stringtranslate.com

Антиславянские настроения

Антиславянские настроения , также называемые славянофобией , относятся к предрассудкам, коллективной ненависти и дискриминации, направленным на различные славянские народы . Сопутствующим расизму и ксенофобии , наиболее распространенным проявлением антиславянских настроений на протяжении всей истории было утверждение, что славяне уступают другим народам . Это настроение достигло пика во время Второй мировой войны , когда нацистская Германия классифицировала славян — особенно поляков , русских , белорусов и украинцев — как «недочеловеков» ( Untermenschen ) и планировала истребить большое их количество с помощью Генерального плана Ост и Плана голода . [1] [2] [3] Славянофобия также возникала дважды в Соединенных Штатах : первый раз в Прогрессивную эру , когда иммигранты из Восточной Европы столкнулись с противодействием со стороны доминирующего класса американских граждан западноевропейского происхождения; и снова во время Холодной войны , когда Соединенные Штаты оказались втянуты в интенсивное глобальное соперничество с Советским Союзом . [4]

По стране

Албания

В начале 20-го века антиславянизм в Албании был развит работой францисканских монахов [ нужна цитата ] , которые учились в монастырях в Австро-Венгрии , [5] после недавних резни и изгнания албанцев их славянскими соседями. [ ненадежный источник? ] [6] Албанская интеллигенция гордо утверждала: «Мы, албанцы, являемся изначальной и автохтонной расой Балкан. Славяне — завоеватели и иммигранты, пришедшие только вчера из Азии». [ ненадежный источник? ] [7] В советской историографии антиславянизм в Албании был вдохновлен католическим духовенством, [ нужна цитата ] которое выступало против славянского народа из-за роли католического духовенства [ нужна цитата ] и славян, выступавших против «хищнических планов австро-венгерского империализма в Албании». [8]

Италия

Истощенный мужчина-заключенный, страдающий от сильного недоедания в итальянском концентрационном лагере Раб на острове Раб, который сейчас является Хорватией . Большинство людей, содержавшихся в этом лагере, были славянами (в основном хорватами и словенцами ).

В 1920-х годах итальянские фашисты ненавидели югославов , особенно сербов . Они обвиняли сербов в наличии « атавистических импульсов» и также утверждали, что югославы замышляют заговор от имени «Великого восточного масонства и его фондов». В одном из антисемитских заявлений говорилось, что сербы были вовлечены в «социал-демократический, масонский еврейский интернационалистский заговор». [9]

Бенито Муссолини считал славянскую расу низшей и варварской. [10] [11] Он считал, что хорваты представляли угрозу для Италии, поскольку хотели захватить Далмацию , регион, на который претендовала Италия, и он также утверждал, что эта угроза сплотила итальянцев в конце Первой мировой войны : «Опасность увидеть югославян, поселившихся вдоль всего побережья Адриатического моря, заставила собраться в Риме сливки наших несчастных регионов. Студенты, профессора, рабочие, граждане — представители — умоляли министров и профессиональных политиков». [12] Эти утверждения часто имели тенденцию подчеркивать «иностранность» югославов, заявляя, что они были новичками в этом регионе, в отличие от древних итальянцев, чьи территории были заняты славянами.

Граф Галеаццо Чиано , зять Муссолини и министр иностранных дел фашистской Италии , который впоследствии был казнен Муссолини, сделал следующую запись в своем дневнике: [13]

Видуссони приходит ко мне. Поговорив о нескольких случайных вещах, он делает несколько политических намеков и объявляет о зверских планах против словенцев. Он хочет убить их всех. Я беру на себя смелость заметить, что их миллион. «Это не имеет значения», — твердо отвечает он.

Канада

В Канаде многие ксенофобные сторонники превосходства белой расы были глубоко связаны с « англосаксонской » культурой своей страны , особенно с начала 1900-х годов до конца Второй мировой войны. Ку-клукс-клан в Канаде был заметен в провинциях Саскачеван и Альберта , в обеих из которых относительно много восточноевропейского этнического населения. Иммигранты из Украины , России и Польши часто подвергались осуждению и преследованиям. [14]

Во время Первой мировой войны тысячи украинских канадцев рассматривались как «враждебные иностранцы», поскольку канадские нативисты видели в них «угрозу» западноевропейскому наследию Канады . Из-за этого многие из них были интернированы в концентрационные лагеря . Украинцы , недавно иммигрировавшие из Австро-Венгерской империи , подвергались постоянной дискриминации . [15]

Германия

Хотя антиславянские настроения достигли своего пика во времена нацистской Германии, Германия имела долгую историю славянофобии. В частности, германский народ Пруссии часто изображал поляков в негативном свете, что соответствовало будущей славянофобии в нацистском режиме. [16]

Николай Ульянов  [ru] в своей статье 1968 года «Замолчанный Маркс» приводит многочисленные доказательства антиславянизма основоположников марксизма Карла Маркса и Фридриха Энгельса . [17] Например, в своей статье 1849 года «Борьба мадьяр» Энгельс писал, что славяне, проживающие в Австрийской империи, были «варварами», которых «нуждались в спасении» немецкие австрийцы. [18]

Роман Густава Фрейтага 1855 года «Soll und Haben » («Долг и кредит») был одним из самых читаемых немецких романов XIX века и содержал антисемитские настроения, а также изображения поляков как некомпетентных людей. [19]

Нацистская Германия

Обложка печально известной брошюры СС " Der Untermensch ", опубликованной в 1942 году. 4 миллиона экземпляров пропагандистской брошюры были напечатаны нацистской Германией и распространены на оккупированных территориях. Расистская брошюра изображала славян , евреев и различных жителей Восточной Европы как примитивных людей. [20]

Антиславянский расизм играл значительную роль в идеологии нацизма . [21] Адольф Гитлер и нацистская партия придерживались убеждения, что славянские страны — в частности Польша , Советский Союз и Югославия , а также их соответствующие народы — были « Untermenschen » (недочеловеками). Согласно их точке зрения, эти славянские нации считались иностранными образованиями и не считались частью арийской господствующей расы . Нацистская Германия изображала Советский Союз как « азиатского врага» европейцев, в дополнение к изображению его населения как низших недочеловеков, контролируемых евреями и коммунистами . [22]

Автобиография Гитлера «Майн Кампф» была откровенно антиславянской. Он писал: «Следует подвергнуть сомнению способность славян к государственному строительству», и с самого начала отвергал идею включения славян в Великую Германию . [23] Были исключения для некоторых меньшинств в этих государствах, которые, по мнению нацистов, были потомками этнических германских поселенцев, а не просто славянами, которые хотели быть онемеченными . [21]

Гитлер считал славян расово неполноценными, потому что, по его мнению, большевистская революция поставила евреев у власти над массой славян, которые, по его собственному определению, были неспособны управлять собой, а вместо этого находились под властью еврейских хозяев. [24] Он считал, что развитие современной России было делом германских, а не славянских элементов в нации, но считал, что эти достижения были сведены на нет и уничтожены Октябрьской революцией . [25] В «Майн Кампф » он писал: «Организация русского государственного образования была не результатом политических способностей славян в России, а лишь замечательным примером государственно-образующей эффективности немецкого элемента в низшей расе». [26]

Поскольку, по мнению нацистов, немецкому народу требовалось больше территории для поддержания своего избыточного населения, была сформулирована идеология завоевания и депопуляции для Центральной и Восточной Европы в соответствии с принципом Lebensraum , который сам по себе основан на старой теме немецкого национализма, которая утверждала, что у Германии есть «естественное стремление» расширять свои границы на восток ( Drang Nach Osten ) . [21] Политика нацистов в отношении славян заключалась в том, чтобы истребить или поработить подавляющее большинство славянского населения и заново заселить их земли миллионами этнических немцев и других германских народов. [27] [28] Согласно полученному в результате геноцидному Генеральному плану Ost , миллионы немецких и других «германских» поселенцев должны были быть перемещены на завоеванные территории, а коренные славянские жители должны были быть уничтожены, выселены или порабощены. [21] Политика была особенно сосредоточена на Советском Союзе, поскольку он один считался способным предоставить достаточно территории для достижения этой цели. [29]

«Гитлер придал уже существующим идеям антисемитизма, антибольшевизма и антиславизма форму геноцидной альтернативы: либо мы выживаем, либо евреи, большевики, славяне – народы Востока – выживают. Основываясь на теориях расовой иерархии, он выстроил директивы для программы уничтожения, направленной на часть населения Европы и Азии , и создания тевтонского « Нового порядка ». ... Концепцию нацистского жизненного пространства невозможно полностью объяснить, не указав прямо на важный мотивационный элемент его завоеваний на Востоке: антиславянизм». [30]

- Польский историк Ежи Войцех Борейша

В рамках Генерального плана Ост нацистская Германия разработала План голода — программу принудительного голодания, которая включала изъятие всех продуктов питания, произведенных на землях Восточной Европы, и доставку их в Германию, в первую очередь для немецкой армии. Полная реализация этого плана в конечном итоге привела бы к голоду и смерти от 20 до 30 миллионов человек (в основном русских, белорусов и украинцев). По оценкам, в соответствии с этим планом более четырех миллионов советских граждан были уморены голодом с 1941 по 1944 год. [31] Политика переселения достигла гораздо более продвинутой стадии в оккупированной Польше из-за ее непосредственной близости к Германии. [21]

По стратегическим причинам нацисты отклонились от некоторых своих идеологических теорий, заключив союзы с украинскими коллаборационистами , Независимым государством Хорватия (созданным после вторжения в Югославию ), Словацким государством (созданным после оккупации Чехословакии ) и Болгарией . Югославский генерал Милан Недич также возглавил сербское марионеточное правительство нацистской Германии . [32] Нацисты официально оправдывали эти союзы, заявляя, что хорваты были «больше германцами, чем славянами», понятие, которое пропагандировалось фашистским диктатором Хорватии Анте Павеличем , который придерживался мнения, что «хорваты были потомками древних готов », которым «навязали панславянскую идею как нечто искусственное». [33] [34] Однако нацистский режим продолжал классифицировать хорватов как «недочеловеков», несмотря на свой союз с ними. [35] Гитлер также считал, что болгары были « туркменами », в то время как чехи и словаки были монголами по своему происхождению. [34] После завоевания Югославии внимание было сосредоточено на нападении в основном на еврейское и цыганское население страны. [32]

После нацистской Германии

Хотя славянофобия стала менее распространенной после Второй мировой войны, она все еще сохранялась в некоторой степени и сохраняется сегодня. Славянские иммигранты в Германии подвергаются дискриминации из-за своего акцента, своих фамилий и своей кухни. [36] После вторжения России в Украину в 2022 году русскоязычные в Германии столкнулись с возросшей дискриминацией, включая коллективную вину за действия России во время войны, несмотря на то, что большинство из них прожили в Германии десятилетиями, а многие вообще не были русскими. Поскольку русский язык был языком общения Советского Союза, иммигрант, живущий в Германии и говорящий по-русски, мог быть из любой точки мира, находившейся под влиянием Советского Союза. [19]

Греция

Традиционно [ когда? ] в Греции славяне считались «захватчиками, которые разделили славу греческой античности , принеся в Грецию эпоху упадка и разорения – Темные века». [37] В 1913 году, когда Греция взяла под свой контроль славянские населенные районы Северной Греции, славянские топонимы были изменены на греческие, и, по мнению греческого правительства, это было «устранением всех названий, которые оскверняют и уродуют прекрасный облик нашего отечества». [38]

Антиславянские настроения обострились во время Гражданской войны в Греции , когда македонские партизаны , которые присоединились к Демократической армии Греции , не рассматривались как равные и повсеместно подвергались дискриминации; их обвиняли в совершении «греха», поскольку они решили идентифицировать себя как славян, а не как греков. [39] Македонские партизаны подвергались угрозам уничтожения, физическим нападениям, убийствам, нападениям на их поселения, насильственным изгнаниям, ограничениям свободы передвижения и бюрократическим проблемам, среди других дискриминационных актов. [39] Хотя они были союзниками греческих левых, из-за их славянской идентичности македонцы вызывали у греческих левых подозрение и враждебность. [40]

В 1948 году Демократическая армия Греции эвакуировала десятки тысяч детей-беженцев , как греческого, так и славянского происхождения. [41] В 1985 году беженцам разрешили вернуться в Грецию, потребовать греческое гражданство и вернуть имущество, но только если они были «греками по происхождению», тем самым запрещая лицам со славянской идентичностью получать греческое гражданство, въезжать в Грецию и требовать имущество. [42] [43]

Сегодня греческое государство не признает свои этнические македонские и другие славянские меньшинства , утверждая, что их не существует, и поэтому Греция имеет право не предоставлять им никаких прав, которые им гарантированы договорами о правах человека. [44]

Соединенные Штаты

Соединенные Штаты Америки имеют долгую историю славянофобии. Славянофобия началась всерьез во время «второй волны» европейской иммиграции в начале 1900-х годов, когда многие люди из Южной и Восточной Европы иммигрировали в США. [4] Они столкнулись с противодействием со стороны «старых» иммигрантов, которые были в основном из Северной и Западной Европы. Эти взгляды достигли кульминации в Законе об иммиграции 1924 года , который установил квоты и ограничил количество людей из стран Южной и Восточной Европы, которым разрешалось въезжать в США. [45] Славянские народы считались людьми «низшей расы», которые не могли ассимилироваться в американском обществе. [4] Первоначально они не считались «полностью белыми» (и, следовательно, полностью американцами), и «белизна» славянских народов продолжает оставаться предметом споров по сей день. [46]

Славянофобия в США снова усилилась во время Холодной войны , когда славянские народы всех национальностей считались врагами из-за недоверия Соединенных Штатов к Советскому Союзу. [47] Война на Балканах (в которой Америка часто принимала участие) считалась неизбежной из-за «склонности балканских народов к крайнему военному насилию». [47] Правительство Соединенных Штатов, заявляя о том, что выступает за национальное определение малых стран, отрицало национальное определение многих стран Восточной Европы и Балкан. [48] В результате многие славяне в США и западных странах чувствовали (и продолжают чувствовать) давление с целью англицизации своих фамилий и принижения своей славянской культуры. [49]

В американской поп-культуре славяне (особенно русские) обычно изображаются либо как подлые, жестокие преступники [50] , либо как неразумные, забывчивые комические персонажи. [51] [52] Шутки о «тупых поляках» или «польские шутки» (уничижительные шутки в адрес поляков) являются лишь одним из проявлений антипольских настроений в Америке, и их можно найти во всех видах СМИ разных временных периодов. [53]

Славянофобия вновь вспыхнула в Америке после вторжения России на Украину , где русские американцы и люди русского происхождения были коллективно обвинены в действиях российского правительства. [49] [54]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Лонгерих, Питер (2010). Холокост: нацистское преследование и убийство евреев . Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 241. ISBN 978-0-19-280436-5.
  2. ^ Ingrao, Christian (2015). Intellectuals in the SS War Machine . Перевод Brown, Andrew (англ. ред.). 65 Bridge Street, Cambridge CB2 1UR, UK: Polity Press. стр. 127–130, 157. ISBN 978-0-7456-6027-1.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  3. ^ Фриц, Стивен Г. (2011). Ostkrieg: истребительная война Гитлера на Востоке . University Press of Kentucky. С. 93–95, 253–260, 317. ISBN 978-0-8131-3416-1.
  4. ^ abc Roucek, Joseph S. «Образ славянина в истории США и иммиграционной политике». Американский журнал экономики и социологии , т. 28, № 1, 1969, стр. 29–48. JSTOR , JSTOR  3485555. Доступ 6 февраля 2024 г.
  5. ^ Детрез, Рэймонд; Плас, Питер (2005), Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против дивергенции, Брюссель: PIE Peter Lang SA, стр. 220, ISBN 90-5201-297-0, это привело к принятию антиславянского компонента
  6. ^ Колики, Эрнесто и Рахмани, Назми (2003). Вепра . Штепия Ботуезе Фаик Коника. п. 183.
  7. ^ Коларц, Вальтер (1972), Мифы и реальность в Восточной Европе, Kennikat Press, стр. 227, ISBN 978-0-8046-1600-3, албанская интеллигенция, несмотря на отсталость своей страны и культуры: «Мы, албанцы, являемся изначальной и автохтонной расой Балкан. Славяне — завоеватели и переселенцы, пришедшие вчера из Азии».
  8. ^ Элси, Роберт . "Гьердж Фишта, голос албанской нации". Архивировано из оригинала 5 июня 2011 г. . Получено 5 апреля 2011 г. Большая советская энциклопедия Москвы... (март 1950 г.): "Литературная деятельность католического священника Георгия Фишты отражает роль католического духовенства в подготовке итальянской агрессии против Албании. Будучи бывшим агентом австро-венгерского империализма, Фишта... занял позицию против славянских народов, выступавших против хищнических планов австро-венгерского империализма в Албании. В своей шовинистической, антиславянской поэме "Горская лютня" этот шпион превозносил враждебность албанцев к славянским народам, призывая к открытой борьбе со славянами".
  9. ^ Бергвин, Х. Джеймс (1997) Итальянская внешняя политика в межвоенный период, 1918–1940. Greenwood Publishing Group. стр. 43.
  10. ^ Сестани, Армандо, изд. (10 февраля 2012 г.). «Il conline orientale: una terra, molti esodi» [Восточная граница: одна земля, множественные исходы]. I profugi istriani, dalmati e fiumani a Lucca [ Беженцы из Истрии, Далмации и Риеки в Лукке ] (PDF) (на итальянском языке). Институт истории сопротивления и современной эпохи в провинции Лукка. стр. 12–13. Имея дело с такой расой, как славянская – низшая и варварская – мы должны проводить политику не пряника, а кнута. Нам не следует бояться новых жертв. Итальянская граница должна проходить через перевал Бреннер, Монте-Невозо и Динарские Альпы. Я бы сказал, что мы легко можем пожертвовать 500 000 славянских варваров ради 50 000 итальянцев.[ постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ Сопротивление, страдание, надежда. Словенское партизанское движение 1941-1945, Любляна 2008, ISBN 978-961-6681-02-5 , стр. 27 
  12. ↑ Муссолини, Бенито ; Чайлд, Ричард Уошберн; Асколи, Макс ; и Лэмб, Ричард (1988) Мой взлет и падение . Нью-Йорк: Da Capo Press. С. 105–106.
  13. ^ Чиано, Галеаццо, рассказ (2015). Военные дневники графа Галеаццо Чиано 1939–1943 гг. Алан Саттон. [Страуд]. ISBN 978-1-78155-448-7. OCLC  910968625.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  14. ^ "Восточноевропейские канадцы - Группа по правам меньшинств". 19 июня 2015 г.
  15. ^ «Интернирование украинцев в Канаде | Канадская энциклопедия».
  16. ^ Яворска, Сильвия. «Антиславянские образы в немецком радикальном националистическом дискурсе на рубеже двадцатого века: прелюдия к нацистской идеологии?». Patterns of Prejudice (45): 435–452.
  17. ^ Николай Ильянов  [ru] https://vtoraya-literatura.com/pdf/uljanov_zamolchanny_marx_1969_text.pdf «Замолчанный Маркс » , «Возрождение» № 201, 1968, перепечатано в 1969 году Посевым-Верлагом  [ru] ]
  18. ^ Энгельс, Фридрих (январь 1849 г.). «Мадьярская борьба». «Новая Рейнская газета» .
  19. ^ ab Петерсен, Ганс-Кристиан. «Между маргинализацией и инструментализацией: антивосточноевропейский и антиславянский расизм | illiberalism.org». www.illiberalism.org/ . Получено 5 февраля 2024 г. .
  20. ^ Источники:
    • Мюллер, Р. Юбершар, Рольф-Дитер, Герд (2009). Гитлеровская война на Востоке, 1941-1945 гг . 150 Broadway, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10038, США: Berghahn Books. п. 245. ИСБН 978-1-84545-501-9.{{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)
    • "Der Untermensch". Коллекция Холокоста семьи Бульмаш . Январь 1942 г. Архивировано из оригинала 26 ноября 2020 г.
    • Э. Ашхайм, Стивен (1992). "8: Ницше в Третьем Рейхе". Наследие Ницше в Германии, 1890-1990 . Лос-Анджелес, Калифорния, США: Издательство Калифорнийского университета. С. 236, 237. ISBN 0-520-08555-8.
  21. ^ abcde Бендерский, Джозеф В. (2007). Краткая история нацистской Германии Плимут, Великобритания: Rowman & Littlefield. стр. 161-2
  22. ^ Лонгерих, Питер (2010). Холокост: нацистское преследование и убийство евреев . Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 241. ISBN 978-0-19-280436-5.
  23. ^ Нелепые сто миллионов славян: о мировоззрении Адольфа Гитлера Ежи Войцеха Борейши, стр. 41, Wydawnictwo Neriton и Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk, 2006
  24. ^ Мегарджи, Джеффри П. (2007). Война на уничтожение: боевые действия и геноцид на Восточном фронте, 1941. Роуман и Литтлфилд. стр. 4–. ISBN 978-0-7425-4482-6.
  25. ^ Бендерский, Джозеф В. (2000) История нацистской Германии: 1919–1945. Плимут, Великобритания: Rowman & Littlefield. стр. 177.
  26. ↑ Мартин Хаусден, Гитлер: исследование революционера?, стр. 36.
  27. ^ Хаусден, Мартин (2000). Гитлер: исследование революционера?. Тейлор и Фрэнсис. стр. 138–. ISBN 978-0-415-16359-0.
  28. ^ Перрсон, Ханс-Оке и Стратт, Бо (2007). Размышления о Европе: определение политического порядка во времени и пространстве. Питер Ланг. стр. 336–. ISBN 978-90-5201-065-6.
  29. ^ Гитлер, Адольф (1926). Mein Kampf , Глава XIV: Восточная ориентация или Восточная политика. Цитата: «Если мы говорим о землях [которые должны быть завоеваны для немецкого поселения] в Европе сегодня, мы можем прежде всего иметь в виду только Россию и ее вассальные пограничные государства».
  30. ^ Борейша, Ежи В. (2017). Нелепая сотня миллионов славян: О мировоззрении Адольфа Гитлера . Перевод французского Дэвида. Варшава, Польша: Польская академия наук. п. 176. ИСБН 978-83-63352-88-2.
  31. ^ Снайдер, Тимоти (2010) Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным . Нью-Йорк: Basic Books. стр.411.
  32. ^ ab "Вторжение стран Оси в Югославию". Мемориальный музей Холокоста США . Получено 7 ноября 2022 г.
  33. ^ Рич, Норман (1974) Военные цели Гитлера: установление нового порядка . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр.276-7.
  34. ^ ab Гитлер, Адольф и Герхард, Вайнберг (2007). Застольные беседы Гитлера, 1941–1944: его личные беседы . Enigma Books. стр. 356. Цитата Гитлера: «Например, называть болгар славянами — это полная чушь; изначально они были туркменами».
  35. ^ Дэвис, Норман (2008) Европа в войне 1939–1945: непростая победа . Pan Macmillan. С. 167, 209.
  36. ↑ Зингер, Эрика (22 ноября 2020 г.). «Jüdische Kontingentflüchtlinge: Was wächst auf Beton?». Die Tageszeitung: taz (на немецком языке). ISSN  0931-9085 . Проверено 5 февраля 2024 г.
  37. ^ Курта, Флорин (30 января 2011 г.). Эдинбургская история греков , ок. 500-1050 гг . Издательство Эдинбургского университета. стр. 3. doi :10.3366/edinburgh/9780748638093.001.0001. ISBN 978-0-7486-3809-3. Но во время и после гражданской войны 1943-1949 годов «славяне» сами стали национальным врагом. На протяжении всей гражданской войны славяне-македонцы северной Греции вносили важный вклад в дело коммунизма . Таким образом, была установлена ​​прочная связь между национальной идентичностью и политической ориентацией, поскольку гражданская война и последующее поражение левого движения превратили славян-македонцев в судетов Греции (Augustinos 1989: 23). К 1950 году те, кто придерживался идеологии правых, видели в своих политических соперниках воплощение всего антинационального, коммунистического и славянского. Придерживаться взглядов Fallmerayeran, таким образом, стало crimen laesae maiestatis. Дионисий А. Закитинос, автор первой монографии о средневековых славянах в Греции, писал о Темных веках, отделяющих Античность от Средних веков, как об эпохе упадка и разрушения, которую принесли славянские захватчики (Zakythinos 1945: 72 и 1966: 300, 302 и 316). В Соединенных Штатах Питер Харанис считал императора Никифора I героем, спасшим Грецию от славянизации (Charanis 1946). Таким образом, ранние средневековые славяне стали историографической проблемой, to slavikon zetema.
  38. ^ Дэнфорт, Лоринг М. (1995). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Princeton University Press. стр. 69. ISBN 0-691-04357-4. OCLC  32237371.
  39. ^ ab Rossos, Andrew (1997). "Несовместимые союзники: греческий коммунизм и македонский национализм в гражданской войне в Греции, 1943–1949". The Journal of Modern History . 69 (1): 56. doi :10.1086/245440. ISSN  0022-2801. S2CID  143512864. Террористическая кампания, развязанная после Варкизы против всех левых греческими правыми, была направлена ​​с особой яростью против македонцев. В дополнение к идеологическому "предательству" поддержки EAM-ELAS, они подверглись нападкам за совершение высшего "греха" не быть или, скорее, не считать себя греками. Их осуждали как булгар, комитаджи, коллаборационистов, автономистов, судетов Балкан и т. д. и угрожали уничтожением.
  40. ^ Россос, Эндрю (1997). «Несовместимые союзники: греческий коммунизм и македонский национализм в гражданской войне в Греции, 1943–1949». Журнал современной истории . 69 (1): 42–43. doi :10.1086/245440. ISSN  0022-2801. S2CID  143512864.
  41. ^ Дэнфорт, Лоринг М. (1995). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Press. стр. 54. ISBN 0-691-04357-4. OCLC  243828619.
  42. ^ Отрицание этнической идентичности: македонцы Греции . Human Rights Watch/Хельсинки (Организация: США). Нью-Йорк: Human Rights Watch. 1994. С. 27. ISBN 1-56432-132-0. OCLC  30643687.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  43. ^ "Пресс-релиз".
  44. ^ Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью (2009). «ДОКЛАД ЕКРН ПО ГРЕЦИИ (Четвертый цикл мониторинга)». Совет Европы : 62.
  45. ↑ Журнал, Смитсоновский институт; Даймонд, Анна. «Закон 1924 года, который захлопнул дверь перед иммигрантами, и политики, которые ее снова открыли». Журнал Смитсоновского института . Получено 6 февраля 2024 г.
  46. ^ «Не совсем белые: арабы, славяне и контуры оспариваемой белизны | Культурный центр Шелкового пути». silkroadculturalcenter.org . Получено 6 февраля 2024 г. .
  47. ^ ab Михаил, Юджин. «Западное отношение к войне на Балканах и меняющиеся значения насилия, 1912-91». Журнал современной истории , т. 47, № 2, 2012, стр. 219–39. JSTOR , JSTOR  23249185. Доступ 6 февраля 2024 г.
  48. ^ Кюнер, Джеффри Т. «Острая славянофобия». Washington Times .
  49. ^ ab Brooks, Hannah (2 мая 2022 г.). «Мнение | Бабушки и дедушки моего ребенка не хотели, чтобы у нее была их русская фамилия. Теперь я понимаю, почему». NBC News . Получено 6 февраля 2024 г.
  50. ^ «'I Want You To Off Azimoff!' -- Восточноевропейские стереотипы на американском телевидении». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 5 сентября 2012 г. Получено 6 февраля 2024 г.
  51. ^ Раскин, Ханна Рэйчел (11 апреля 2007 г.). «Для автора замечательного сатирического романа». Mountain Xpress . Получено 6 февраля 2024 г.
  52. ^ Орлова, Олеся Геннадьевна (2021). «Американские фильмы как дискурс и источник русских стереотипов». European Proceedings . European Proceedings of Social and Behavioural Sciences. Язык и технологии в междисциплинарной парадигме: 123–136. doi : 10.15405/epsbs.2021.12.17 .
  53. ^ "Анатомия польской шутки". Culture.pl . Получено 6 февраля 2024 г. .
  54. ^ Умбраско, Рикардс. «За пределами Украины: у Запада есть проблема в Восточной Европе | Мнение | The Harvard Crimson». www.thecrimson.com . Получено 6 февраля 2024 г. .

Дальнейшее чтение

Примеры антиславянской литературы

Bloomsbury Collections. Интернет. 5 октября 2021 г. http://dx.doi.org/10.5040/9781628928273.ch-004