Расовый антисемитизм – это предубеждение против евреев, основанное на убеждении или утверждении, что евреи представляют собой отдельную расу , имеющую присущие ей черты или характеристики, которые в некотором роде кажутся отвратительными, по своей сути низшими или иным образом отличаются от черт или характеристик остального общества . Отвращение может найти выражение в форме дискриминации, стереотипов или карикатур. Расовый антисемитизм может представлять евреев как группу как угрозу ценностям или безопасности общества. Расовый антисемитизм может показаться более укоренившимся, чем религиозный антисемитизм , потому что для религиозных антисемитов обращение евреев остается вариантом, а однажды обращенный «еврей» исчезает. В условиях расового антисемитизма евреи не могут избавиться от своего еврейства. [1]
Предпосылка расового антисемитизма заключается в том, что евреи составляют отдельную расовую или этническую группу , которая негативно влияет на неевреев. Расовый антисемитизм отличается от религиозного антисемитизма , который предполагает предвзятое отношение к евреям и иудаизму на основе их религии . [2] По словам Уильяма Николса, можно отличить исторический религиозный антисемитизм от «нового светского антисемитизма », основанного на расовых или этнических признаках: «Разграничительной линией была возможность эффективного обращения... еврей переставал быть евреем после крещения ." Однако, что касается расового антисемитизма:
Теперь ассимилированный еврей все еще оставался евреем, даже после крещения... Начиная с эпохи Просвещения , уже невозможно провести четкие границы между религиозными и расовыми формами враждебности по отношению к евреям... Как только евреи стали эмансипированными и светскими мышление появляется, но, не оставляя позади старой христианской враждебности по отношению к евреям, новый термин «антисемитизм» становится почти неизбежным, даже до того, как появятся явно расистские доктрины. [3]
В контексте промышленной революции , с эмансипацией евреев (1790-е годы и далее) и Хаскалой (еврейским Просвещением 18-го и 19-го веков), многие евреи быстро урбанизировались и пережили период большей социальной мобильности. С уменьшением роли религии в общественной жизни и одновременным смягчением религиозного антисемитизма, сочетание растущего национализма , подъема евгеники , негодования по поводу предполагаемого социально-экономического успеха евреев и притока евреев-ашкенази из Восточной Европы в Центральную Европа вскоре привела к новому и часто более опасному расистскому антисемитизму. [4]
Научный расизм , идеология , согласно которой генетика играет роль в групповом поведении и характеристиках, пользовалась большим уважением и принималась как факт между 1870 и 1940 годами. Историк Вальтер Лакер перечисляет многочисленных влиятельных фигур, таких как экономист Ойген Дюринг , композитор Рихард Вагнер , библеист Поль де Лагард. и историки-философы, такие как Хьюстон Стюарт Чемберлен, как важные фигуры в подъеме расового антисемитизма. [5] Принятие расовой науки позволило антисемитам облечь свою ненависть к евреям в «научную теорию» и предложить грандиозные, радикальные политические решения в ближайшие десятилетия, от переселения на Мадагаскар до принудительной стерилизации и массового истребления. [6]
В Третьем рейхе (1933–1945) нацисты расширили логику расового антисемитизма, закрепив расовые антисемитские идеи в законах , которые оценивали «кровь» или этническую принадлежность людей (а не их нынешнюю религиозную принадлежность) и предписывали — исключительно на этом основании. — дальнейшая судьба тех, кто так оценен. В сочетании с взглядами на еврейские расовые черты, выработанными нацистской лженаукой, логика расового антисемитизма привела к Холокосту 1941–1945 годов как попытке искоренить воображаемые «еврейские черты» в мире.
На протяжении всей истории антисемитизма расовый антисемитизм существовал наряду с религиозным антисемитизмом, по крайней мере, со времен Средневековья , если не раньше.
Всем евреям и всем людям еврейского происхождения было запрещено занимать государственные должности, университеты и многие профессии. Эта политика применялась на протяжении столетий после того, как на Пиренейском полуострове не осталось евреев . [7]
В Испании еще до Указа об изгнании 1492 года испанских евреев , принявших католицизм ( conversos по - испански), и их потомков называли новыми христианами . Их часто обвиняли в том, что они вернулись к своим прежним религиозным практикам (они являются « криптоевреями »). Чтобы изолировать conversos , испанская знать разработала идеологию, которую она назвала « чистотой крови ».
Конверсос называли «новыми христианами» , чтобы указать на их низший статус в обществе. Эта идеология была формой расизма , потому что в прошлом не было степеней христианства, и обращенные в христианство имели равное положение с христианами, живущими всю жизнь. Чистота крови была вопросом происхождения, а не личной религии. Первый статут чистоты крови появился в Толедо в 1449 году, [8] где бунт против конверсо привел к тому, что конверсо запретили занимать большинство официальных должностей. Первоначально эти статуты осуждались как монархией, так и церковью. Однако позже новые христиане подвергались преследованиям со стороны испанской инквизиции после 1478 года, португальской инквизиции после 1536 года, перуанской инквизиции после 1570 года и мексиканской инквизиции после 1571 года, а также инквизиции в Колумбии после 1610 года.
В средневековой Европе все азиатские народы считались потомками Сима . К 19 веку термин «семитский» был ограничен этническими группами , которые исторически говорили на семитских языках или имели происхождение из Плодородного полумесяца , как это сделали евреи в Европе. Эти народы часто считались отдельной расой . Однако некоторые антисемитские расовые теоретики того времени утверждали, что семитские народы возникли в результате стирания различий между ранее отдельными расами. Этот предполагаемый процесс расовый теоретик Артюр де Гобино назвал семитизацией . [9]
Сам Гобино не считал семитов (потомков Сима) меньшей расой . Он разделил людей на три расы: белую, черную и желтую. Семиты, как и арийцы (и хамиты ), пришли из Азии и были белыми. Со временем в каждой из группировок смешалась черная кровь. Арии оставались чистыми в течение более длительного периода времени, и только в более поздние времена они смешались . Именно это смешение рас привело к падению человечества. [9] Эту идею расовой «путаницы» подхватил нацистский идеолог Альфред Розенберг . [10] Нацисты использовали его для увековечивания идеи о том, что евреи собираются уничтожить Германию. [9]
Термин «семитизация» впервые был использован Гобино для обозначения стирания расовых различий, которое, по его мнению, произошло на Ближнем Востоке . Гобино создал эссенциалистскую модель расы, основанную на трех различных расовых группах, но он не дал четкого объяснения того, как возникло это разделение. Когда эти расы смешались, они вызвали их « вырождение ». Поскольку место, где эти три предполагаемые расы впервые встретились друг с другом, находилось на Ближнем Востоке, Гобино предположил, что их смешение и разбавление также произошло там, а также предположил, что семитские народы воплощают эту «спутанную» расовую идентичность. [ нужна цитата ]
Эта концепция отвечала интересам антисемитов , поскольку обеспечивала теоретическую модель для рационализации расового антисемитизма. Вариации этой теории поддерживались в трудах многих антисемитов конца XIX века. Нацистский идеолог Альфред Розенберг в своих трудах развил вариант этой теории, утверждая, что еврейский народ не является «настоящей» расой . По мнению Розенберга, их эволюция произошла в результате смешения ранее существовавших рас, а не естественного отбора . Теория семитизации обычно ассоциировалась с другими давними расистскими опасениями по поводу размывания расовых различий посредством смешанного брака , которые проявлялись в негативных образах мулатов и негативных образах членов других смешанных групп. [ нужна цитата ]
Современный европейский антисемитизм берет свое начало в теориях XIX века (сейчас большинство из них считаются псевдонаучными , но тогда они считались заслуживающими доверия), в которых говорилось, что семитские народы, включая евреев, полностью отличаются от арийских , или Индоевропейское население, и они не смогли бы ассимилироваться. Фактически, эти теории могут простираться еще дальше во времени, по крайней мере, к трактату Мартина Лютера 1543 года « О евреях и их лжи» , в котором он пишет, что евреи — это «низменный, блудный народ, то есть ни один народ». Бога, и их хваление происхождением , обрезанием и законом должно считаться грязью». [11] Хотя многие утверждают, что Лютер выражал предубеждение против иудаизма как религии, а не евреев как расы, Франклин Шерман, редактор американского издания сочинений Лютера, пишет, что «сочинения Лютера против евреев… не являются «просто набором хладнокровные, спокойные и собранные богословские суждения. Его сочинения полны ярости и даже ненависти против определенной человеческой группы, а не только против религиозной точки зрения». [12] Книга «О евреях и их лжи» была популярна среди сторонников нацистской партии в начале 20 века. [13]
Ханна Арендт объяснила, что до 1870-х годов еврейское население представляло собой определенную и обособленную группу в западном обществе. Им были предоставлены права и гражданские свободы до тех пор, пока они служили государству, в котором они жили. Однако из-за своего аполитичного положения они стали мишенью, и их положение в государственных финансах было видно общественности. [14]
С точки зрения расового антисемитизма, евреям противостоят не из-за их религии , а из-за их предполагаемых наследственных или генетических расовых характеристик : жадности, особой склонности к зарабатыванию денег, отвращения к тяжелому труду, клановости и навязчивость, отсутствие социального такта, низкая хитрость и особенно отсутствие патриотизма . Позже нацистская пропаганда также сосредоточилась на предполагаемых физических различиях евреев, таких как форма « еврейского носа ». [15] [16] [17] [18]
В нацистской Германии Нюрнбергские расовые законы 1935 года налагали строгие ограничения на «иностранцев», таких как евреи или лица еврейского происхождения. Эти законы лишили евреев прав гражданства и запретили сексуальные отношения и браки между любыми арийцами и евреями (такие отношения в соответствии с нацистской идеологией считались преступлением, наказуемым по расовым законам как Rassenschande или «расовое осквернение»). Эти законы устанавливали, что по признаку расы все евреи, даже четверть-и полуевреи, уже не были гражданами своей страны (их официальный титул становился «подданным государства»). Это означало, что у них не было основных прав граждан, например, права голоса. В 1936 году евреям запретили заниматься всеми профессиональными должностями, что фактически лишило их какого-либо влияния в политике, высшем образовании и промышленности. 15 ноября 1938 года еврейским детям запретили ходить в обычные школы. К апрелю 1939 года почти все еврейские компании были либо конфискованы, развалились под финансовым давлением и снижением прибылей, либо их убедили продаться нацистскому правительству. Это еще больше ограничило их права человека; по закону они были низведены до второсортного населения по сравнению с нееврейским населением.
Расовые антисемитские законы были приняты и в других местах. В 19 веке король Пруссии Фридрих II принял несколько законов, вредных для еврейского народа того времени, таких как законы, ограничивающие браки между ними. В Австрии законы также касались ограничения количества детей, которые могут иметь еврейские семьи: закон разрешал иметь только одного ребенка на семью, чтобы предотвратить рост еврейского населения. [19]
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)