Антиох XII Дионис

Царь Сирии с 87 по 82 гг. до н.э.

Антиох XII Дионис Эпифан Филопатор Каллиник ( древнегреческий : Ἀντίοχος Διόνυσος Ἐπιφανής Φιλοπάτωρ Καλλίνικος ; между 124 и 109 гг. до н. э. — 82 г. до н. э.) был эллинистическим монархом из династии Селевкидов , правившим как царь Сирии между 87 и 82 гг. до н. э. Младший сын Антиоха VIII и, скорее всего, его египетской жены Трифены , Антиох XII жил в период гражданской войны между его отцом и его дядей Антиохом IX , которая закончилась убийством Антиоха VIII в 96 г. до н. э. Четверо братьев Антиоха XII предъявили права на престол, устранили Антиоха IX как претендента и начали войну против его наследника Антиоха X.

К 87 г. до н. э. осталось только два претендента, оба брата Антиоха XII: Деметрий III и Филипп I. Царство Деметрия III изначально было сосредоточено в Дамаске, но позже распространилось на большую часть Сирии. Деметрий III был побежден Филиппом I и отправился в изгнание в Парфию , что позволило Антиоху XII получить контроль над Дамаском, в то время как Филипп I остался в сирийской столице Антиохии . Антиох XII консолидировал свою территорию в пределах внутренней Сирии и не стремился расширяться на территории Филиппа I, который пытался аннексировать Дамаск, но был отбит. Антиох XII сосредоточил свое внимание на южных пределах Сирии, куда стремились расшириться иудеи и набатеи .

Антиох XII укрепил свою южную границу и воевал с соседями, проведя две кампании против Набатеи, включавшие сражения с Иудеей. После нескольких побед в своей первой кампании Антиох XII был убит к концу своей второй кампании против набатеев в битве при Кане в 82 г. до н. э. Дамаск был захвачен войсками набатейского царя Ареты III , а на сирийский престол претендовали вдова Антиоха X Клеопатра Селена и ее сын Антиох XIII .

Имя и биография

Монета Антиоха VIII , отца Антиоха XII

Антиох, по-гречески «решительный в споре», ^[1] было династическим именем, которое носили многие монархи из династии Селевкидов . ^{[2] [3]} Основатель династии Селевкидов Селевк I назвал столицу Сирии Антиохией в честь своего отца Антиоха . ^[4] Антиох XII был пятым и младшим сыном Антиоха VIII и его египетской жены Птолемеев Трифены , ^{[примечание 1] [6],} которая вышла замуж в 124 г. до н. э. ^[7] В 109 г. до н. э. Трифена была убита единокровным братом Антиоха VIII Антиохом IX , ^[8] который сражался с Антиохом VIII с 113 г. до н. э. за трон Сирии. ^[9] Братьями Антиоха XII были Селевк VI , Антиох XI , Филипп I и Деметрий III . ^[10]

После убийства Антиоха VIII в 96 г. до н. э. ^[11] его вторая жена, сестра Трифены Клеопатра Селена , ^[12] вышла замуж за Антиоха IX, а затем за его сына Антиоха X , ^[13] который боролся с четырьмя братьями Антиоха XII за трон. ^[14] К 88 г. до н. э. остались только Деметрий III и Филипп I; ^[15] Деметрий III первоначально обосновался в Дамаске, прежде чем распространить свою власть на большую часть Сирии. ^[16] Он был побежден Филиппом I и его парфянскими союзниками в 87 г. до н. э. и сослан в Парфию , где он умер от неизвестной болезни. Филипп I взял под контроль столицу, ^[17] в то время как Клеопатра Селена, теперь вдова, укрылась в Птолемаиде со своими сыновьями от Антиоха X. ^[18]

Царствовать

Уход Деметрия III оставил вакуум власти в Дамаске, который был заполнен Антиохом XII. ^[19] Монеты, отчеканенные во время правления Деметрия III, датируются 225 годом Селевкидов (88/87 до н. э.), ^{[примечание 2],} в то время как самые ранние монеты, отчеканенные во время правления Антиоха XII, имеют дату 226 года SE (87/86 до н. э.), что предполагает быстрое взятие власти Антиохом XII. ^[17] Монархи эллинистического периода не использовали королевские номера , что является более современной практикой, а вместо этого использовали эпитеты, чтобы отличать себя от монархов с похожими именами; ^{[2] [21]} Три из четырех эпитетов Антиоха XII, Епифан (прославленный) — ранее использовавшийся его отцом, Филопатор (любящий отца) и Каллиник (благородный победитель), служили для того, чтобы подчеркнуть происхождение его деда Деметрия II в отличие от линии брата последнего Антиоха VII , которую представляли Антиох IX и его потомки; ^[22] Каллиник , возможно, был отголоском эпитета Деметрия II Никатор (победитель). ^{[примечание 3]} Он, вероятно, использовал свой другой эпитет Дионис, чтобы ассоциировать себя с греческим богом вина в его роли завоевателя Востока. ^{[примечание 4] [22]} Антиох XII был изображен на монетах с преувеличенно крючковатым носом по подобию своего отца, как средство укрепления легитимности его преемственности. ^[27]

Политика и территория

Тетрадрахма Антиоха XII с изображением семитского божества Хадада на обороте

По словам историка Альфреда Беллинджера , Антиох XII, возможно, получил помощь от Птолемеевского Египта, чтобы занять свой трон. Эта точка зрения отражена в политике Антиоха XII, которая была направлена ​​на юг в Набатею и Иудею, но не на расширение в пределах царства Сирии. ^[28] Его владычество было ограничено внутренней Сирией, сосредоточенной в Дамаске, который служил его столицей и основным монетным двором . ^{[примечание 5] [32]} Антиох XII также правил городом Гадара , которым управлял чиновник по имени Филотас. ^[33] В 100 г. до н. э. Гадара была завоевана хасмонейским царем Иудеи Александром Яннаем , который частично разрушил ее стены, ^[34] но она была отвоевана Селевкидами в 93 г. до н. э. ^{[примечание 6] [36]} Гадара имела большое стратегическое значение для Сирии, поскольку она служила крупным военным центром для операций на юге. Контроль над ним был жизненно важен для военных действий против иудеев, что заставило Антиоха восстановить оборону города в 228 году SE (85/84 до н. э.). ^[39] Историк Арье Кашер предположил, что Антиох XII вырыл то, что историк первого века Иосиф Флавий назвал «ровом Антиоха» (или долиной Антиоха), чтобы защитить Дамаск от набатеев ; ров, вероятно, находился в долине Хула . ^{[40] [41]}

На монетах Селевкидов часто изображались их греческие божества, ^[42] но на серебряных монетах Антиоха XII на реверсе был изображен верховный семитский бог Хадад , возможно, в знак признания сокращающихся границ царства, что убедило монарха в важности местных культов. ^[43] Продвигая местных божеств, цари Селевкидов надеялись получить поддержку своих негреческих подданных. ^[44] По словам Беллинджера, использование Хадада указывало на то, что Антиох XII сосредоточился на своем «намерении быть в первую очередь и главным царем Дамаска». ^[28] Во время своего правления Деметрий III также изобразил на своей валюте семитское божество Атаргатис . По мнению историка Кая Элинга  [de] , изменение изображения монеты с Атаргатис на Хадад, вероятно, преследовало две цели: показать, что у Антиоха XII был иной политический фокус, чем у его предшественника, и продемонстрировать его намерение поддерживать хорошие отношения с семитским населением Дамаска, которое составляло большинство жителей, чтобы избежать напряженности с греческими поселенцами. ^[24] Селевкидские цари позиционировали себя как защитники эллинизма и покровительствовали интеллектуалам и философам, но Антиох XII, возможно, придерживался иной позиции; он приказал изгнать таких ученых. ^{[примечание 7] [46] [47]}

Военные кампании

Сирия в 87 г. до н.э.

В начале своего правления Антиох XII напал на набатеев и иудеев, чьи территории лежали к югу от его собственной. Этот конфликт был записан Иосифом Флавием, хотя он не упомянул имени набатейского царя. ^[50] Иосиф Флавий упомянул две кампании против набатеев, но не объяснил мотивы, побудившие сирийского царя напасть на них. Современные ученые представили несколько теорий. По мнению Израиля Шацмана, Антиох XII мог опасаться растущей мощи набатеев, которые расширялись в южную Сирию. ^[51] Зайн Билкади предположил, что Антиох XII хотел взять под контроль набатейскую нефтяную промышленность, ^[52] в то время как Александр Фанталкин и Орен Тал предположили, что набатеи активно поддерживали Филиппа I в его попытках взять под контроль царство Антиоха XII. ^[53]

Первый набатейский поход и вторжения Филиппа I

Первая набатейская кампания Антиоха XII началась в 87 г. до н. э. ^[54] и могла включать битву около Мото, современного Имтана в районе Хаурана, как предполагал историк Ганс Петер Рощинский, который опирался на труды Стефана Византийского . ^[51] Византийский историк сохранил в своей книге «Этика » фрагменты из утерянной работы историка Урания из Апамеи, написавшего книгу под названием «Арабика» , которая датируется 300 г. н. э. ^{[55] [56]} В рассказе Урания царь Антигон I ( правил в  306–301 гг. до н. э. ) был убит в Мото царем арабов по имени Раббел. ^[56] Название Мото могло относиться к северному городу в Хауране или южному городу в Моаве . ^{[примечание 8] [57]} Имя Антигона регулярно «исправлялось» на Антиоха разными учеными, которые считали, что Ураний имел в виду Антиоха XII. ^{[примечание 9] [58]} Рощинский считал возможным, что Стефанус смешал два события, произошедшие во время правления набатейского царя Раббела I: битву первой набатейской кампании Антиоха XII при Мото на севере и битву второй набатейской кампании, в которой Антиох XII был убит. ^[54] Шацман, с другой стороны, отметил, что нигде в его работе Стефанус не указывал, что битва при Мото произошла на севере. ^[51]

Воспользовавшись отсутствием брата, Филипп I захватил Дамаск ^[59] , которому помогал губернатор городской цитадели Милезий, открывший ему ворота. По словам Иосифа Флавия, Милезий не получил награды от Филиппа I, который приписал предательство страху генерала, что заставило Милезия предать Филиппа I, который покинул город, чтобы посетить мероприятие на близлежащем ипподроме . Генерал закрыл ворота, заперев Филиппа I, и стал ждать возвращения Антиоха XII, который поспешно завершил свою кампанию, услышав о том, что его брат занял город. ^{[примечание 10] [61]} Современные ученые отмечают, что на селевкидских чеканах, отчеканенных во время кампаний против соперника (или узурпатора), царь был изображен с бородой. ^[62] В течение первых двух лет лицо Антиоха XII казалось безбородым, но это изменилось в 228 году SE (85/84 до н. э.). Возможно, это связано с нападением Филиппа I на Дамаск, но это предположение не имеет под собой большой поддержки, поскольку Антиох XII не предпринял никаких действий против своего брата. ^[63] В период, когда Филипп I владел Дамаском, монеты не чеканились, что указывает лишь на кратковременную оккупацию города. ^[59]

Второй набатейский поход, война в Иудее и смерть

Хотя его территория непосредственно примыкала к набатейской территории, для своей второй набатейской кампании Антиох XII вместо этого решил провести свои войска через Иудею вдоль побережья, ^[50] вероятно, чтобы атаковать набатейский Негев , который доминировал, что отрезало бы портовый город Газа , угрожало набатейской средиземноморской торговле и сдерживало набатейские амбиции в Трансиордании . Этот маршрут позволил бы Антиоху XII держать Александра Янная в страхе. ^[64] По словам Иосифа Флавия, иудейский царь опасался намерений Антиоха XII и приказал построить «Линию Янная», которая состояла из траншеи, которая выходила на оборонительную стену, усеянную деревянными башнями. Траншея тянулась на 28 километров (17 миль) от Каферсабы до моря около Иоппии . ^[53] Антиох XII сровнял траншею, сжег укрепления и продолжил свой поход на набатейскую территорию. ^[65]

Отчет о кампании, написанный Иосифом Флавием, является предметом некоторых споров; историк писал, что силы Антиоха XII разбили войска Александра Янная, но историк восьмого века Георгий Синкелл упоминал поражение, понесенное Антиохом XII от рук иудейского царя. ^{[примечание 11] [66]} Существование линии Янная было подвергнуто сомнению несколькими историками, ^{[примечание 12] [65]} и объяснение Иосифом попытки Александра Янная остановить поход Антиоха XII из-за его опасений относительно намерений последнего, является неудовлетворительным. И набатеи, и сирийцы были врагами Иудеи, и Александру Янная было бы выгодно, если бы эти две державы находились в конфликте. ^[70] Синкелл, возможно, имел в виду более раннее противостояние между сирийским царем и Александром Янная. ^[66] Таким образом, утверждение Синкелла подтверждает идею о том, что вторая набатейская кампания Антиоха XII также была направлена ​​на Иудею; возможно, Антиох XII стремился аннексировать прибрежные города Александра Янная в качестве возмездия за поражение, упомянутое Синкеллом. ^[70] Другой целью было бы покорение иудеев, чтобы удержать их от нападения на Сирию, пока Антиох XII был занят в Набатее. ^[68]

Финальное столкновение между войсками Антиоха XII и набатейцами произошло около деревни Кана , ^{[примечание 13] [71]} местоположение которой неизвестно, но современные ученые обычно полагают, что она находилась к юго-западу от Мертвого моря . ^[51] Историк Зигфрид Миттманн считал ее синонимом Кины , современного Хорвата Узы , как упоминал Иосиф Флавий в книге 15 своих «Древностей» . ^[72] Подробности битвы, описанные Иосифом Флавием, говорили о том, что набатейцы применили ложное отступление , ^[73] а затем контратаковали сирийские войска до того, как их ряды смогли получить приказ. Антиоху XII удалось сплотить свои войска и выдержать атаку, но он сражался на передовой, подвергая свою жизнь опасности, и в конечном итоге пал. ^[71] Год смерти Антиоха XII является предметом споров, ^[74] но его последние монеты, отчеканенные в Дамаске, датируются 230 годом нашей эры (83/82 гг. до н. э.). ^[59]

Последствия и наследие

Монета Антиоха XII с изображением Зевса на реверсе.

Согласно Иосифу Флавию, смерть царя привела к разгрому сирийских войск, многие из которых были убиты на поле боя или во время отступления. Выжившие после разгрома укрылись в Кане, где большинство умерло от голода. ^[71] Антиох XII был последним энергичным царем Селевкидов. Мало что известно о Филиппе I после его попытки аннексировать Дамаск, который остался без защитника после смерти Антиоха XII. Опасаясь итурейского правителя Птолемея , жители Дамаска пригласили Арету III Набатейского захватить город. ^{[примечание 14] [54]} Нумизмат Оливер Д. Гувер предположил, что Арету III недолго удерживал Дамаск, прежде чем город вернулся во владение Селевкидов. ^[76]

Личность жены Антиоха XII остается неизвестной, ^[77] но, по словам историка шестого века Иоанна Малалы , чья работа считается в целом ненадежной учеными, ^[78] у царя было две дочери, Клеопатра и Антиохида. ^[79] Клеопатра Селена, которая скрылась после смерти Антиоха X в 224 году SE (89/88 до н. э.), ^{[80] [81]} воспользовалась смертью Антиоха XII и объявила своего сына Антиоха XIII царем ^{[82] [83]} а себя — королевой-регентшей и правящей. ^{[84] [85]} Монеты, отчеканенные во время ее регентства, имеют отметки монетного двора Дамаска. Археолог Николас Л. Райт предположил, что захват Дамаска Клеопатрой Селеной произошел после 80 года до н. э. ^[82] Иосиф Флавий назвал Антиоха XII последним царем Селевкидов, ^[86] и Малала, согласно переводу историка Глэнвилла Дауни, последовал его примеру; ^[87] последним царем Селевкидов на самом деле был Антиох XIII, который был свергнут в 64 г. до н. э. после того, как Антиохия была аннексирована римлянами . [ ^{примечание 15] [91]}

Генеалогическое древо

Смотрите также

• Азиатский портал

• Список сирийских монархов
• Хронология сирийской истории

Примечания

1. Древние источники не упоминают имени матери Антиоха XII, но современные ученые обычно полагают, что ею была Трифена, которую Порфирий прямо упоминает как мать старших братьев-близнецов Антиоха XII, Антиоха XI и Филиппа I. [ ^5]
2. Некоторые даты в статье даны по эре Селевкидов . Каждый селевкидский год начинался поздней осенью григорианского года ; таким образом, селевкидский год перекрывает два григорианских. ^[20]
3. Это также могло означать, что он изображал себя способным воином, способным защитить свой народ от врагов, набатеев . ^[22]
4. У Диониса было много функций, включая его роль бога растительности, что, вероятно, не является причиной, по которой Антиох XII упомянул его в своем эпитете; ^[23] современные ученые представили несколько аргументов для объяснения появления эпитета:
   • Поскольку и его мать, и его бабушка были из династии Птолемеев , вполне возможно, что он хотел подчеркнуть свое птолемеевское происхождение, поскольку этот эпитет использовался царями из династии Птолемеев. ^[24]
   • Сиро-финикийский религиозный комплекс был основан на триадах, включающих верховного бога, верховную богиню и их сына; божества, исполнявшие эти роли, были разнообразны. Возможно, что к 145 г. до н. э. Дионис взял на себя роль сына, что отвергла историк Джейн Л. Лайтфут. ^[25] Нумизмат Николас Л. Райт выдвинул гипотезу о том, что появление на монетах царя Селевкидов в лучевой короне указывало на ритуальный брак между царем и Атаргатис, верховной богиней Сирии. Следовательно, царь считал себя проявлением верховного бога Сирии. Антиох VIII появился с лучевой короной, и, по мнению Райта, вероятно, что, приняв эпитет Дионис, Антиох XII провозгласил, что он был не только политическим преемником Антиоха VIII, но и его духовным наследником, будучи сыном верховного бога. ^[26]
5. Эрнест Бабелон приписывал некоторые из монет короля монетному двору Птолемаиды, основываясь на существовании монограммы, но эта атрибуция была отвергнута Эдвардом Теодором Ньюэллом , ^[29] что является академическим консенсусом. ^[30] Монограмма появилась на меньшинстве монет, выпущенных в Птолемаиде, а также на монетах, выпущенных в других городах, что делает ее использование для определения определенного монетного двора бесполезным. ^[31]
6. Набатейский царь Ободас I победил иудеев в какой-то момент до 93 г. до н. э.; это выводится из рассказа Иосифа Флавия , который утверждал, что после поражения Александр Яннай был втянут в гражданскую войну, которая длилась шесть лет. Поскольку эта война закончилась только вмешательством Деметрия III, который потерял свой трон в 87 г. до н. э., то 93 г. до н. э. является terminus post quem для поражения. ^[35] Филотас заказал надпись, датированную 228 г. SE (85/84 г. до н. э.), отмечающую восстановление оборонительных стен Гадары. ^[36] Кажется, что Гадара освободилась от Иудеи после поражения последней от рук набатеев. ^{[37] [38]}
7. Письмо царя по имени Антиох, касающееся изгнания всех философов из королевства, содержится в Deipnosophistae, написанном риториком второго века Афинеем . ^[45] Царь хотел, чтобы философы были изгнаны за развращение молодых людей; последние должны были быть повешены, а их отцы подвергнуты допросу. В документе есть указания на то, что этот Антиох правил в поздний период Селевкидов; историк Эдвин Беван , рассматривая общее покровительство Селевкидов философам, отметил, что эти инструкции «невероятны». По словам Бевана, такое отношение можно объяснить ухудшением состояния королевства в поздний период Селевкидов; города в Сирии и Киликии утверждали свою независимость, и было бы логично, если бы царь выступил против философов, если бы они проявили признаки «республиканизма». ^[46] Еще одна подсказка заключается в том, что царь отправил свое письмо чиновнику по имени «Фаний», который, по-видимому, был высшим должностным лицом в государстве, приказав ему изгнать философов из полиса и хоры (города и его территории). ^{[47] [45]}
   Беван не верил, что Антиох хотел изгнания философов из королевства, но, возможно, из одного города, возможно, Антиохии. ^[46] Но, по мнению историка Йорга-Дитера Гаугера  [de] , полис и хора обозначают все королевство, поскольку было бы мало смысла, если бы они обозначали один город и его регион; философы могли бы продолжить свои «злые» дела в других городах. Если один чиновник, Фания, о котором в письме говорится, что только он имел высшее командование и был не просто городским командиром, может выполнять указания царя во всем графстве, то территория королевства незначительна, что указывает на период, когда Селевкиды правили сжатой Сирией. ^[47] Беван предположил, что Антиох XIII ( правил в  82–64 гг. до н. э. ), в то время как Гогер предположил, что королем, который приказал изгнать философов, был либо Антиох XII, либо Антиох XIII. ^{[48] [47]}
   Франц Альтхайм считал короля Антиоха IV ( правил в  175–164 гг. до н. э. ) королем, отправившим письмо. Подлинность документа подвергается сомнению: Людвиг Радермахер считал письмо еврейской подделкой, чтобы дискредитировать своего врага Антиоха IV, в то время как Мишель Остин, старший преподаватель истории античности в Университете Сент-Эндрюс , не прокомментировал историческую обстановку письма, но усомнился в его подлинности. ^[49]
8. В Notitia Dignitatum Мото — это место, где дислоцировались римские когоры I Augusta Thracum Equitata . Город Мута в Моаве, где дислоцировались всадники Скутарии Иллирициани , в Notitia Dignitatum назван Мотой . ^[57]
9. Историк Юзеф Милик отверг практику исправления работы Урания. Милик считал, что вместо Антигона I или Антиоха XII, в отрывке упоминается Афиней , чиновник Антигона, который сражался с набатеями. ^[58]
10. Иосиф Флавий называет цитадель «akra»; это слово обозначает гарнизонный укрепленный лагерь, расположенный на окраине города. Иосиф Флавий также подразумевал, что цитадель находилась недалеко от ипподрома Дамаска, чьи останки находятся под кладбищем Дахда  [ar] недалеко от древнего города . ^[60]
11. Похоже, что Синцелл опирался не только на Иосифа Флавия и имел доступ к другим источникам; Генрих Гельцер предположил, что Синцелл использовал рассказ Юста Тивериадского . ^[66] Возможно, что Иосиф намеренно проигнорировал победы Александра Янная; это можно объяснить опорой Иосифа на историка первого века до н. э. Николая Дамасского , чье отношение к династии Хасмонеев является враждебным из-за роли последней в разрушении многих эллинистических центров. ^[67]
12. Траншея Александра Янная была названа «Линией Янная» Якобом Капланом в 1950-х годах. Каплан интерпретировал археологические останки из Бней-Брака и Тель-Авива как части этой линии, и его выводы были в целом приняты большинством ученых. ^[65] Бецалель Бар-Кохва поднял вопросы относительно линии, отметив, что Антиоху XII потребовалось бы от десяти до пятнадцати дней, чтобы пройти от Дамаска до равнины Шарон , где предположительно находилась линия, что было бы недостаточным временем для строительства такого проекта. ^[53] Кеннет Аткинсон предположил, что Александр Яннай построил Линию Янная после победы над Антиохом XII, в ожидании возвращения Антиоха XII. ^[68] Бар-Кохва предположил, что линия была возведена до вторжения Антиоха XII, возможно, для отражения другого врага. Он предположил, что равнина, простирающаяся на 4 километра (2,5 мили) между западной Самарией и Тель-Афеком к востоку от истока реки Яркон, была местом расположения линии. ^[53] Археологические останки, интерпретируемые Капланом как доказательства существования линии, не вписываются во временные рамки вторжения Антиоха XII и могут принадлежать невоенным гражданским учреждениям. ^[69]
13. Если принять рассказ Урания и если он имел в виду Антиоха XII, а не Антигона I, то последняя битва произошла около Мото в Моаве. ^[56]
14. Неизвестно, был ли Арета III тем, кто победил Антиоха XII. ^[56] Личность набатейского врага сирийского царя является предметом многочисленных споров. ^[74] Альберт Каммерер  [фр] и Филипп К. Хаммонд использовали рассказ Урания и утверждали, что это был Раббел I. ^[54] Жан Старки утверждал, что набатейским монархом был Ободас I , ^[75] которого предпочитал Морис Сартр , и пришел к выводу, что он, вероятно, не прожил долго после битвы с Антиохом XII. ^[56]
15. Наиболее полная сохранившаяся копия работы Малалы, писавшей в шестом веке, — это рукопись Baroccianus Graecus одиннадцатого века, которая включает в себя множество сокращений и пропущенных слов. ^[88] Сам Малала использовал разговорный греческий язык, что иногда делало его язык трудным для понимания. ^[89] Разные ученые представили свое прочтение хроник Малалы:
    • В прочтении Глэнвилла Дауни указано «Антиох Дионис Прокаженный, отец Клеопатры и Антиоха». ^[90] Дауни отметил, что Малала смешал Антиоха XII с его преемником Антиохом XIII, который сдался римлянам в 64 г. до н. э.; византийский историк приписал акт сдачи Антиоху XII. Греческая версия работы Малалы имеет название «Антиох Дионикоус», в то время как более старая церковнославянская версия имеет «Антиох Дионис». ^[91] Немецкий перевод Иоганнеса Турна  ^[de] и Миши Майера  ^[de] совпал с английским прочтением Дауни. ^[92]
    • В переводе Элизабет Джеффрис (и др.) этот отрывок звучит так: «Антиох, сын Дионика прокаженного, отец Клеопатры и Антиоха». ^[93]
    Тигран II Армянский завоевал Сирию около 74 г. до н. э.; ^[94] согласно Малале, Антиох Дионис попросил Помпея восстановить его на троне после изгнания Тиграна II римлянами. Сирийский царь исполнил свое желание, и в своем завещании он завещал Сирию римлянам, тем самым положив конец династии Селевкидов. [ ^91] Беллинджер отметил противоречия в утверждениях Малалы, поскольку византийский историк ранее упоминал в своем отчете, что Помпей аннексировал Антиохию. По мнению Беллинджера, отчет Малалы является бессмыслицей. ^[95] Дауни также подверг сомнению отчет, но считал возможным, что Малала использовал местные антиохийские источники, которые пытались преуменьшить унижение аннексии, придумав историю об отречении, что само по себе не исключено, и завещание имело прецедент в римской истории; Аттал II Пергамский завещал свое царство Риму в 138 г. до н. э. [ ^91]

Ссылки

Цитаты

1. Росс 1968, стр. 47.
2. Hallo 1996, стр. 142.
3. Тейлор 2013, стр. 163.
4. Дауни 2015, стр. 68.
5. Беннетт 2002, стр. примечания 11, 9.
6. Космин 2014, стр. 24.
7. Отто и Бенгтсон 1938, стр. 103, 104.
8. Райт 2012, стр. 11.
9. Космин 2014, стр. 23.
10. Огден 1999, стр. 153.
11. Думитру 2016, стр. 260.
12. Думитру 2016, стр. 258.
13. Думитру 2016, стр. 260, 263.
14. Космин 2014, стр. 243.
15. Гувер 2007, стр. 295.
16. Домброва 2010, стр. 177.
17. Houghton 1987, стр. 81.
18. Уайтхорн 1994, стр. 169.
19. Ретсо 2003, стр. 342.
20. Бирс 1992, стр. 13.
21. МакГинг 2010, стр. 247.
22. Hoover, Houghton & Veselý 2008, с. 212.
23. Гувер, Хоутон и Веселый 2008, с. 213.
24. Ehling 2008, стр. 247.
25. Райт 2005, стр. 77, 78.
26. Райт 2005, стр. 81.
27. Райт 2011, стр. 46.
28. Bellinger 1949, стр. 77.
29. Ньюэлл 1939, стр. 90.
30. Шюрер 1973, стр. 124.
31. Киндлер 1978, стр. 53.
32. Ньюэлл 1939, стр. 90, 91.
33. Миттманн 2006, стр. 25, 33.
34. Фицджеральд 2004, стр. 361, 362.
35. Бар-Кохва 1996, стр. 138.
36. Mittmann 2006, стр. 25.
37. Фицджеральд 2004, стр. 363.
38. Миттманн 2006, стр. 33.
39. Миттманн 2006, стр. 28, 33.
40. Кашер 1988, стр. 95.
41. Ави-Йона 2002, стр. 69.
42. Райт 2010, стр. 193, 199.
43. Райт 2010, стр. 198.
44. Райт 2012, стр. 15.
45. Ceccarelli 2011, стр. 171.
46. Bevan 1902, стр. 277.
47. Gauger 2000, стр. 190.
48. Беван 1902, стр. 278.
49. Чеккарелли 2011, стр. 172.
50. Рощинский 1980, стр. 143.
51. Шацман 1991, стр. 119.
52. Билкади 1996, стр. 107.
53. Fantalkin & Tal 2003, с. 109.
54. Рощинский 1980, стр. 144.
55. Ретсо 2003, стр. 491.
56. Сартр 2005, стр. 19.
57. Ханиотис и др. 2007, с. 551.
58. Bowersock 1971, стр. 226.
59. Hoover, Houghton & Veselý 2008, с. 214.
60. Домброва 2003, стр. 51.
61. Иосиф Флавий 1833, стр. 422.
62. Лорбер и Иосиф 2009, стр. 112.
63. Лорбер и Иосиф 2009, стр. 104.
64. Миттманн 2006, стр. 31.
65. Fantalkin & Tal 2003, с. 108.
66. Stern 1981, стр. 44.
67. Стерн 1987, стр. 113.
68. Atkinson 2012, стр. 150.
69. Фанталкин и Таль 2003, с. 119.
70. Atkinson 2011, стр. 19.
71. Leeming & Leeming 2003, стр. 122.
72. Миттманн 2006, стр. 32.
73. Шацман 1991, стр. 124.
74. Shatzman 1991, стр. 120.
75. Старки 1966, стр. 906.
76. Гувер 2005, стр. 99.
77. Огден 1999, стр. 158.
78. Скотт 2017, стр. 76.
79. Малалас 1940, стр. 19.
80. Гувер 2011, стр. 260.
81. Гувер 2007, стр. 294.
82. Wright 2012, стр. 12.
83. Берджесс 2004, стр. 21.
84. Хоутон, Лорбер и Гувер 2008, стр. 616.
85. Берджесс 2004, стр. 24.
86. Сиверс 2005, стр. 35.
87. Дауни 1938, стр. 114.
88. Уитби 1988, стр. 270.
89. Малалас 2017, стр. xxiv.
90. Дауни 1938, стр. 112.
91. Дауни 1951, стр. 161.
92. Малалас 2009, стр. 218.
93. Малалас 2017, стр. 109.
94. Гувер 2007, стр. 297.
95. Беллинджер 1949, стр. 85.

Источники

• Аткинсон, Кеннет (2011). «Историческая хронология периода Хасмонеев в войне и древностях Иосифа Флавия: отделение фактов от вымысла». В Пастор, Джек; Стерн, Пнина; Мор, Менахем (ред.). Иосиф Флавий. Интерпретация и история . Дополнения к Журналу по изучению иудаизма. Том 146. Brill. ISBN 978-9-004-19126-6. ISSN  1384-2161.
• Аткинсон, Кеннет (2012). Царица Саломея: воинственная монархиня Иерусалима первого века до нашей эры McFarland&Company. ISBN 978-0-786-49073-8.
• Ави-Йона, Михаэль (2002) [1977]. Рейни, Энсон Фрэнк (ред.). Святая земля: историческая география от персидского до арабского завоевания (536 г. до н. э. — 640 г. н. э.) (пересмотренное издание). Carta. ISBN 978-9-652-20502-5.
• Бар-Кохва, Бецалель (1996). Псевдо Гекатей, «О евреях»: легитимация еврейской диаспоры . Эллинистическая культура и общество. Т. 21. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-26884-5.
• Беллинджер, Альфред Р. (1949). «Конец Селевкидов». Труды Академии искусств и наук Коннектикута . 38. Академия искусств и наук Коннектикута. OCLC  4520682.
• Беннетт, Кристофер Дж. (2002). «Трифена». CJ Bennett. Египетский королевский генеалогический проект , размещенный на сайте Tyndale House . Получено 25 октября 2018 г.
• Беван, Эдвин Роберт (1902). Дом Селевка. Том II. Лондон: Эдвард Арнольд. OCLC  499314408.
• Бирс, Уильям Р. (1992). Искусство, артефакты и хронология в классической археологии . Приближение к Древнему миру. Том 2. Routledge. ISBN 978-0-415-06319-7.
• Билкади, Зайн (1996). Вавилон в Баку . Стэнхоуп-Сета. ISBN 978-0-952-88160-5.
• Bowersock, Glen Warren (1971). «Отчет о провинции Аравия». Журнал римских исследований . 61. Общество содействия римским исследованиям: 219–242. doi :10.2307/300018. ISSN  0075-4358. JSTOR  300018. S2CID  163742980.
• Берджесс, Майкл Рой (2004). «Луна — суровая хозяйка — взлет и падение Клеопатры II Селены, селевкидской царицы Сирии». The Celator . 18 (3). Керри К. Веттерстром. ISSN  1048-0986.
• Чеккарелли, Паола (2011). «Короли, философы и пьяницы: информация Афинея о Селевкидах». В Эриксоне, Кайл; Рэмси, Джиллиан (ред.). Расслоение Селевкидов. Затопление якоря. Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06588-7. ISSN  1613-5628.
• Chaniotis, Angelos; Corsten, Thomas; Stroud, Ronald S.; Tybout, Rolf A., ред. (2007). "1907. Петра. Посвящение в скале панегириархом (?), конец II/III вв. н. э.". Supplementum Epigraphicum Graecum . LIII . Brill. ISBN 978-9-004-15630-2. ISSN  0920-8399.
• Домброва, Эдвард (2003). «Римский Ближний Восток и Армения». Электрум: Журнал древней истории . 7 . Институт истории. Uniwersytet Jagielloński (Кафедра древней истории Ягеллонского университета). ISBN 978-8-323-31792-0. ISSN  1897-3426.
• Домброва, Эдвард (2010). «Деметрий III в Иудее». Электрум . 18 . Институт истории. Университет Ягеллонского. ISSN  1897-3426.
• Дауни, Глэнвилл (1938). «Хронология Селевкидов в Малале». Американский журнал археологии . 42 (1). Археологический институт Америки: 106–120. doi : 10.2307/498832. ISSN  0002-9114. JSTOR  498832. S2CID  191389600.
• Дауни, Глэнвилл (1951). «Оккупация Сирии римлянами». Труды и протоколы Американской филологической ассоциации . 82. Издательство Университета Джона Хопкинса: 149–163. doi :10.2307/283427. ISSN  2325-9213. JSTOR  283427.
• Дауни, Роберт Эмори Глэнвилл (2015) [1961]. История Антиохии в Сирии от Селевка до арабского завоевания . Princeton University Press. ISBN 978-1-400-87773-7.
• Думитру, Адриан (2016). «Клеопатра Селена: взгляд на Луну и ее светлую сторону». В Coşkun, Алтай; Маколи, Алекс (ред.). Женщины из династии Селевкидов: создание, представление и искажение эллинистической королевы в империи Селевкидов . Historia – Einzelschriften. Том 240. Franz Steiner Verlag. ISBN 978-3-515-11295-6. ISSN  0071-7665.
• Элинг, Кей (2008). Untersuchungen Zur Geschichte Der Späten Seleukiden (164–63 v. Chr.) Vom Tode Antiochos IV. Bis Zur Einrichtung Der Provinz Сирия Унтер Помпей . Historia – Einzelschriften (на немецком языке). Том. 196. Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-09035-3. ISSN  0071-7665.
• Fantalkin, Alexander; Tal, Oren (2003). «Линия Яньнаи» (BJ I, 99–100; AJ XIII, 390–91): реальность или вымысел?». Palestine Exploration Quarterly . 135 (2). Routledge: от имени Фонда исследований Палестины: 108–123. doi : 10.1179/peq.2003.135.2.108. ISSN  0031-0328. S2CID  162414560.
• Фицджеральд, Джон Томас (2004). «Гадара: родной город Филодема». В Фицджеральд, Джон Томас; Оббинк, Дирк Д.; Холланд, Гленн Стэнфилд (ред.). Филодем и мир Нового Завета . Дополнения к Novum Testamentum. Том 111. Brill. ISBN 978-9-004-11460-9. ISSN  0167-9732.
• Гогер, Йорг-Дитер (2000). Authentizität und Methode: Untersuchungen zum Historischen Wert des Persisch-Griechischen Herrscherbriefs in Literarischer Tradition . Studien zur Geschichtsforschung des Altertums (на немецком языке). Том. 6. Верлаг д-р Ковач. ISBN 978-3-830-00107-2. ISSN  1435-6600.
• Hallo, William W. (1996). Истоки. Древний ближневосточный фон некоторых современных западных институтов . Исследования по истории и культуре древнего Ближнего Востока. Том 6. Brill. ISBN 978-90-04-10328-3. ISSN  0169-9024.
• Гувер, Оливер Д. (2000). «Посвящение Афродите Эпекос Деметрию I Сотеру и его семье». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 131 . Доктор Рудольф Хабельт ГмбХ. ISSN  0084-5388.
• Гувер, Оливер Д. (2005). «Свержение Селевка VII Филометора (Кибиосакта): эпиграфические аргументы против позднего селевкидского монарха». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 151 . Доктор Рудольф Хабельт ГмбХ. ISSN  0084-5388.
• Гувер, Оливер Д. (2007). «Пересмотренная хронология поздних Селевкидов в Антиохии (121/0–64 до н.э.)». История: Zeitschrift für Alte Geschichte . 56 (3). Франц Штайнер Верлаг: 280–301. doi : 10.25162/история-2007-0021. ISSN  0018-2311. S2CID  159573100.
• Hoover, Oliver D.; Houghton, Arthur; Veselý, Petr (2008). "Серебряный монетный двор Дамаска при Деметрии III и Антиохе XII (97/6 до н.э.–83/2 до н.э.)". American Journal of Numismatics . второй. 20 . Американское нумизматическое общество. ISBN 978-0-89722-305-8. ISSN  1053-8356.
• Hoover, Oliver D. (2011). «Второй взгляд на количественную оценку производства и хронологию в поздний период Селевкидов». В де Каллатаи, Франсуа (ред.). Время — деньги? Количественная оценка денежных поставок в греко-римские времена. Pragmateiai. Том 19. Edipuglia. ISBN 978-8-872-28599-2. ISSN  2531-5390.
• Хоутон, Артур (1987). «Монеты с двойным портретом Антиоха XI и Филиппа I: монетный двор Селевкидов в Верее?». Швейцарское нумизматическое Рундшау . 66 . Швейцарское нумизматическое общество. ISSN  0035-4163.
• Хоутон, Артур; Лорбер, Кэтрин; Гувер, Оливер Д. (2008). Монеты Селевкидов, Полное руководство: Часть 2, Селевк IV — Антиох XIII . Том 1. Американское нумизматическое общество. ISBN 978-0-980-23872-3.
• Иосиф Флавий (1833) [ок. 94]. Бердер, Сэмюэл (ред.). Подлинные труды Иосифа Флавия, еврейского историка . Перевод Уистона, Уильяма . Кимбер и Шарплесс. OCLC  970897884.
• Кашер, Арье (1988). Евреи, идумеи и древние арабы: отношения евреев в Эрец-Исраэль с народами пограничья и пустыни в эллинистическую и римскую эпоху (332 г. до н. э.–70 г. н. э.) . Тексты и исследования античного иудейства. Том 18. JCB Mohr (Пауль Зибек). ISBN 978-3-161-45240-6. ISSN  0721-8753.
• Киндлер, Ари (1978). «Акко, город многих имен». Бюллетень американских школ восточных исследований . 231 (231). Американские школы восточных исследований: 51–55. doi :10.2307/1356745. ISSN  0003-097X. JSTOR  1356745. S2CID  163682718.
• Космин, Пол Дж. (2014). Земля царей слонов: пространство, территория и идеология в империи Селевкидов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72882-0.
• Leeming, Henry; Leeming, Kate, ред. (2003). "Synoptic Comparison". Иудейская война Иосифа Флавия и ее славянская версия: синоптическое сравнение английского перевода Г. Сент-Дж. Теккерея с критическим изданием Н. А. Мещерского славянской версии в Виленской рукописи, переведенной на английский язык Г. Лимингом и Л. Осинкиной . Arbeiten Zur Geschichte Des Antiken Judentums Und Des Urchristentums. Vol. 46. Brill. ISBN 978-9-004-11438-8. ISSN  0169-734X.
• Лорбер, Кэтрин К.; Иосиф, Панайотис (2009). «Бороды кампании Селевкидов». L’Antiquité Classique . 78 . l'asbl L'Antiquité Classique. ISSN  0770-2817.
• Малала, Джон (1940) [ок. 565]. Хроника Иоанна Малалы, книги VIII–XVIII. Перевод с церковнославянского . Перевод Спинки, Мэтью; Дауни, Гланвилла. Издательство Чикагского университета. OCLC  601122856.
• Малалас, Джон (2009). Мейер, Миша; Дросихн, Клаудия; Привитцер, Стефан; Эндерле, Катарина (ред.). Йоханнес Малалас: Weltchronik . Bibliothek der Griechischen Literatur (на немецком языке). Том. 69. Перевод Турна, Йоханнеса; Мейер, Миша. Антон Хиерсеманн Верлаг. ISBN 978-3-777-20911-1.
• Малалас, Джон (2017) [1986]. Джеффрис, Элизабет; Джеффрис, Майкл; Скотт, Роджер (ред.). Хроника Джона Малаласа . Byzantina Australiensia. Том 4. Перевод Джеффрис, Элизабет; Джеффрис, Майкл; Скотт, Роджер; Кроук, Брайан; Фербер, Дженни; Франклин, Саймон; Джеймс, Алан; Келли, Дуглас; Моффатт, Энн; Никсон, Энн; Паркер, Брайан; Витабоски, Витольд. Брилл. ISBN 978-0-959-36362-3.
• МакГинг, Брайан С. (2010). Истории Полибия . Oxford University Press. ISBN 978-0-199-71867-2.
• Миттманн, Зигфрид (2006). «Die Hellenistische Mauerinschrift von Gadara (Umm Qēs) und die Seleukidisch Dynastische Toponymie Palästinas». Журнал северо-западных семитских языков (на немецком языке). 32 (2). Департамент древних исследований: Стелленбосский университет. ISSN  0259-0131.
• Ньюэлл, Эдвард Теодор (1939). Монетные дворы позднего Селевкидов в Аке-Птолемаиде и Дамаске . Нумизматические заметки и монографии. Том 84. Американское нумизматическое общество. OCLC  2461409.
• Огден, Дэниел (1999). Полигамия, проститутки и смерть: эллинистические династии . Дакворт с классическим издательством Уэльса. ISBN 978-0-715-62930-7.
• Отто, Вальтер Густав Альбрехт ; Бенгтсон, Герман (1938). Zur Geschichte des Niederganges des Ptolemäerreiches: ein Beitrag zur Regierungszeit des 8. und des 9. Ptolemäers . Abhandlungen (Bayerische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse) (на немецком языке). Том. 17. Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. ОСЛК  470076298.
• Ретсо, Ян (2003). Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов . RoutledgeCurzon. ISBN 978-1-136-87282-2.
• Рощинский, Ганс Петер (1980). «История набатаеров». Боннер Ярбюхер (на немецком языке). 180 . Рейнланд-Верлаг Кёльн. В Комиссии Рудольфа Хабельта Верлага ГмбХ Бонн. В Verbindung mit Verlag Butzon & Bercker Kevelaer Rhld. и Бёлау Верлаг Кёльн-Вена. ISSN  0938-9334.
• Росс, Алан СК (1968). «Aldrediana XX: Notes on the Preterite-Present Verbs». Английские филологические исследования . 11. W. Heffer & Sons, Ltd для Бирмингемского университета. ISSN  0308-0129.
• Сартр, Морис (2005). Ближний Восток под Римом . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01683-5.
• Шюрер, Эмиль (1973) [1874]. Вермес, Геза; Миллар, Фергус; Блэк, Мэтью (ред.). История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (175 г. до н. э. – 135 г. н. э.) . Том II (ред. 2014 г.). Bloomsbury T&T Clark. ISBN 978-0-567-29891-1.
• Скотт, Роджер (2017) [1989]. «Малалас и его современники». В Джеффрис, Элизабет; Крок, Брайан; Скотт, Роджер (ред.). Исследования по Джону Малалас . Byzantina Australiensia. Том 6. Brill. ISBN 978-9-004-34462-4.
• Шацман, Израиль (1991). Армии Хасмонеев и Ирода: от эллинистических к римским основам . Texte und Studien zum Antiken Judentum. Том. 25. Дж. С. Б. Мор (Пол Зибек). ISBN 978-3-161-45617-6. ISSN  0721-8753.
• Сиверс, Джозеф (2005). «Что в имени? Антиох в Bellum Judaicum Иосифа Флавия». Журнал еврейских исследований . 56 (1). Оксфордский центр иврита и еврейских исследований: 34–47. doi : 10.18647/2582/JJS-2005. ISSN  0022-2097.
• Старки, Жан (1966). «Петра и Набатена». Дополнение к библейскому словарю (на французском языке). 7 . Editions-Librairie Letouzey & Ané. ОСЛК  1010909134.
• Стерн, Менахем (1981). «Иудея и ее соседи во времена Александра Янная». Иерусалимская кафедра: исследования по истории, археологии, географии и этнографии Земли Израиля . 1. Издательство Wayne State University Press. ISSN  0333-7618.
• Stern, Menaḥem (1987) [1976]. «Евреи в греческой и латинской литературе». В Safrai, Shmuel; Stern, Menaḥem ; Flusser, David ; van Unnik, Willem Cornelis (ред.). Еврейский народ в первом веке, том 2. Историческая география, политическая история, социальная, культурная и религиозная жизнь и институты . Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum. Том 2. Van Gorcum. ISBN 978-9-023-21436-6. ISSN  1877-4970.
• Тейлор, Майкл Дж. (2013). Антиох Великий . Перо и меч. ISBN 978-1-848-84463-6.
• Уитби, Майкл (1988). "Малалас. Хроника Джона Малаласа. Перевод Э. Джеффриса [и других]. (Byzantina Australiensia, 4.) Сидней: Австралийская ассоциация византийских исследований (совместно с Мельбурнским университетом), 1986. стр. xli + 371". Журнал эллинских исследований . 108. Общество содействия эллинским исследованиям. doi : 10.2307/632717. ISSN  0075-4269. JSTOR  632717. S2CID  162676411.
• Уайтхорн, Джон (1994). Клеопатра . Routledge. ISBN 978-0-415-05806-3.
• Райт, Николас Л. (2005). «Царский культ Селевкидов, местные религиозные традиции и лучистые короны: нумизматические свидетельства». Средиземноморская археология . 18. Издательство Сиднейского университета. ISSN  1030-8482.
• Райт, Николас Л. (2010). «Негреческая религиозная иконография на монетах Селевкидской Сирии». Средиземноморская археология . 22/23. Издательство Сиднейского университета. ISSN  1030-8482.
• Райт, Николас Л. (2011). «Иконография преемственности при поздних Селевкидах». В Райт, Николас Л. (ред.). Монеты Малой Азии и Востока: Избранные материалы из коллекции Колина Э. Питчфорка. Нумизматическая ассоциация Австралии. ISBN 978-0-646-55051-0.
• Райт, Николас Л. (2012). Божественные короли и священные пространства: власть и религия в эллинистической Сирии (301–64 до н. э.) . British Archaeological Reports (BAR) International Series. Том 2450. Archaeopress. ISBN 978-1-407-31054-1.

Внешние ссылки

• Биография Антиоха XII. Архивировано 15 июня 2020 г. на Wayback Machine на сайте нумизмата Петра Веселого.
• Коллекция монет Антиоха XII. Архивировано 15 июня 2020 года на Wayback Machine на сайте нумизмата Петра Веселого.