура имеет общие черты, но также имеет уникальные особенности и аспекты дизайна, которые отличают их друг от друга. [3] Анандпур сыграл важную роль в истории сикхов. В этих исторических местах теперь есть следующие гурдвары:
Гурудвара Тахт Шри Кесгарх Сахиб : главный сикхский храм в городе. [3] Он отмечает место рождения Хальсы и одного из пяти религиозных авторитетов (Пяти Тахтов) сикхизма. Нынешний комплекс, стоящий на холме, был построен между 1936 и 1944 годами. В плане здание представляет собой квадрат, расположенный внутри квадратного двора площадью 30 квадратных метров (320 квадратных футов). На протяжении многих лет здание неоднократно ремонтировалось. [3] В нем находятся офис Тахта и Гурдвара. Гурдвара имеет квадратный зал площадью 16 квадратных метров (170 квадратных футов), внутри которого находится квадратное святилище площадью 5,5 квадратных метров (59 квадратных футов) с сикхскими писаниями и старым оружием, используемым Хальсой Гуру Гобинд Сингха, что означает мири и пири аспекты Сикхская вера. Купол Гурдвары представляет собой рифленый лотос. На нижних уровнях комплекса есть лангар (бесплатная общественная кухня, которой управляют волонтеры), диванный зал площадью 55 квадратных метров (590 квадратных футов) и ряд комнат для паломников, называемых Дашмеш Нивас. Рядом находится саровар (резервуар со святой водой ) площадью 80 квадратных метров (860 квадратных футов ), где паломники могут окунуться в паломничество. [5]
Гурдвара Сисгандж : построен Ранджитом Сингхом в ознаменование места, где в 1675 году была кремирована отрубленная голова Гуру Техха Бахадура после его казни в Дели. [21] [6] [3] Гуру Гобинд Сингх построил платформу и храм на месте кремация. Он поручил сикху- удаси по имени Гурбахш защищать эту святыню, когда покинул Анандпур в 1705 году. Гурудвара была расширена и отремонтирована в 1970-х годах. [5] Этот сикхский храм имеет остроконечный купол, под которым находится святилище. Вокруг святилища проходит обходная дорожка шириной 4,5 метра (15 футов) с резными мраморными колоннами. [5]
Гурудвара Бхора Сахиб : трехэтажный куполообразный Гурдвара, который был резиденцией Гуру Тег Бахадура . [3] На цокольном этаже есть комната с платформой площадью 1,5 квадратных метра (16 квадратных футов) и высотой 0,5 метра (1 фут 8 дюймов), где 9-й Гуру медитировал и сочинял гимны. Сейчас здесь находится Гуру Грантх Сахиб . [5]
Гурудвара Тара Сахиб : платформа площадью 5 квадратных метров (54 квадратных фута) перед Дамдамой Сахибом, где Бхаи Крипа Рам Датт вместе с другими 16 кашмирскими пандитами искали его помощи в 1675 году. Они пришли искать защиты у Аурангзеба и просили Гуру Тег Бахадура спасти их от насильственного обращения в ислам. [5] [22]
Гурудвара Акал Бунга Сахиб : Эта Гурдвара противоположна Гурдваре Сис Гандж Сахиб. [3] Он был построен пуджари по имени Ман Сингх в 1889 году. Здесь Гуру Гобинд Сингх после кремации «головы Гуру Тег Бахадура» произнес проповедь после обезглавливания своего отца Гуру Тег Бахадура в Дели. [5] [6]
Гурудвара Дамдама Сахиб : Рядом с Гурдвара Сисгандж Сахиб, он делит территорию с Анандпур Бхора Сахиб и Тара Сахиб, который также называется Гуру ке Махал. [3] Эта Гурдвара помнит жилые помещения Гуру Тегха Бахадура. Он приветствовал и давал советы сикхским сангатам, которые посещали его. Гуру Гобинд Сингх был назначен десятым гуру в этом месте. Восьмиугольное купольное здание здесь было построено в 20 веке. [5]
Гурудвара Манджи Сахиб / Гурудвара Думалгарх Сахиб : Эта Гурудвара находится на северной стороне Тахт Шри Кешгарх Сахиб. [3] Здесь Гуру Гобинд Сингх тренировал своих сыновей. Это место использовалось как игровая площадка; здесь проводились соревнования по борьбе и другие соревнования. [5] Это также была бывшая резиденция Содхи Сураджа Мала, сына Гуру Харгобинда. [6]
Гурдвара Шаидхи Баг : Эта Гурдвара расположена на дороге между Тахат Шри Кеш Гарх Сахиб и Кила Ананд Гарх Сахиб. В начале восемнадцатого века это место было большим садом во время стычек между сикхской армией и армией Биласпура. Многие сикхские солдаты отдали свои жизни здесь, в этом саду, поэтому это место называется Гурдвара Шаидхи Баг. [5]
Гурдвара Мата Джит Каур : Мата Джит Каур, жена Гуру Гобинд Сингха, имела видение «Дивья-дришти» о зверствах и жестокости по отношению к сикхам и маленьким сыновьям. Она была кремирована возле Килла Холгарх Сахиб. Это место теперь называется Гурдвара Мата Джит Каур. [5]
Гурдвара Гуру Ка Махал : Это было первое здание Чак Нанаки, Анандпур Сахиб. [3] Здесь был заложен первый камень. Здесь жили Гуру Гобинд Сингх, Мата Гуджри, Мата Джит Каур, Мата Сундар Каур, Мата Сахиб Каур и четыре сына Гуру: Джуджхар Сингх, Зоравар Сингх и Фатех Сингх родились здесь. Гурдвара Бхора Сахиб, Гурдвара Манджи Сахиб и Гурдвара Дамдама Сахиб являются частью комплекса Гурдвара Гуру Ка Махал. [ нужна цитата ]
Расположение Анандпура Сахиба на карте района Рупнагар.
Форты
Десятый сикхский гуру Гуру Гобинд Сингх построил пять фортов на границе города. Здания в память о каждом из них были построены в период с конца 1970-х по конец 1980-х годов: [5] [6]
Кила Анандгарх Сахиб : это был главный форт, в честь которого город также назывался Анандпур Сахиб. [3] Когда-то здесь проживала армия. [3]
Кила Холгарх Сахиб: Здесь праздновали Холла Мохаллу.
Кила Логарх Сахиб : Здесь производилось оружие для армии.
Кила Фатехгарх Сахиб: Фатех Сингх родился здесь, отсюда и название.
Кила Тарагарх Сахиб : Этот форт был построен, чтобы остановить армии холмов.
Священные места возле Анандпур-Сахиб
Гуру-Ка-Лахор: Он расположен примерно в 11 км на маршруте Шри Анандпур Сахиб-Гангувал, ведущем в штат Химачал-Прадеш , Индия. [6] 25 января 1686 года здесь праздновалась 10-я свадьба Гуру и Маты. Два струящихся источника, которые, как утверждается, были выкопаны на каменистом склоне горы 10-м Гуру, существуют и сегодня.
Бхаи Канхайя: Бхаи Канхайя предлагал первую помощь как дружественным, так и вражеским силам на территории, охватывающей теперь почти высохшую речку Чаран-Ганга и ниже холма Тарагарх. Его беспристрастную службу сравнивают с функциями Красного Креста.
Шри Наина Деви джи: Этот храм является одним из старейших и святейших храмов в округе Биласпур, штат Химачал-Прадеш. [6] Очень много туристов приезжают сюда после поездки в Анандпур-Сахиб. Он находится примерно в 20 км от Анандпур-Сахиб и расположен на хребте Шивалик.
Чаран Ганга, Анандпур Сахиб.
Демография
По данным переписи населения[обновлять] Индии 2011 года , [24] согласно отчету, опубликованному переписью Индии 2011 года, в муниципальном совете Анандпур-Сахиб проживает 16 282 человека, из которых 8 545 мужчин и 7 737 женщин .
Население детей в возрасте от 0 до 6 лет составляет 1774 человека, что составляет 10,90% от общей численности населения Анандпур-Сахиб (M Cl). В муниципальном совете Анандпур-Сахиб соотношение полов среди женщин составляет 905 против среднего по штату 895. Кроме того, соотношение полов среди детей в Анандпур-Сахиб составляет около 932 по сравнению со средним показателем по штату Пенджаб, равным 846. Уровень грамотности в городе Анандпур-Сахиб на 82,44% выше, чем в среднем по штату. 75,84%. В Анандпур-Сахиб уровень грамотности мужчин составляет около 85,75%, а уровень грамотности женщин - 78,78%. [ нужна цитата ]
Муниципальный совет Анандпур-Сахиб управляет более чем 3270 домами, в которые он снабжает основные удобства, такие как вода и канализация. Ему также разрешено строить дороги в пределах муниципального совета и взимать налоги с собственности, находящейся под его юрисдикцией. [ нужна цитата ]
Деревни
Деревни, находящиеся в ведении техсила Анандпур-Сахиб, включают:
Анандпур Сахиб — место проведения ежегодных собраний Хола Мохалла и занятий боевыми видами спорта.
Ежегодно в Анандпур-Сахиб проводится крупный фестиваль и собрание сикхов по случаю Хола Мохаллы , который отмечается за день до Холи. [3] Эта традиция восходит ко временам 10-го Гуру, Гуру Гобинд Сингха . Гуру постановил, что праздник Холи станет поводом для проявления боевого духа его народа. [3] Он дал этому фестивалю Холи сикхское название «Хола Мохалла». Каждый год Хола Мохалла отмечает собрание почти 20 000 000 (2 000 000) сикхов со всей страны на фестиваль цвета и веселья. Фестиваль, среди прочего, вспоминает создание Хальсы в день Байсахи в 1699 году. [25]
Ярмарка продлится три дня. Гурудвары специально украшены по этому случаю. Во время Хола Мохаллы Анандпур Сахиб носит праздничный вид и в марте бурлит активными мероприятиями. Также организуются общественные конференции и религиозные мероприятия. По этому случаю на торжества собираются Ниханги со всей страны. Изюминкой является огромное шествие Ниханов, одетых в традиционную одежду и оружие, в последний день ярмарки. Процессия начинается от штаб-квартиры Нихангов, напротив Гурудвары Анандгарха Сахиба, проходит через базар, направляется в деревню Агампур и достигает форта Холгарх, места, где Гуру Гобинд Сингх праздновал эту ярмарку. После этого процессия направляется к песчаному руслу Чаран Ганги, где большое количество людей становится свидетелями демонстрации боевых игр, включая верховую езду, привязывание палаток, владение мечом и т. Д. [26]
Байсахи в 1999 году в Анандпур-Сахиб отметил 300-летие со дня рождения Хальсы . [3] Именно в день Байсакхи в 1699 году Гуру Гобинд Сингх крестил Пандж Пьярас на том месте, где стоит Тахт Шри Кешгарх Сахиб . [3]
^ ab WH McLeod (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало. п. 16. ISBN 978-0-8108-6344-6.
^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям. Издательство Оксфордского университета. стр. 237–238. ISBN978-0-19-969930-8.
^ abcdefghijklmnopqrstu против Канга, Канварджит Сингх (1988). «16. Сикхские святыни Анандпур-Сахиб». Искусство и культура Пенджаба . Атма Рам и сыновья. стр. 80–82. ISBN9788170430964.
^ Гурмук Сингх (2009), Анандпур Сахиб, Энциклопедия сикхизма, главный редактор: Харбанс Сингх, Пенджабский университет; Цитата: «Являясь одним из важнейших центров паломничества сикхов, он с благоговением называется Анандпур Сахиб. Тахт Шри Кесгарх Сахиб, один из пяти Тахтов (буквальных тронов) или резиденций высшей религиозной власти сикхов».
^ abcdefghijklm Гурмух Сингх (2009), Анандпур Сахиб, Энциклопедия сикхизма, главный редактор: Харбанс Сингх, Пенджабский университет
^ abcdefghijklmnopqrst Рай, Гурмит С. (1999). «Обитель блаженства: историография Анандпура Сахиба». Журнал Nishaan Nagaara — премьерный номер (PDF) . стр. 14–27.
^ Гурмук Сингх (2009), Анандпур Сахиб, Энциклопедия сикхизма, главный редактор: Харбанс Сингх, Пенджабский университет; Цитата: «Назвав своего маленького сына Гобинда Даса (Позже Сингхом), которому едва исполнилось девять лет, своим духовным преемником, он отправился в путешествие, проповедуя святое слово в городах и деревнях, через которые он проходил. В Дели он был взят под стражу, подвергнут пыткам и публично казнен по приказу императора Аурангзиба в Чандни Чоук 11 ноября 1675 года».
^ abcd Луи Э. Фенек; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма. Роуман и Литтлфилд. стр. 34–35. ISBN978-1-4422-3601-1.
^ «Религии - сикхизм: Гуру Тег Бахадур». Би-би-си . Проверено 20 октября 2016 г.
^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям. Издательство Оксфордского университета. стр. 236–238. ISBN978-0-19-969930-8.; Фенек, Луи Э. (2001). «Мученичество и казнь Гуру Арджана в ранних сикхских источниках». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 121 (1): 20–31. дои : 10.2307/606726. JSTOR 606726. ; Фенек, Луи Э. (1997). «Мученичество и сикхская традиция». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 117 (4): 623–642. дои : 10.2307/606445. JSTOR 606445. ; Маклеод, Хью (1999). «Сикхи и мусульмане в Пенджабе». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии . Тейлор и Фрэнсис. 22 (sup001): 155–165. дои : 10.1080/00856408708723379. ISSN 0085-6401.
^ abc Луи Э. Фенек (2013). Сикх Зафар-намах Гуру Гобинд Сингха: дискурсивный клинок в сердце Империи Великих Моголов. Издательство Оксфордского университета. ISBN978-0-19-993145-3.
^ abcd Тони Жак (2007). Словарь сражений и осад: А.Е. Издательство Гринвуд. стр. 48–49. ISBN978-0-313-33537-2.
^ аб Луи Э. Фенек; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма. Роуман и Литтлфилд. п. 9. ISBN978-1-4422-3601-1.
^ Луи Э. Фенек (2000). Мученичество в сикхской традиции: игра в «любовную игру». Издательство Оксфордского университета. п. 92. ИСБН978-0-19-564947-5.
^ WH Маклеод (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало. п. 43. ИСБН978-0-8108-6344-6.
^ Сингх, Притхи Пал (2007). История сикхских гуру . Книги Лотоса. стр. 128–147. ISBN978-81-8382-075-2.
^ аб Робин Райнхарт (2011). Обсуждение Дасам Грантха. Издательство Оксфордского университета. стр. 22–23. ISBN978-0-19-975506-6.
^ Хардип Сингх Сьян (2013). Сикхская воинственность в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголов и Индии раннего Нового времени. ИБТаурис. стр. 220–222. ISBN978-1-78076-250-0.
^ аб Шарма В.К., Вимал С. (2017) Религия взаимодействует с целостным городом нового урбанизма Анандпур Сахиб. В: Сета Ф., Бисвас А., Харе А., Сен Дж. (ред.) Понимание искусственной среды. Springer Transactions в области гражданского и экологического строительства. Спрингер, Сингапур
^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям. Издательство Оксфордского университета. стр. 446–447. ISBN978-0-19-969930-8.
^ Пашаура Сингх и Луи Фенек (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. стр. 236–445, Цитата: «Это известное место, куда несколько кашмирских пандитов пришли в поисках защиты от армии Ауранзеба». ISBN978-0-19-969930-8.
^ «Перепись населения города Муниципального совета Анандпур-Сахиб на 2011-2021 годы | Пенджаб» .
^ «Перепись Индии 2011 года: данные переписи 2011 года, включая города, деревни и поселки (предварительные)» . Переписная комиссия Индии. Архивировано из оригинала 16 июня 2004 года . Проверено 1 ноября 2008 г.
^ Гурмук Сингх (2009), Анандпур Сахиб, Энциклопедия сикхизма, главный редактор: Харбанс Сингх, Пенджабский университет; Цитата: «В день Байсакхи, 30 марта 1699 года, Гуру Гобинд Сингх выполнил величайшую задачу своей карьеры, превратив сангат в Хальсу. В течение предыдущего года сангатам, или сикхским общинам, в различных частях страны были разосланы инструкции не признавать больше не считать масандов представителями Гуру и приехать в Анандпур на следующий фестиваль Байсакхи в большом количестве».
^ Фестивали/Мелас - Рупнагар
Библиография
Дилгир, доктор Харджиндер Сингх (1998), Анандпур Сахиб (панджаби и хинди), SGPC
Дилгир, доктор Харджиндер Сингх (2003), Анандпур Сахиб (английский и пенджаби), Издательство Сикхского университета.
Дилгир, доктор Харджиндер Сингх (2008), SIKH TWAREEKH (5 томов), Sikh University Press.
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы по теме Анандпура Сахиба .