Арамазд ( армянский : Արամազդ ) был главным богом-создателем в армянской версии зороастризма . [1] Божество и его имя произошли от божества Ахура Мазды после мидийского завоевания Армении в 6 веке до нашей эры. [2] Арамазд считался щедрым богом плодородия, дождя и изобилия, а также отцом других богов, включая Анаит , Михра и Нане . Как и Ахура Мазда, Арамазд считался отцом других богов, редко имея жену, хотя иногда и мужа Анаит или Спандарамета . Арамазд был парфянской формой Ахура Мазды. [3]
Слияние двух слов Ахура Мазды впервые появляется в древнеперсидском разделе Бехистунской надписи , вырезанной ахеменидским царем Дарием Великим ( годы правления 522–486 до н.э. ), который называет божество Аурамаздахой. [4] В авестийских документах имя продолжало писаться двумя словами, форма, которая, возможно, была принята в Армении. [5] Арамазд — парфянская форма Ахура Мазды. [3]
Арамазд, Михр, Анаит, Ваагн и Тир были доминирующими божествами армянского пантеона. [6] Позже были предприняты попытки реформировать пантеон, в том числе, возможно, сократить его, включив вместо него трех ведущих божеств: Арамазда, Анаит и Ваагна. [7] Главное святилище Арамазда находилось в Камахе на севере Армении. Другое святилище Арамазда находилось в Багаване , который находился недалеко от центра власти на Араратской равнине . [8] В зороастризме Ахура Мазда считается создателем богатства, и поэтому армяне восхищались Арамаздом как дарителем парарт-утива (заимствованное из иранского слова, означающее «упитанность, изобилие»). [9] Одной из особенностей парфянского зороастризма было то, что у них были культовые статуи богов, которым подражали армяне. Арамазд ассоциировался с греческим богом Зевсом . [10]
Арамазда легко отождествляли с Зевсом через интерпретацию Греки , оба часто имели определенные титулы, связанные с величием, храбростью или силой. В науке существовали некоторые разногласия относительно отношений между Арамаздом, Аманором и Ванатуром, но факты наиболее убедительно указывают на то, что Ванатур («Господин Вана ») был титулом главного божества (будь то Халди или Ахура Мазда/Арамазд). , хотя зарегистрированное использование используется только как титул Арамазда), и что Аманор был одновременно нарицательным существительным, обозначающим новый год, и титулом божества, празднование которого проводилось в новый год (Ванатур, будь то Халди или Арамазд).