stringtranslate.com

Апостольский пост

Пост Апостолов , также называемый Постом Святых Апостолов , Постом Петра и Павла или иногда Постом Святого Петра , [1] — это пост , соблюдаемый восточными православными , восточно-православными , восточно-католическими и православными христианами-реформаторами. В византийской традиции Пост начинается во второй понедельник после Пятидесятницы (на следующий день после Воскресенья Всех Святых ), тогда как в коптской и старо-сирийской традициях Пост начинается в первый понедельник после Пятидесятницы.

Так продолжается до праздника Святых Петра и Павла 29 июня . Традиционно ее продолжительность варьируется от восьми до сорока двух дней из-за подвижного характера Пасхи . Однако в Восточных Православных Церквях, которые следуют пересмотренному юлианскому календарю , пост может длиться до 29 дней или вообще не проводиться в некоторые годы.

История

Икона Св. XIII века. Петропавловская ( Белозерск ).

Радуясь пятьдесят дней после Пасхи (Пасхи), Воскресения Иисуса Христа , Апостолы начали готовиться к своему отъезду из Иерусалима для распространения Христовой вести. Согласно Священному Преданию , в рамках своей подготовки они начинали пост с молитвой, прося Бога укрепить их решимость и быть с ними в их миссионерских начинаниях.

Библейское основание поста находится в синоптических Евангелиях , когда фарисеи критиковали апостолов за то, что они не постились, Иисус сказал им: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? придет, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься». [2] В прямом смысле слова Христос имел в виду то, что Его привели на распятие ; но в более широком смысле оно понимается под его Вознесением на небо и поручением проповедовать Евангелие , что может быть совершено только молитвой и постом.

Считается, что пост был установлен из благодарения Богу за свидетельство апостолов Христовых. Этим постом верующие выражают благодарность апостолам за то, что они выдержали гонения во время своей миссии.

Упражняться

Апостольский пост не такой строгий, как Великий пост или Успенский пост , но предполагает воздержание от красного мяса , птицы , мясных продуктов , яиц, молочных продуктов , рыбы, масла и вина. Многим православным разрешена рыба, вино и масло во все дни, кроме среды и пятницы. [3] Некоторые другие православные, такие как антиохийцы, [4] имеют немного более строгие правила: рыба разрешена только в определенные выходные. Эти правила поста во многом аналогичны тем, которые соблюдаются во время Рождественского поста.

Как и в случае с тремя другими периодами поста церковного года, на Апостольский пост может приходиться Великий праздник ; в данном случае праздник Рождества Иоанна Предтечи (24 июня).

В некоторых местах службы в будни во время Апостольского поста аналогичны службам Великого поста (с некоторыми вариациями). Многие церкви и монастыри русской традиции будут совершать Великий пост как минимум в первый день Апостольского поста.

Продолжительность поста

Продолжительность поста варьируется и определяется датой Пасхи . Через 8 недель после Пасхи наступает Неделя Всех Святых . На следующий день, в понедельник, начинается Пост Святых Апостолов. Пост длится до 29 июня, праздника святых апостолов Петра и Павла . В зависимости от даты Пасхи Апостольский пост может начаться уже 18 мая или уже 21 июня. Он может длиться от восьми дней до 42 дней.

Апостольский пост может вообще не соблюдаться в определенные годы для православных, использующих новый календарь , поскольку второй понедельник после Пятидесятницы может приходиться на 29 июня или после него, но православные, использующие традиционный календарь, всегда соблюдают его. Для тех, кто следует традиционному юлианскому календарю , 29 июня приходится на дату 12 июля по григорианскому календарю .

Пост в восточных традициях

Коптская Православная Церковь постится с первого понедельника после Пятидесятницы до 4-го Епипа по коптскому календарю , после чего следует праздник Апостолов , который соответствует 29 июня по юлианскому календарю .

Сирийская Православная Церковь также постилась с первого понедельника после Пятидесятницы до 29 июня, однако Собор Хомса, состоявшийся в 1946 году, сократил пост, начав его 26 июня.

В Маронитской церкви продолжительность поста также сокращалась с течением веков. Поскольку Маронитская церковь является восточной церковью сирийской традиции , можно предположить, что в древние времена пост начинался в первый понедельник после Пятидесятницы . В 16 веке марониты постились примерно 30 дней, а в некоторых регионах даже меньше. [5]

В 1598 году Синод Даят Муссы сократил пост до 14 дней, начав его 15 июня (30 канон). [6] Это решение было возобновлено на Храшском Синоде в 1644 г. (глава 9, правило 5). [7] Наконец, Ливанский Синод, состоявшийся в 1736 году, сократил пост до 4 дней, начав его с 25 июня (часть 1, глава 4, правило 2). Марониты воздерживались от всех продуктов животного происхождения, включая рыбу и морепродукты, а также от вина, но не воздерживались от масла. [8]

В Мелькитской Греко-Католической Церкви также отложено традиционное начало поста. По данным Byzantine Daily Worship , пост начинается 17 июня. По литургическим календарям епархий Новой Зеландии, Австралии , а также США пост начинается 19 июня. [9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Булгаков, Сергей, Справочник для церковных служителей , передвижных праздников и других церковных сезонов. Архивировано 23 января 2020 г. в Wayback Machine (Харьков, Украина, 1900 г.),
  2. ^ Матфея 9:15 (ср. Марка 2: 19–20, Луки 5: 34–35).
  3. ^ Кфуф, о. Айман. «Пост Святых Апостолов». Архивировано из оригинала 30 июня 2012 года . Проверено 25 июня 2012 г.
  4. ^ «Календарь поста на 2018 год | Антиохийская православная архиепархия» .
  5. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église маронит. Том I – Les conciles des XVIe и XVIIe siècles. Париж, Летузи и Ане, 1962, с. 265.
  6. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église маронит. Том I – Les conciles des XVIe и XVIIe siècles. Париж, Летузи и Ане, 1962, с. 265.
  7. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église маронит. Том I – Les conciles des XVIe и XVIIe siècles. Париж, Летузи и Ане, 1962, с. 294.
  8. ^ Фегали, Джозеф. Histoire du droit de l'Église маронит. Том I – Les conciles des XVIe и XVIIe siècles. Париж, Летузи и Ане, 1962, с. 265.
  9. ^ Рая, Джозеф и де Винк, Хосе. Византийское ежедневное богослужение . Аллендейл, Нью-Джерси, Alleluia Press, 1969, стр. 704.

[1]

  1. ^ Кфуф, протоиерей Айман. «Пост Святых Апостолов».