Королевские франкские анналы ( лат . Annales regni Francorum ), также называемые Annales Laurissenses maiores («Великие анналы Лорша»), представляют собой серию анналов , составленных на латыни в Каролингской Франции , в которых ежегодно фиксируется состояние монархии. с 741 (смерть Карла Мартелла ) по 829 (начало кризиса Людовика Благочестивого ). Их авторство неизвестно, хотя Вильгельм фон Гизебрехт предположил, что Арно Зальцбургский был автором раннего раздела, сохранившегося в копии в аббатстве Лорш . Считается, что «Анналы» были составлены разными авторами в виде последовательных разделов, а затем скомпилированы. [1]
Глубина знаний о придворных делах позволяет предположить, что анналы были написаны людьми, близкими к королю, и их первоначальное нежелание комментировать поражения франков выдает официальный замысел их использования в качестве пропаганды Каролингов. [2] Хотя на информацию, содержащуюся в них, сильно повлияло намерение автора в пользу франков, анналы остаются важнейшим источником по политической и военной истории правления Карла Великого .
Копии летописей можно разделить на пять классов в зависимости от дополнений и исправлений к тексту. [3] Хроники были продолжены и включены в Западно-франкские Анналы Бертиниани и Восточно -Франкские Анналы Фульденсес и Анналы Ксантенсес .
В анналах дается краткое индивидуальное описание событий каждого года (некоторые опущены) с упором на действия Каролингской монархии, начиная с отчета о восхождении Пипина Короткого посредством свержения короля Меровингов Хильдерика III . Летописцы уделяют особое внимание военным походам королей Каролингов, оправдывая их действия грандиозным повествованием о миротворчестве и завоеваниях Каролингов во имя распространения христианской веры. Свержение Меровингов изображается также таким образом, чтобы узаконить передачу королевской власти между династиями, подчеркивая приверженность Каролингов франкским традициям и одобрение в этом вопросе Папы Захарии . [4]
Из трех королей — Пипина, Карла Великого и Людовика — военные хроники Карла Великого являются наиболее подробными, освещая его победы над саксами , бретонцами и другими народами. Отчет о кампании Карла Великого против саксов также примечателен как одно из немногих сохранившихся упоминаний об Ирминсуле , важной, хотя и загадочной части германского язычества , практиковавшегося саксами в то время. Его разрушение является важным моментом в анналах, написанных для продолжения ура-патриотической темы побед франков над «нефранкскими» и нехристианскими варварами. В непересмотренном тексте не упоминаются поражения, понесенные Карлом Великим, такие как битва при перевале Ронсево в 778 году (позже драматизированная в « Песне о Роланде ») и битва при Сюнтеле в 782 году.
Битва при Сюнтеле изображается в анналах как победа, в отличие от сокрушительного поражения франков от саксов. Заговор Пипина Горбуна 792 года против Карла Великого также опущен, как и любые ссылки на возможные проступки со стороны Карла Великого. Однако пересмотренный текст включает в себя эти события, сохраняя при этом позитивный тон по отношению к императору, представленному как несравненный лидер в бою.
Сын Карла Великого, Людовик Благочестивый, летописцы редко показывают участвующим в битве, а скорее приказывает другим делать это или ведет переговоры о мире. Контраст между Луи и его отцом и дедушкой очевиден. В то время как прошлые короли были непоколебимыми фигурами, изображавшимися лучшими из своих врагов даже после поражения в исправленном издании, Людовик летописцев - человек меньшего размера, который вкладывает военную мощь в других, мало чем отличаясь от более раннего описания в анналах Короли Меровингов. [6] Чудеса помогают Карлу Великому и его людям, и благодать Божия ведет его к победе; В основном дурные предзнаменования окружают Людовика, такие как звездное предзнаменование, предположительно предсказывающее поражение его армии от рук графа Айзо , и внезапное обрушение деревянной аркады на его вершине в 817 году.
Подобные упоминания о поразительных явлениях природы, странных происшествиях и чудесах становятся все более распространенными в летописных записях IX века. В дополнение к астрономическим странностям, таким как затмения , в счет начинает входить сверхъестественное, на фоне почти ритуальных ежегодных уведомлений о регулярных событиях Рождества и Пасхи . Сообщается, что около двух дюжин деревень были уничтожены небесным огнем в 823 году, и в то же время, как говорят, неназванная девушка начала трехлетний пост .
Шольц считает эту озабоченность отражением веры в божественную волю и контроль над историей. [7] Многие из худших предзнаменований также связаны с растущим недовольством Людовиком Благочестивым, которое сразу после окончания анналов вылилось в гражданскую войну между ним и его сыновьями. Божественное вмешательство через мощи святых также играет важную роль, с упоминанием перевода Хильдуином мощей Святого Себастьяна в аббатство Святого Медарда и перевозки Эйнхардом мощей СС. Марцеллин и Петр во Францию. [8]
Более подробный отчет о приобретении реликвий Эйнхардом содержится в его « Переводе и чудесах Марцеллина и Петра» . Кроме того, анналы представляют собой единственное свидетельство существования личного слона Карла Великого Абул-Аббаса , не считая упоминания Эйнхарда, взятого из анналов. Подарок слона Карлу Великому, среди других сокровищ, аббасидским халифом Харуном ар-Рашидом является свидетельством попыток сформировать в то время союз Аббасидов и Каролингов , что в анналах документировано в общих чертах. [9]
Анналы сохранились в нескольких версиях, широко распространенных по всей Франкской империи, хотя ни одна из них не является оригинальной копией. [10] Каждая версия отмечена отличительными признаками, и на основе этих особенностей Фридрих Курце сформулировал пять классов для категоризации этих текстов. [11] Эта система до сих пор используется. Пять классов текстов обозначены буквами от A до D, плюс дополнительный класс E для пересмотренного текста. Они заключаются в следующем:
Тексты класса А заканчиваются в 788 году и отражены в одном из самых ранних современных изданий анналов - Francicorum Annalium фрагментум Генриха Канизиуса . Однако Канисиус также включает в свое издание годы до 793 года, и Розамонд МакКиттерик предполагает, что рукопись изначально относилась к этой дате. [12] Эти рукописи сейчас утеряны.
Тексты класса B относятся самое позднее к 813 году. Курце отмечает, что один из них был использован Регино Прюмским в его «Хрониконе» . [13]
Тексты класса C являются полными до 829 года. Они содержат различные дополнения, которых нет в предыдущих двух классах, и Курце делит их на основе того, какие другие тексты встречаются в их кодексах, например, Liber historiae Francorum .
Тексты класса D созданы на основе полной копии, хотя МакКиттерик отмечает, что производные сами по себе часто не являются полными. [14] Они также содержат вставки, которых нет в других классах, включая упоминание о Пепине Горбуне. Пересмотренные тексты основаны на рукописи класса D.
Класс E включает переработанные издания анналов и на сегодняшний день является самым многочисленными. Их часто можно найти в паре с «Vita Karoli Magni» Эйнхарда , и отчасти поэтому иногда считается, что они были написаны им, и поэтому называются Annales qui dicuntur Einhardi (английский: Анналы, которые, как говорят, принадлежат Эйнхарду). ). [15] В исправленных изданиях исправлена латынь оригиналов и подробно описаны многие из более ранних статей, которые были написаны краткой рукой в неотредактированном виде. Основные изменения доходят до 801, а незначительные стилистические изменения — до 812.
Хотя количество разделов, на которые следует разделить летописи, является спорным, они, несомненно, были написаны как минимум в четыре этапа, что примерно соответствует записям 741–795, 796–807, 808–819 и 820–829. [16] [17] Кроме того, неизвестный редактор в какой-то момент третьего этапа подготовил исправленный текст. Личности любого из авторов, за исключением автора четвертого раздела, неизвестны, но вполне вероятно, что произведение принадлежит группе священнослужителей , связанных с двором Каролингов. [18]
Между 741 и 768 годами анналы пересекаются с продолжениями « Хроники Фредегара» . По этой причине такие ученые, как Шольц, предположили, что анналы основаны на продолжении Фредегара до 768 года, а затем на второстепенных анналах до некоторого момента между 787 и 793 годами. [19] МакКиттерик, однако, утверждает, что продолжение Фредегара и малые анналы , скорее всего, основаны на Annales regni Francorum , наиболее упорядоченном и точном из них. [20] Ни один из аргументов не считает эти записи одновременными с описываемыми событиями. Манера отчетов за эти годы обычно краткая, хотя они включают в себя принятое упоминание Пасхи и Рождества, которое сохраняется на протяжении всех летописей.
Автор этого раздела неизвестен. Шольц полагает, что в королевской часовне представлены работы нескольких авторов. [21] 795 год не является окончательной датой авторского изменения, но это последний из предложенных.
В отличие от первого раздела, эти записи были написаны одновременно и с большей глубиной. Учитывая это, а также тот факт, что тема по-прежнему сосредоточена на действиях Карла Великого, состав членов королевской капеллы снова кажется вероятным, поскольку немногие другие группы имели бы доступ к той же информации. Однако личности этих авторов остаются неизвестными.
Этот раздел, как и четвертый, также относятся к тому времени. Шольц отмечает возросшее красноречие используемого с этого момента языка. [22] В это время редактор исправленного издания также начал свою работу над более ранними статьями, доведя латынь до того же уровня, что и новые статьи, и добавив длинные отрывки, в которых не хватало деталей, опять же в стиле более поздних статей. годы. По этой причине считается, что редактор принадлежал к этой третьей группе авторов или был связан с ней.
Этот раздел внезапно обрывается после событий 829 года, и по этой причине он был связан с Хильдуином из Сен-Дени. [23] Доводы в пользу его авторства основаны на участии Хильдуина в первой гражданской войне между Людовиком и его сыновьями в 830 году. [24] В том же году он оставил службу императору, чтобы присоединиться к восстанию сыновей, и впоследствии был изгнан, что послужило бы причиной прекращения летописей. Его растущая неприязнь к Людовику также соответствовала бы завуалированному негативу по отношению к императору, который проявляется в более поздних записях аннала в форме слабых похвал и записей предзнаменований и бедствий. Кроме того, в записи 826 упоминается перевод реликвий Хильдуина, а в 827 году следует перевод Эйнхарда. Включение этих несколько малоизвестных событий, в обоих из которых был замешан Хильдуин, можно объяснить его авторством этого раздела.
Считается, что исправленный текст был отредактирован после смерти Карла Великого в 814 году, но до выхода «Vita Karoli Magni» Эйнхарда , в котором упоминаются изменения, написанные не позднее 833 года. [25] Он охватывает период с 741 по 812 год, добавляя различные детали и изменяя стиль. [26] Леопольд фон Ранке назначил Эйнхарда редактором, ассоциация, которая занималась пересмотренными анналами со ссылками на «Анналы, которые видели Эйнхарди» . [27] Однако, хотя никаких других имен для редактора предложено не было, аргументы в пользу Эйнхарда также нельзя утверждать окончательно. [28]
Три основных аннала продолжают работу Annales regni Francorum после 829 года: Annales Bertiniani , Annales Fuldenses и Annales Xantenses . « Анналы Бертиниани» касаются Западно-Франкского королевства с 830 по 882 год и служат прямым неофициальным продолжением. Annales Fuldenses используют Annales regni Francorum в качестве основы до 829 года, а затем продолжаются самостоятельно до 901 года, документируя Восточно-Франкское королевство . Ксантенские Анналы длились с 832 по 873 год и в значительной степени независимы от двух других продолжений.