Анатолий Васильевич Луначарский ( русский : Анато́лий Васи́льевич Лунача́рский , урожденный Анатолий Александрович Антонов ; 23 ноября [ OS 11 ноября] 1875 - 26 декабря 1933) был русским революционером -марксистом и первым большевистским советским народным комиссаром (Наркомпросом), ответственным за Министерство просвещения как а также активный драматург, критик, эссеист и журналист на протяжении всей своей карьеры. [1] [2] [3] [4] [5] [6]
Луначарский родился 23 или 24 ноября 1875 года в Полтаве , Украина (тогда входившая в состав Российской империи ), как внебрачный ребенок Александра Антонова и Александры Луначарской, урожденной Ростовцевой. Его мать была тогда замужем за государственным деятелем Василием Луначарским, дворянином польского происхождения, откуда фамилия и отчество Анатолия. Позже она развелась с Василием Луначарским и вышла замуж за Антонова, но Анатолий сохранил прежнюю фамилию. [5]
В 1890 году, в 15-летнем возрасте, Луначарский стал марксистом . С 1894 года он два года учился в Цюрихском университете у Рихарда Авенариуса , не получив ученой степени. В Цюрихе он встретился с европейскими социалистами, в том числе с Розой Люксембург и Лео Йогичем , и вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию . Он также некоторое время жил во Франции.
В 1899 году Луначарский вернулся в Россию, где вместе с сестрой Владимира Ленина возродил Московский комитет Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), пока их не выдал осведомитель и не арестовали. Ему разрешили поселиться в Киеве , но после возобновления политической деятельности он был снова арестован, а после десяти месяцев заключения отправлен в Калугу , где он примкнул к марксистскому кружку, в который входили Александр Богданов и Владимир Базаров . [7]
В феврале 1902 года его сослали в деревню Кушинов в Вологде , где он снова разделил ссылку с Богдановым, на сестре которого он женился, а также с марксистом-легалом Николаем Бердяевым и террористом- эсером Борисом Савинковым среди других. После того, как первый номер ленинской газеты «Искра» дошел до Вологды, Богданов и Луначарский организовали марксистский кружок, распространявший нелегальную литературу, а он также легально писал театральную критику для местной либеральной газеты. [8] В марте 1903 года вологодский губернатор приказал перевести Луначарского дальше на север, в Тотьму , где они были единственными политическими ссыльными.
В 1903 году РСДРП раскололась на большевиков во главе с Владимиром Лениным и меньшевиков . Луначарский, который к этому времени закончил ссылку и вернулся в Киев, первоначально считал раскол ненужным и присоединился к «примиренцам», которые надеялись объединить обе стороны, [9] но был обращен в большевизм Богданов. В 1904 году он переехал в Женеву и стал одним из самых активных сотрудников Ленина и редактором первой исключительно большевистской газеты « Вперёд» . По словам Надежды Крупской:
Луначарский оказался блестящим оратором и многое сделал для укрепления позиций большевиков. С тех пор Ленин очень сошелся с Луначарским, становился весел в его присутствии и был к нему довольно пристрастен даже во время разногласий с впередовцами . А Анатолий Васильевич всегда был особенно остроумен и остроумен в присутствии Ленина. [10]
Луначарский вернулся в Россию после начала революции 1905 года . В Москве он редактировал журнал «Новая жизнь» и другие большевистские издания, которые могли издаваться легально, читал лекции по искусству и литературе. Арестованный во время рабочего собрания, он провел месяц в тюрьме «Кресты» .
Вскоре после освобождения ему были предъявлены «чрезвычайно серьезные» обвинения, и в марте 1906 года он бежал за границу, через Финляндию. [11] В 1907 году он присутствовал на Международном социалистическом конгрессе , проходившем в Штутгарте .
В 1908 году, когда большевики раскололись между сторонниками Ленина и последователями Александра Богданова, Луначарский поддержал своего зятя Богданова в создании нового « Вперёда» . В этот период он написал двухтомный труд о взаимосвязи марксизма и религии « Религия и социализм» (1908, 1911), в котором заявил, что бога следует интерпретировать как «человечество в будущем». Это принесло ему прозвище «бог-строитель».
Как и многие современные социалисты (в том числе Богданов), Луначарский находился под влиянием философии эмпириокритицизма Эрнста Маха и Авенариуса. Ленин выступал против махизма как формы субъективного идеализма и резко критиковал его сторонников в своей книге « Материализм и эмпириокритицизм» (1908).
В 1909 году Луначарский присоединился к Богданову и Максиму Горькому на вилле последнего на острове Капри , где они открыли школу для русских социалистических рабочих. В 1910 году Богданов, Луначарский, Михаил Покровский и их сторонники перевели школу в Болонью , где продолжали вести занятия до 1911 года. В 1911 году Луначарский переехал в Париж, где основал собственный кружок пролетарской культуры. [5]
После начала Первой мировой войны в 1914 году Луначарский занял интернационалистическую антивоенную позицию, что поставило его на курс сближения с Лениным и Львом Троцким . В 1915 году Луначарский и Павел Лебедев-Полянский возобновили выпуск социал-демократической газеты «Вперёд» с упором на пролетарскую культуру . [12] С 1915 года он также работал в ежедневной газете «Наше слово» , иногда выступая в роли миротворца между двумя редакторами, Троцким и меньшевиком-интернационалистом Юлием Мартовым . [13]
После Февральской революции 1917 года Луначарский оставил семью в Швейцарии и вернулся в Россию в пломбированном поезде – правда, не в том поезде, которым ранее пользовался Ленин. Как и другие социал-демократы-интернационалисты, вернувшиеся из-за границы, он ненадолго присоединился к межрайонцам , прежде чем они объединились с большевиками в июле-августе 1917 года. Он также был редактором по культуре «Новой жизни» , пока его не заставили против его воли разорвать эту связь, потому что газета приняла антибольшевистская линия.
Еще до того, как он официально присоединился к большевикам, он оказался одним из самых популярных и эффективных ораторов, часто разделяя платформу с Троцким. Он был арестован вместе с Троцким 22 июля 1917 года по обвинению в подстрекательстве к беспорядкам « июльских дней » и содержался в тюрьме «Кресты» до сентября. [2] [5]
После Октябрьской революции 1917 года Луначарский был назначен главой Наркомпроса в первом советском правительстве. 15 ноября, проработав восемь дней на этом посту, он подал в отставку в знак протеста против слухов о том, что большевики обстреляли собор Василия Блаженного на Красной площади во время штурма Кремля , но через два дня отозвал заявление об отставке. После создания Советского Союза он был народным комиссаром просвещения, что было функцией союзных республик, но только для Российской Федерации.
Луначарский выступил против решения 1918 года о переносе столицы России в Москву, прожил год в Петрограде (ныне Санкт-Петербург) и оставил управление своим комиссариатом своему заместителю Михаилу Покровскому . [14]
10 ноября 1917 года Луначарский подписал указ, объявляющий школьное образование государственной монополией на уровне местного самоуправления, и заявил, что его ведомство не будет претендовать на центральную власть над школами. В декабре он приказал передать церковные школы в ведение местных советов.
Он столкнулся с решительным сопротивлением со стороны профсоюза учителей. В феврале 1918 года, на четвертом месяце учительской забастовки, он приказал всем учителям явиться в местные советы и баллотироваться на переизбрание на свои должности. В марте он неохотно распустил профсоюз и конфисковал его средства. Во многом из-за противодействия со стороны учителей ему пришлось отказаться от своей схемы местной автономии.
Он также верил в политехнические школы, в которых дети могли освоить целый ряд базовых навыков, в том числе ручного труда, а специальная подготовка начиналась в позднем подростковом возрасте. Все дети должны были иметь одинаковое образование и автоматически иметь право на высшее образование, но противодействие Троцкого и других позже вынудило его согласиться с тем, что специальное образование начнется в средних школах.
В июле 1918 года он предложил, чтобы все преподаватели университетов избирались на семилетний срок, независимо от их академической квалификации, чтобы все курсы были бесплатными и чтобы учреждениями управляли избранные советы, состоящие из сотрудников и студентов. Его идеи встретили решительную оппозицию со стороны ученых.
В июне 1919 года газета «Нью-Йорк Таймс» осудила усилия Луначарского в области образования в статье, озаглавленной «Красные губят детей России». В нем утверждалось, что он внедрял «систему рассчитанного морального разложения [...] в одной из самых дьявольских мер, задуманных большевистскими правителями России». [15]
За неделю до Октябрьской революции Луначарский созвал и возглавил конференцию пролетарских культурно-просветительских организаций, на которой было создано независимое художественное движение « Пролеткульт» , ведущей фигурой которого стал бывший коллега Луначарского Богданов. В октябре 1920 года он столкнулся с Лениным, который настаивал на взятии Пролеткульта под контроль государства. Но хотя он верил в поощрение фабрик к созданию литературы и искусства, он не разделял враждебности к «буржуазным» формам искусства, демонстрируемым РАПП и другими представителями пролетарского искусства.
Через неделю после революции он пригласил всех жителей Петрограда, занимающихся культурной и художественной работой, на встречу в штаб-квартире Коммунистической партии. Хотя встреча была широко разрекламирована, пришло не более семи человек, хотя среди них были Александр Блок , Владимир Маяковский , Всеволод Мейерхольд и Лариса Рейсснер . [16]
Луначарский руководил некоторыми из великих экспериментов в области общественного искусства после революции, такими как агитпоезда и агитботы, которые курсировали по всей России, распространяя революцию и революционное искусство. Он также поддерживал эксперименты конструктивизма и такие инициативы, как « Окна РОСТА» , революционные плакаты, разработанные и написанные Маяковским, Родченко и другими. При его поддержке в 1918-21 годах было открыто 36 новых художественных галерей.
Маяковский стимулировал его интерес к кино, новому виду искусства. Луначарский написал «агиткомедию», которую снимали на улицах Петрограда к первой годовщине большевистской революции. Вскоре после этого он национализировал киноиндустрию и основал Государственную киношколу. В 1920 году он сказал Джорджу Лэнсбери : «Пока кинотеатры малопригодны из-за нехватки материалов... Когда эти трудности будут устранены... история человечества будет рассказана в картинках». [17]
В начале 1920-х годов театр, по-видимому, был тем видом искусства, которому Луначарский придавал наибольшее значение. В 1918 году, когда большинство большевиков презирало экспериментальное искусство, Луначарский похвалил пьесу Маяковского « Мистерия-буфф» в постановке Мейерхольда, которую он назвал «оригинальной, мощной и красивой». [18] Но его главным интересом был не экспериментальный театр. Во время гражданской войны он написал две символические драмы « Волхвы и Иван попадает в небо » и историческую драму «Оливер Кромвель». В июле 1919 года он принял личное руководство ректоратом театра от Ольги Каменевой с намерением возродить реализм на сцене.
Луначарский был связан с созданием Большого драматического театра в 1919 году, работая с Максимом Горьким, Александром Блоком и Марией Андреевой . Он также сыграл роль в том, чтобы убедить Московский Художественный театр (МХАТ) и его известных режиссеров Константина Станиславского и Владимира Немировича-Данченко прекратить сопротивление режиму и возобновить постановки. В январе 1922 года он энергично протестовал после того, как Ленин приказал закрыть Большой балет , и ему удалось сохранить его открытым. [19]
В 1923 году он основал движение «Назад к Островскому» , посвященное столетию со дня рождения первого великого российского драматурга. [20] Он также лично участвовал в решении разрешить МХТ поставить первую пьесу Михаила Булгакова « Дни Турбиных» (обычно известную по первоначальному названию « Белая гвардия ») [21]
Несмотря на свою веру в «пролетарскую» литературу, Луначарский также защищал писателей, которые не были экспериментаторами и даже не симпатизировали большевикам. Он также помогал Борису Пастернаку . В 1924 году жена Пастернака написала его двоюродному брату, что «Луначарский ни разу до сих пор не отказывался видеться с Борей». [22]
Луначарский был первым большевиком, признавшим ценность композитора Сергея Прокофьева , с которым он познакомился в апреле 1918 года, после премьеры его «Классической симфонии» . В 1926 году он писал: «Свежесть и богатое воображение, свойственные Прокофьеву, свидетельствуют о его исключительном таланте». [23] Он оформил паспорт, который позволил Прокофьеву покинуть Россию, затем в июле 1925 года он убедил ЦК Коммунистической партии Советского Союза пригласить Прокофьева, Игоря Стравинского и пианиста Александра Боровского вернуться в Россию. Стравинский и Боровский отклонили это предложение, но Прокофьеву было разрешено свободно приходить и уходить, пока Луначарский находился у власти. В феврале 1927 года он сидел с Прокофьевым во время первого русского исполнения « Любви к трем апельсинам» , которую он сравнивал с «бокалом шампанского, всего игристого и пенистого». [24]
В 1929 году Луначарский поддержал изменение русского алфавита , латинизировав его с кириллицы на латиницу . [5]
Хотя он оказал влияние на определение советской политики в области культуры и образования, особенно в первые годы жизни Ленина, Луначарский не был влиятельной фигурой. Троцкий описывал его как «человека, всегда легко заражающегося настроениями окружающих, импозантного внешним видом и голосом, декламационного красноречия, не слишком надежного, но зачастую незаменимого». [25] Но Илья Эренбург писал: «Меня поразило другое: он не был поэтом, он был поглощен политической деятельностью, но в нем горела необыкновенная любовь к искусству», а Николай Суханов , хорошо знавший его, писал что
Великие люди революции — как его товарищи, так и его противники — почти всегда отзывались о Луначарском с насмешкой, иронией или презрением. Хотя он был самой популярной личностью и министром, он был в стороне от высокой политики: «Я не имею никакого влияния», — сказал он мне однажды сам… Но такова его историческая роль; по блеску таланта, не говоря уже о культуре, ему нет равных в созвездии большевистских вождей. [26]
Луначарский избегал занимать чью-либо сторону, когда Коммунистическая партия раскололась после смерти Ленина, но он почти случайно оказался втянутым в раскол, опубликовав в 1923 году свою подборку « Революционные силуэты» , в которую вошли портреты Троцкого, Зиновьева и Мартова , но не упомянул Сталина . Позже он оскорбил Троцкого, заявив на мероприятии в Большом театре, посвященном второй годовщине смерти Ленина, что «они» (он не сказал кто) готовы предложить Троцкому «корону на бархатной подушке» и «приветствовать Троцкого». он как Лев I». [27]
Примерно после 1927 года он начал терять контроль над культурной политикой в пользу сталинистов, таких как Леопольд Авербах . После отстранения от должности в 1929 году Луначарский был назначен членом Ученого совета ЦИК Советского Союза. Он также стал редактором Литературной энциклопедии (опубликованной в 1929–1939 гг.). [ нужна цитата ]
Луначарский представлял Советский Союз в Лиге Наций с 1930 по 1932 год. [28]
В 1930 году Анатолий Луначарский учредил правительственную комиссию по исследованию сатирических жанров во всех видах искусства. [29]
В 1933 году он был назначен послом в Испании , но эту должность он так и не занял, так как умер в пути . [2] [5]
Луначарский умер в возрасте 58 лет 26 декабря 1933 года в Ментоне , Франция , во время поездки в Испанию, чтобы занять там пост советского посла, поскольку конфликт, который перерос в гражданскую войну в Испании , казался все более неизбежным. [2] [5] [30]
В 1902 году он женился на Анне Александровне Малиновской, сестре Александра Богданова . У них родился один ребенок, дочь по имени Ирина Луначарская. [3] В 1922 году он познакомился с Натальей Розенель, актрисой Малого театра . Он оставил семью и женился на ней. [ нужна цитата ] Сергей Прокофьев, который встретил ее в 1927 году, описал ее как «одну из своих последних жен» и как «красивую женщину спереди, гораздо менее красивую, если посмотреть на ее хищный профиль». [31] Он утверждал, что Луначарский ранее был любовником балерины Инны Чернецкой.
Луначарский был известен как ценитель искусства и критик. Помимо марксистской диалектики, со студенческих лет он интересовался философией. Например, он увлекался идеями Иоганна Готлиба Фихте , Фридриха Ницше и Рихарда Авенариуса . [32] Он мог читать шесть современных языков и два мертвых. Луначарский переписывался с Гербертом Уэллсом , Бернаром Шоу и Роменом Ролланом . [ нужна цитата ] Он встретился со многими другими известными деятелями культуры, такими как Рабиндранат Тагор [33] и Николай Рерих . [34] [35]
Луначарский однажды назвал Надежду Крупскую «душой Наркомпроса». [3]
Среди друзей был Игорь Моисеев . [36]
Останки Луначарского были возвращены в Москву, где его урна была похоронена в некрополе у Кремлевской стены , что было редкой привилегией в советское время. Во время Великой чистки 1936–1938 годов имя Луначарского было стёрто из истории Коммунистической партии, а его мемуары были запрещены. [37] Возрождение пришло в конце 1950-х и 1960-х годах, когда появился всплеск воспоминаний о Луначарском и многих улицах и организациях, названных или переименованных в его честь. В ту эпоху Луначарский воспринимался советской интеллигенцией как образованный, утонченный и толерантный советский политик.
В 1960-е годы возродить его популярность помогла дочь Ирина Луначарская. В его честь названы несколько улиц и учреждений. [ нужна цитата ]
В 1971 году астероиду 2446 было присвоено имя Луначарского. [ нужна цитата ]
Некоторые оркестровые арфы советского производства также носят имя Луначарского, предположительно в его честь. Эти концертные педальные арфы были произведены в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург , Россия).
Газета New York Times назвала Николая Губенко , последнего комиссара культуры Советского Союза, «первым профессионалом в области искусства со времен Анатолия Луначарского», потому что он, казалось, «отождествлял себя» с Луначарским. [4]
Луначарский был также плодовитым писателем. Он написал литературные очерки на произведения нескольких писателей, в том числе Александра Пушкина , Джорджа Бернарда Шоу и Марселя Пруста . Однако его наиболее заметной работой являются мемуары « Революционные силуэты» , в которых описаны анекдоты и общие впечатления Луначарского о Ленине, Льве Троцком и восьми других революционерах. Троцкий отреагировал на некоторые мнения Луначарского в своей автобиографии « Моя жизнь» .
В 1920-е годы Луначарский поставил в Театре комедии « Слесарь и канцлер» Любови Поповой . [38]
Некоторые из его работ включают:
