stringtranslate.com

Кваме Энтони Аппиа

Кваме Акрома-Ампим Куси Энтони Аппиа FRSL ( / ˈ æ p i ɑː / AP -ee-ah ; родился 8 мая 1954 года) — британо-американский философ и писатель, писавший о политической философии , этике , философии языка и разума и африканской интеллектуальной истории . Аппиа — профессор философии и права в Нью-Йоркском университете , где он присоединился к факультету в 2014 году. [2] Ранее он был профессором философии Университета Лоренса С. Рокфеллера в Принстонском университете . [3] Аппиа был избран президентом Американской академии искусств и литературы в январе 2022 года. [4]

Ранняя жизнь и образование

Аппиа родился в Лондоне, Англия, [5] в семье Пегги Криппс Аппиа (урожденной Криппс), английского историка искусств и писателя, и Джо Аппиа , юриста , дипломата и политика из региона Ашанти, Гана . В течение двух лет (1970–1972) Джо Аппиа был лидером новой оппозиционной партии, созданной тремя противоборствующими партиями страны. Одновременно он был президентом Ассоциации адвокатов Ганы . С 1977 по 1978 год он был представителем Ганы в Организации Объединенных Наций. [6]

Кваме Энтони Аппиа вырос в Кумаси, Гана , и получил образование в школе Брайанстона и колледже Клэр в Кембридже , где получил степень бакалавра ( первого класса ) и степень доктора философии по философии. [7] У него три сестры: Изобель, Адвоа и Абена. В детстве он много времени проводил в Англии, останавливаясь у своей бабушки Дамы Изобель Криппс , вдовы английского государственного деятеля сэра Стаффорда Криппса .

Родословная

Семья матери Аппиа имеет давние политические традиции: сэр Стаффорд был племянником Беатрис Уэбб и занимал пост канцлера казначейства от Лейбористской партии (1947–1950) при Клементе Эттли ; его отец, Чарльз Криппс , был лидером Лейбористской партии в Палате лордов (1929–1931) в качестве лорда Пармура в правительстве Рамсея Макдональда ; Пармур был депутатом от Консервативной партии до перехода в Лейбористскую партию.

Через свою бабушку Изобель Криппс , Аппиа является потомком Джона Уинтропа и семьи Бостонских браминов Новой Англии Уинтроп , поскольку один из его предков, Роберт Уинтроп, был лоялистом во время Войны за независимость США и переехал в Англию, став выдающимся вице-адмиралом Королевского флота . [ 8] [9] [ проверка не удалась ] Через Изобель он также является потомком британского фармацевта Джеймса Кроссли Ино .

Через отца профессора Аппиа, нана из народа ашанти , он является прямым потомком Осея Туту , императора-воина доколониальной Ганы, чей правящий преемник, асантехене , является дальним родственником семьи Аппиа. Также среди его африканских предков есть дворянин ашанти Нана Акрома-Ампим I из Ньядуома, воин, чье имя теперь носит профессор.

Личная жизнь

Он живет со своим мужем Генри Файндером, редактором The New Yorker , [10] в квартире на Манхэттене и доме в Пеннингтоне, штат Нью-Джерси, с небольшой овцеводческой фермой. [5] Аппиа писал о том, каково это было — расти геем в Гане. [11]

Аппиа стал натурализованным гражданином США в 1997 году. [12] [13] Его племянник — актёр Адетомива Эдун . [14]

Карьера

Кваме Энтони Аппиа во время лекции и визита в колледж Нокс в 2006 году.

Аппиа преподавал философию и афроамериканские исследования в Университете Ганы , Корнелле , Йельском , Гарвардском и Принстонском университетах с 1981 по 1988 год. До 2014 года он был профессором философии Университета Лоренса С. Рокфеллера в Принстоне (с перекрестным назначением в Университетском центре человеческих ценностей), а также был профессором права имени Бэкона-Килкенни в Фордхэмском университете осенью 2008 года. Аппиа также входил в совет Американского центра ПЕН и входил в состав судейской коллегии премии PEN/Newman's Own First Amendment Award . [15] Он читал лекции во многих других учреждениях в США, Германии, Гане и Южной Африке, а также в Париже. До осени 2009 года он был попечителем Университетского колледжа Ашеси в Аккре, Гана . С 2014 года он является профессором философии и права в Нью-Йоркском университете.

Его кембриджская диссертация исследовала основы вероятностной семантики . В 1992 году Аппиа опубликовал книгу In My Father's House , которая получила премию Херсковица за африканские исследования на английском языке. Среди его более поздних книг — Colour Conscious (совместно с Эми Гутман ), The Ethics of Identity (2005) и Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers (2006). Он тесно сотрудничал с Генри Луисом Гейтсом-младшим , вместе с которым он редактировал Africana: The Encyclopedia of the African and African-American Experience . Аппиа был избран членом Американской академии искусств и наук в 1995 году. [16]

В 2008 году Аппиа опубликовал «Эксперименты в этике» , в которых он рассматривает значимость эмпирических исследований для этической теории. В том же году он был признан за свой вклад в расовые, этнические и религиозные отношения, когда Университет Брандейса наградил его первой премией Джозефа Б. и Тоби Джиттлера . [17]

Помимо академической работы, Аппиа также опубликовал несколько художественных произведений. Его первый роман, «Ангел мщения» , действие которого происходит в Кембриджском университете , повествует об убийстве среди апостолов Кембриджа ; сэр Патрик Скотт является детективом в романе. Второй и третий романы Аппиа — « Никто не любит Летицию» и « Еще одна смерть в Венеции» .

Аппиа был номинирован или получил несколько наград. В 2009 году он стал финалистом премии имени Юджина Р. Гэннона за непрерывное стремление к прогрессу человечества в области искусств и гуманитарных наук. [18] В 2010 году журнал Foreign Policy включил его в список ведущих мировых мыслителей. [19] 13 февраля 2012 года Аппиа был награжден Национальной гуманитарной медалью на церемонии в Белом доме . [20]

В настоящее время Аппиа возглавляет жюри премии Берггрюена и входит в состав Академического совета Центра философии и культуры Института Берггрюена . [21] В январе 2022 года он был избран президентом Американской академии искусств и литературы. [4]

Идеи

Аппиа утверждает, что формообразующему обозначению культуры предшествует эффективность интеллектуального обмена. [ необходимо разъяснение ] С этой позиции он рассматривает такие организации, как ЮНИСЕФ и Оксфам, в двух свете: с одной стороны, он, по-видимому, ценит немедленные действия, которые предоставляют эти организации, а с другой стороны, он указывает на их долгосрочную бесполезность. Вместо этого его внимание сосредоточено на долгосрочном политическом и экономическом развитии стран в соответствии с западной капиталистической / демократической моделью, подходом, который опирается на постоянный рост на «рынке», который является современным миром, движимым капиталом.

Однако когда капитализм внедряется и не «взлетает», как в западном мире , на карту ставится жизнь вовлеченных народов. Таким образом, этические вопросы, безусловно, сложны, однако общее впечатление от «Доброты к незнакомцам» Аппиа заключается в том, что не «мы» должны спасать бедных и голодающих, а их собственные правительства. Национальные государства должны брать на себя ответственность за своих граждан, и роль космополита заключается в том, чтобы обратиться к «нашему» правительству, чтобы гарантировать, что эти национальные государства уважают, обеспечивают и защищают своих граждан.

Если они этого не сделают, «мы» обязаны изменить их мнение; если они не могут, «мы» обязаны оказать помощь, но только нашу «справедливую долю», то есть не за счет нашего собственного комфорта или комфорта тех, кто «самые близкие и дорогие» нам. [22]

Ранние философские работы Аппиа были посвящены вероятностной семантике и теориям смысла , но его более поздние книги затрагивают философские проблемы расы и расизма , идентичности и моральной теории. Его текущая работа охватывает три основные области: 1. философские основы либерализма ; 2. сомнение в методах получения знаний о ценностях ; и 3. связи между теорией и практикой в ​​моральной жизни, все эти концепции можно также найти в его книге «Космополитизм: этика в мире чужаков» .

О постмодернистской культуре Аппиа пишет: «Постмодернистская культура — это культура, в которой действуют все постмодернизмы, иногда в синергии, иногда в конкуренции; и поскольку современная культура, в определенном смысле, к которому я еще вернусь, является транснациональной, постмодернистская культура является глобальной — хотя это решительно не означает, что это культура каждого человека в мире». [23]

Космополитизм

Профессор Принстонского университета Кваме Энтони Аппиа читает лекции в Школе общественных коммуникаций имени С. И. Ньюхауса Сиракузского университета .

Аппиа находился под влиянием космополитической философской традиции, которая тянется от немецких мыслителей, таких как Г. В. Ф. Гегель, до афроамериканских мыслителей, таких как У. Э. Б. Дюбуа , и других. В своей статье «Образование для глобального гражданства» Аппиа излагает свою концепцию космополитизма. В ней он определяет космополитизм как «универсальность плюс различие». Отталкиваясь от этого определения, он утверждает, что первое имеет приоритет над вторым, то есть: разные культуры уважаются «не потому, что культуры важны сами по себе, а потому, что люди важны, и культура важна для людей». Но сначала Аппиа определил это как ее проблемы, но в конечном итоге определяет, что практика гражданства мира и разговора не только полезны в мире после 11 сентября. Поэтому, согласно взгляду Аппиа на эту идеологию, культурные различия должны уважаться в той мере, в какой они не наносят вреда людям и никоим образом не противоречат нашей всеобщей заботе о жизни и благополучии каждого человека. [24]

В своей книге «Космополитизм: этика в мире незнакомцев» (2006) [25] Аппиа вводит две идеи, которые «переплетаются в понятии космополитизма» (Emerging, 69). Первая идея заключается в том, что у нас есть обязательства перед другими, которые больше, чем просто разделение гражданства. Вторая идея заключается в том, что мы никогда не должны принимать как должное ценность жизни и узнавать о практиках и верованиях других. Кваме Аппиа часто посещает университетские кампусы, чтобы поговорить со студентами. Одна из просьб, которую он высказывает, звучит так: «Смотрите один фильм с субтитрами в месяц». [26]

В книге «Ложь, которая связывает » (2018) Аппиа пытается разрушить идентичность вероисповедания, цвета кожи, страны и класса. [27]

Критика афроцентристского мировоззрения

Аппиа был критиком современных теорий афроцентризма . В своем эссе 1997 года «Европа вверх дном: заблуждения нового афроцентризма» он утверждает, что современный афроцентризм поражает тем, «насколько он полностью вписывается в рамки европейской мысли девятнадцатого века», особенно как зеркальное отражение европоцентристских конструкций расы и озабоченности древним миром. Аппиа также находит иронию в концепции, что если источник Запада лежит в Древнем Египте через Грецию , то «его наследие этноцентризма, по-видимому, является одним из наших моральных обязательств». [28]

В популярной культуре

Награды и почести

Библиография

Книги

Переводится как : La Ética de la identidad (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Мадрид: Katz Editores. 2007. ISBN 9788493543242.
Переводится как : Cosmopolitismo: la ética en un mundo de extraños (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Мадрид: Katz Editores. 2007. ISBN 9788496859081.
Переводится как : Experimentos de ética (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Мадрид: Katz Editores. 2010. ISBN 9788492946112.
Романы

Главы книги

Журнальные статьи

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Аппиа, Кваме Энтони (9 ноября 2010 г.), «Религиозная вера и Джон Ролз». Архивировано 16 июня 2024 г. в Wayback Machine , The New York Review of Books .
  2. ^ Шусслер, Дженнифер (26 ноября 2013 г.). «Известный философ переезжает в Нью-Йоркский университет — и дальше». The New York Times . Архивировано из оригинала 29 января 2014 г. Получено 15 апреля 2014 г.. "Юридический факультет Нью-Йоркского университета приветствует известного философа Кваме Аппиа в составе преподавательского состава". law.nyu.edu . Юридическая школа Нью-Йоркского университета. 26 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 15 января 2019 г. Получено 15 апреля 2014 г.
  3. ^ "LAPA Faculty Associate: Kwame Anthony Appiah". lapa.princeton.edu . Программа по праву и государственным делам, Принстонский университет . Архивировано из оригинала 3 июня 2013 г.
  4. ^ ab Weinberg, Justin (28 января 2022 г.). «Аппиа назначен следующим президентом Американской академии искусств и литературы». Архивировано из оригинала 19 марта 2023 г. Получено 1 февраля 2022 г.
  5. ^ ab Appiah, Kwame Anthony. "Biography". appiah.net . Kwame Anthony Appiah. Архивировано из оригинала 3 февраля 2011 г. Получено 15 февраля 2011 г. У профессора Аппиа есть дома в Нью-Йорке и недалеко от Пеннингтона в Нью-Джерси, которые он делит со своим партнером Генри Файндером, редакционным директором журнала New Yorker . (В Пеннингтоне у них есть небольшая овцеводческая ферма.)
  6. ↑ Пейс, Эрик (12 июля 1990 г.). «Джо Аппиа мертв; ганский политик и бывший посланник, 71 год». The New York Times . Архивировано из оригинала 13 января 2023 г. Получено 28 марта 2012 г.
  7. ^ Аппиа, Кваме Акрома-Ампим Куси Энтони (1981). Условия для условных предложений (диссертация на степень доктора философии). Колледж Клэр, Кембридж . OCLC  52897706.
  8. ^ Говард, Джозеф Джексон; Крисп, Фредерик Артур, ред. (1899). Visitation of England and Wales, том VII . Англия: Частное издание. стр. 150–151. OCLC  786249679.Онлайн.
  9. ^ Старк, Джеймс Генри (1910). Лоялисты Массачусетса и другая сторона Американской революции. Бостон, Массачусетс: JH Stark. стр. 426–429. OCLC  1655711.
  10. ^ Постел, Дэнни (5 апреля 2002 г.). «Реальна ли раса? Какую роль играет идентичность?». The Chronicle of Higher Education . Архивировано из оригинала 12 марта 2016 г. Получено 6 марта 2016 г.
  11. ^ Аппиа, Кваме Энтони (20 сентября 2010 г.). «Ганцы слишком любят секс, чтобы быть гомофобами». bigthink.com . Big Think . Архивировано из оригинала 11 сентября 2013 г. . Получено 9 сентября 2013 г. .
  12. ^ "Биография, "Кваме Энтони Аппиа", Президентские лекции Стэнфорда по гуманитарным наукам и искусствам". prelectur.stanford.edu . Стэнфордский университет . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года . Получено 1 января 2014 года .
  13. ^ "Кваме Энтони Аппиа". Архивировано из оригинала 1 августа 2023 года . Получено 28 декабря 2021 года .
  14. ^ "Мой племянник | Кваме Энтони Аппиа". Архивировано из оригинала 15 сентября 2023 г. Получено 20 октября 2018 г.
  15. ^ Аппиа, Кваме Энтони (17 марта 2009 г.). «Вступительное слово 2009 г. | PEN World Voices Festival». worldvoices.pen.org . PEN World Voices Festival . Архивировано из оригинала 19 мая 2016 г. . Получено 1 января 2014 г. .
  16. ^ "Book of Members, 1780–2010: Chapter A" (PDF) . amacad.org . Американская академия искусств и наук (AAAS). Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 апреля 2011 года .
  17. ^ "Премия Джозефа Б. и Тоби Гиттлера". Университет Брандейса. 2008. Архивировано из оригинала 30 сентября 2022 года . Получено 8 ноября 2016 года .
  18. ^ "Gannon Award". gannonaward.org . Gannon Award. Архивировано из оригинала 24 июля 2012 года . Получено 14 июня 2010 года .
  19. ^ Rothkopf, David (29 ноября 2010 г.). «100 лучших мировых мыслителей по версии FT». Foreign Policy Magazine . Архивировано из оригинала 19 ноября 2014 г. Получено 21 января 2014 г.
  20. ^ Келлогг, Кэролин (10 февраля 2012 г.). «Копия обложки: объявлены Национальная медаль искусств и национальные гуманитарные медали». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 г. Получено 13 февраля 2012 г.
  21. ^ Симмонс, Энн М. (6 октября 2017 г.), Канадец Чарльз Маркрейв Тейлор стал лауреатом первой премии Берггрюена по философии Архивировано 25 мая 2019 г. в Wayback Machine , Los Angeles Times : «Кваме Энтони Аппиа, профессор и философ Нью-Йоркского университета, который возглавлял жюри премии Берггрюена в этом году, высоко оценил «широту и глубину» интеллектуального вклада Тейлора».
  22. ^ Аппиа, Энтони Кваме (2006).«Моральное несогласие» и «Доброта к незнакомцам»". В Appiah, Энтони Кваме (ред.). Космополитизм: этика в мире незнакомцев . Нью-Йорк: WW Norton & Co. стр. 45–68 и 155–174. ISBN 9780141027814.
  23. ^ Аппиа, Кваме Энтони (зима 2009 г.). «Является ли пост- в постмодернизме пост- в постколониальном?». Critical Inquiry . 17 (2): 336–357. doi :10.1086/448586. S2CID  162294784.
  24. ^ Аппиа, Кваме Энтони (апрель 2008 г.). «Глава 6: Образование для глобального гражданства». Ежегодник Национального общества по изучению образования . 107 (1): 83–99. doi :10.1111/j.1744-7984.2008.00133.x.
  25. ^ Аппиа, Кваме (2006). Космополитизм: Этика в мире незнакомцев . ISBN 0-393-06155-8 
  26. ^ Агила, Сисси (23 апреля 2010 г.). «Кваме Аппиа обсуждает «мировое гражданство» в FIU». Новости FIU . Международный университет Флориды . Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 г. Получено 21 января 2014 г.
  27. ^ Хирш, Афуа. «Ложь, которая связывает: переосмысление идентичности Кваме Энтони Аппиа» Архивировано 29 ноября 2022 г. на Wayback Machine . Воскресенье, 23 сентября 2018 г. Получено 12 августа 2020 г.
  28. ↑ Кваме Энтони Аппиа, «Европа вверх дном: заблуждения нового афроцентризма» в книге «Перспективы Африки» , под ред. Ричарда Роя Гринкера и Кристофера Б. Штайнера (Лондон: Blackwell Publishers, 1997), стр. 728–731.
  29. ^ "Домашняя страница". upf.tv . Unity Productions Foundation. Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 21 января 2014 года .
  30. ^ Аппиа, Кваме Энтони. "Curriculum vitae". appiah.net . Кваме Энтони Аппиа. Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 года . Получено 26 марта 2012 года .
  31. ^ "Herskovits at the Heart of Blackness | Independent Lens". PBS . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 г. Получено 21 января 2014 г.
  32. ^ "The Ethicist". The New York Times Magazine . Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 года . Получено 10 февраля 2017 года .
  33. ^ Аппиа, Кваме Энтони (30 сентября 2015 г.). «Что должен сказать этик своим читателям». The New York Times . Архивировано из оригинала 26 апреля 2023 г. Получено 9 июня 2017 г.
  34. ^ "Кваме Энтони Аппиа". BBC. Архивировано из оригинала 27 мая 2023 года . Получено 13 января 2018 года .
  35. ^ ""Западной цивилизации не существует" Кваме Энтони Аппиа. The Guardian . 9 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 г. Получено 10 ноября 2016 г.
  36. ^ "Объяснение: можем ли мы жить вечно?". IMDb. Архивировано из оригинала 31 марта 2022 года . Получено 15 августа 2018 года .
  37. ^ "In My Father's House". Anisfield-Wolf Book Awards . The Cleveland Foundation. Архивировано из оригинала 13 августа 2020 года . Получено 25 июня 2020 года .
  38. ^ "Лауреаты премии Джеймса Рассела Лоуэлла". Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 года . Получено 25 июня 2020 года .
  39. ^ "Herskovits Award Winners". 2 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 г. Получено 25 июня 2020 г.
  40. ^ "История члена APS". search.amphilsoc.org . Архивировано из оригинала 8 февраля 2022 г. . Получено 12 июля 2021 г. .
  41. ^ New York Times. «100 выдающихся книг 2010 года». New York Times . Получено 18 августа 2024 г.
  42. ^ «Кваме Энтони Аппиа» Архивировано 16 мая 2023 г. в Wayback Machine , Королевское литературное общество.
  43. ↑ Onwuemezi, Natasha (7 июня 2017 г.), «Рэнкин, Макдермид и Леви названы новыми стипендиатами RSL» Архивировано 26 марта 2019 г. в Wayback Machine , The Bookseller .
  44. ↑ Форд, Селеста (29 июня 2017 г.), «Четвертое июля дань уважения 38 выдающимся иммигрантам». Архивировано 20 сентября 2019 г. в Wayback Machine , Carnegie Corporation of New York.
  45. ^ «Кваме Энтони Аппиа, философ Нью-Йоркского университета, назван «великим иммигрантом»». Архивировано 28 сентября 2022 г. в Wayback Machine , Нью-Йоркский университет, 29 июня 2017 г.
  46. ^ Национальный институт социальных наук. "2021 Gold Medal Gala Honors Kwame Anthony Appiah, Henry Louis Gates, Jr., and Amartya Sen (видео)". Национальный институт социальных наук . Получено 18 августа 2024 г.
  47. ^ Эдеме, Виктория (23 июня 2022 г.). «Сойинка и еще девять человек получили почетные степени Кембриджского университета». Punch Newspapers . Архивировано из оригинала 16 июня 2024 г. Получено 24 июня 2022 г.
  48. ^ Агиар, Энни (8 августа 2024 г.). «Философ Кваме Энтони Аппиа выигрывает премию Клюге в области гуманитарных наук». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 8 августа 2024 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Кваме Энтони Аппиа .