Акил ибн Аби Талиб (букв. «Акиль, сын Абу Талиба »; полное имя Абу Язид Акил ибн Аби Талиб ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим , арабский : أبو يزيد عقيل بن أب ي طالب عبد المطّلب بن هاشم ), ок. 580–670 или 683 , был двоюродным братом исламского пророка Мухаммеда ( ок. 570–632 ) и старшим братом Али ( ок. 600–661 ) и Джафара ибн Аби Талиба ( ок. 590–629 ). [1]
Сражаясь на стороне курайшитских правителей Мекки против Мухаммеда и первых мусульман, он принял ислам за несколько лет до смерти Мухаммеда в 632 году . При втором халифе Умаре ( годы правления 634–644 ) он был назначен на должность знатока генеалогии курайшитов . Во время соперничества между своим братом Али (правившим четвертым халифом с 656 г. до своей смерти в 661 г. ) и Муавией (первым халифом Омейядов , годы правления 661–680 гг. ) Акиль сначала выбрал сторону брата, но позже может покинули его в пользу Муавии, поскольку последний предложил ему лучшие финансовые стимулы.
Более поздние авторы отметили его красноречием, а также передачей ряда хадисов . Из-за его близкого родства как с Мухаммедом, так и с Али, его потомков иногда причисляли к Ахль аль-Байт (большая семья Мухаммеда, почитаемая мусульманами -шиитами ) более поздними поколениями. В частности, подавляющее большинство сомалийских кланов утверждают, что произошли от Акила ибн Аби Талиба, хотя это исторически несостоятельно.
Говорят, что Акиль ибн Аби Талиб родился на 10 лет позже своего старшего брата Талиба ибн Аби Талиба (первого сына дяди и опекуна Мухаммеда по отцовской линии Абу Талиба и Фатимы бинт Асад ) и на 10 и 20 лет раньше своих младших братьев Джафара . ибн Аби Талиб и Али ибн Аби Талиб соответственно. После смерти его отца Абу Талиба в ок. В 619 году Акиль и его старший брат Талиб унаследовали огромное богатство Абу Талиба . [1]
Первоначально сражаясь против Мухаммеда в битве при Бадре (624 г.), в которой он был взят в плен, а затем освобожден своим дядей Аббасом ибн Абд аль-Мутталибом , он принял ислам около 629 или 630 г. сторона в битвах при Муте (629 г.) и Хунайне (630 г.). [1]
После победы мусульман и смерти Мухаммеда в 632 году Акиль некоторое время жил в военных лагерях Куфы и Басры , поддерживая своего брата Али (правившего из Медины как четвёртый халиф , 656—661 ). [1] Однако позже он, возможно, покинул Али, поскольку он переехал в Сирию, чтобы присоединиться к двору первого халифа Омейядов Муавии I ( годы правления 661–680 ). [1] Согласно более поздней традиции, изменение взглядов Акила было мотивировано тем фактом, что Муавия был более готов, чем Али, выплатить свои долги. [1] Хотя он, возможно, отказался от притязаний хашимитов на халифат и вместо этого политически поддерживал конкурирующие притязания Омейядов , [ 2] он всегда защищал своего брата Али от любой критики, направленной против него при дворе Муавии. [1]
Акил был знатоком генеалогии племени Курайшитов ( ведущего племени Мекки, к которому принадлежали семьи Хашимитов и Омейядов). Второй халиф Умар ( годы правления 634–644 ) поручил ему записывать имена членов курайшитов в клановый реестр (диван ) и разрешать споры относительно генеалогии. [1]
Он был женат на Фатиме бинт Утба, от которой у него было несколько детей (самый известный из них — Муслим ибн Акиль ). Вопреки своему отцу, несколько его сыновей решили сражаться на стороне хашимитов и приняли мученическую смерть вместе со своим двоюродным братом Хусейном ибн Али в битве при Кербеле в 680 году . [1] Сам Акиль умер в Медине, ослепнув, либо в 670 году , либо (по другому сообщению) в 683 году . [1]
Множество пророческих традиций ( хадисов ) были переданы от имени Акиля, и он также фигурировал в хадисах, рассказанных другими. Согласно одному из них, Мухаммед выразил свою двойную любовь к Акилю: одну любовь к нему из-за его родства с ним, а другую любовь потому, что Акиль был любимым сыном Абу Талиба (сам Мухаммед имел близкие отношения с Абу Талибом , который усыновил его). его после того, как его собственный отец Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб умер за несколько месяцев до его рождения). [1]
Более поздние авторы часто цитировали Акила за его красноречие и остроумные возражения, адресованные как против его жены Фатимы бинт Утба , так и против Муавии. [1] Судя по всему, он был богатым человеком, владевшим множеством объектов недвижимости как в Мекке, так и в Медине. В одном из его владений в Медине, Дар Акил ( букв. «Дом Акила»), по-видимому, находилось кладбище, где находились многие известные ранние мусульмане (особенно члены семьи Хашимитов, такие как дочь Мухаммеда и жена Али Фатима) . ), как говорят, были похоронены. [1]
Потомки Акиля по линии его сына Мухаммеда, известного под именем аль-Акили, иногда рассматривались последующими поколениями как члены Ахль аль-Байта (большого семейства Мухаммеда, которого шииты считали имеющим право претендовать на титул халифа ), во многом как потомки его братьев Али ( Алиды ) и Джафара (Джафариды), а также потомки дяди трех братьев Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба ( Аббасиды ). [1]
В частности, подавляющее большинство сомалийских кланов ведут свое происхождение от Акила ибн Аби Талиба. Северный клан Дарод ведет свое происхождение от Акила непосредственно через своего предполагаемого предка Дарода . Северные скотоводческие кланы, такие как Хавийе и Дир, ведут свое происхождение от Акила через их общего предполагаемого предка Самаале (чье имя также лежит в основе названия «Сомали»). Клан Исаака иногда считается потомком Акила по материнской линии с Диром, но сами они утверждают, что вместо этого произошли по отцовской линии от брата Акила Али ибн Аби Талиба . Наконец, южные кланы, занимающиеся сельским хозяйством, такие как Раханвейн , ведут свою родословную от Акила через их общего предполагаемого предка Саба. [3] Одна из возможных генеалогических таблиц может выглядеть следующим образом: [4]
Хотя эти генеалогические претензии исторически несостоятельны, они действительно отражают давние культурные контакты между Сомали (особенно, хотя и не исключительно, ее самой северной частью Сомалилендом ) и Южной Аравией . [5]