Worker 's Friend Group была еврейской анархистской группой, действовавшей в Ист-Энде Лондона в начале 1900-х годов. Связанная с анархистской газетой на идиш Arbeter Fraint («Друг рабочего») и сосредоточенная вокруг немецкого эмигранта-анархиста Рудольфа Рокера , группа управляла социальным центром, известным как Worker's Friend Club and Institute и Jubilee Street Club с 1906 по 1915 год. Клуб стал неотъемлемой частью еврейской социальной общины Лондона и оказал влияние на художников и писателей района. Его культурная программа включала концерты, выступления и лекции на политические, научные и литературные темы. Газета, начинавшаяся как еврейское социалистическое периодическое издание, переросла в анархизм с приходом Саула Яновского . К 1904 году она стала самой популярной радикальной газетой на идиш в Лондоне и достигла пикового тиража в 5000 еженедельных экземпляров в следующем году. Arbeter Fraint существовала с 1885 по 1915 год. Деятельность группы пошла на спад после вступления Великобритании в Первую мировую войну , поскольку растущие антигерманские настроения и антивоенные убеждения Рокера привели к его аресту, в результате которого он больше никогда не возвращался в город.
Группа друзей рабочих, или Arbeter Frainters , состояла из двух или трех десятков членов с начала 1900-х до 1914 года. Группа была небольшой и элитарной в условиях преимущественно религиозной культуры иммигрантов. [1] Как группа сплоченных друзей, которые жили в непосредственной близости как «квазилибертарианская коммуна», [2] они регулярно собирали средства для своего клуба. Редакционная группа собиралась в мастерской по изготовлению сумок членов как редакционная группа, обсуждала следующий выпуск газеты и объединяла средства, часто значительную часть их зарплаты. [3]
Группа собирала средства на вечеринках и балах, которые объединяли как политически настроенных, так и неполитически настроенных людей. Их два или три маскарада собирали до 30 фунтов стерлингов за вечер (что эквивалентно 4083 фунтам стерлингов в 2023 году) с вокальными выступлениями и лекцией Рудольфа Рокера. Некоторые мастерские прибивали к стенам коробки с сигарами, чтобы собирать пенни для газеты. Другие рабочие потогонных цехов жертвовали пенни из своих скудных доходов. [4] Доходы от литературы и личные субсидии также финансировали группу. [5]
Те, кто был связан с группой, жили в негласном соглашении, что все возрасты и полы должны рассматриваться как свободные и равные, без покровительства. [6] Главными противниками группы была группа Freiheit из лондонского Вест-Энда, которая ранее порвала с рокерами идеологически. [7]
Конфронтации в обществе усилили потребность группы в постоянном клубном здании. [8] Сэкономив достаточно, по словам казначея Лазара Сабелинского, группа начала арендовать двухэтажное здание в 1906 году по адресу 165 Jubilee Street, бывшую методистскую церковь и склад Армии спасения, который часто сдавался в аренду для общественных мероприятий. Владельцу здания нравился сдержанный режим работы группы и прозрачность Рокера. Сабелинский, Пруски, Фримен и Шатц вместе арендовали здание, но его деятельность была самоуправляемой. После нескольких недель подготовки и дизайна интерьера, как от анархистов, так и от неанархистских мастеров, группа построила сцену и бар в большом зале. Жертвователи пожертвовали столы и стулья в нижнем зале, который мог вместить 800 человек. Рабочие построили полки на втором этаже, который стал библиотекой. Соседнее здание 163 Jubilee Street стало штаб-квартирой Arbeter Fraint . [5]
Клуб и институт «Друг рабочего», также известный как клуб на улице Джубили, открылся 3 февраля 1906 года. Торжества по случаю открытия заполнили здание до отказа, несмотря на то, что открытие пришлось на субботу. Рокер открыл открытие речью о событиях, предшествовавших покупке группой права аренды, и движении объединенных анархистов, говорящих на идише. Рокер зачитал заявления в поддержку еврейских профсоюзов, Эррико Малатесты и Фернандо Тарриды дель Мармоля , но был прерван, когда на мероприятии под аплодисменты появился Петр Кропоткин . Кропоткин, который был болен, поздравил толпу и рассказал об их деле. Джон Тернер сравнил клуб с его предшественником — клубом на улице Бернера, и назвал клуб на улице Джубили более изысканным. [9] Карманщик-кокни Тед Леггатт также выступил перед тем, как празднества перешли в сольный концерт, а затем в выступление группы. [10]
Клуб стал неотъемлемой частью еврейского общественного сообщества в 1914 году [10] как место для отдыха, освежения и дебатов. Историк Уильям Дж. Фишман сравнил деятельность клуба, который приветствовал всех, независимо от возраста, политических и интеллектуальных различий, с деятельностью Тойнби-холла . [11] Его библиотека, читальный зал и классы были открыты для сообщества. Это ограничивало клуб от прибыльной практики продажи алкоголя, основанной на законах, которые ограничивали обслуживание только членами. Члены содержали его бар, в котором подавали кофе, чай и еду. И мужчины, и женщины добровольно обслуживали и убирали, хотя приготовлением пищи занимались в основном женщины. [10] Волонтеры вспоминали, что видели в клубе как известных деятелей, так и служивших ортодоксальным иудеям в ночь Кол Нидре , обычно во время поста. [12]
Культурная программа клуба включала концерты, лекции и представления. На сцене проходили ранние выступления будущих деятелей идишского театра Самуэля Гольденберга и Авраама Тейтельбаума. Театральные постановки включали постановку Леонида Андреева и Шолом-Алейхема . На сцене проходили занятия и лекции Рокера, Малатесты, Кропоткина и Варлама Черкезова на политические, научные и литературные темы. Публичные дискуссии, такие как о существовании Бога, приглашали всех участников. По воскресеньям в клубе устраивались чай и сэндвичи с лекцией. [13] Летом группа совершала поездку в Эппингский лес , привозя столы, напитки и еду из клуба на лошадях и телегах. Группа исследовала лес, а Рокер читал лекции. [14]
Социальные мероприятия, танцы, концерты и газета больше не могли покрыть текущие расходы. Группа сдавала помещение в аренду, в основном радикальным группам, для проведения разовых мероприятий. Небольшие профсоюзы и отделения Рабочего кружка и Русских эсеров использовали здание для повторяющихся встреч. [2]
Группа в конечном итоге функционировала скорее как социальный центр, чем как революционный очаг. Единственной публичной агитацией группы были забастовочные акции. [11] Открытая природа клуба сделала его восприимчивым к революционным эмигрантам, которые сохранили свой тот же антибуржуазный пыл в Британии. Принимая во внимание агентов-провокаторов и двойных агентов, таких как дело Азефа , клуб стал опасаться политических эмигрантов. [15] Рокер, голос умеренности, считал, что терроризм был неудачей для движения, и группа действительно беспокоилась, что пропаганда этого дела в Лондоне поставит под угрозу их клуб. [16] Действительно, единственным случаем, который угрожал закрытию клуба, были события, связанные с осадой Сидней-стрит . Полиция следила за клубом, но не предприняла никаких серьезных действий. [17]
Рост погромов против евреев в России в начале 1880-х годов вызвал исход. Два миллиона эмигрантов создали газеты на идише, культурные организации и союзы там, где они высадились. В Великобритании еврейское население увеличилось более чем в четыре раза между 1880-ми и 1919 годами. Русские эмигранты, как правило, жили в более бедных районах, таких как лондонский Ист-Энд. Один из этих эмигрантов, еврейский социалист Моррис Винчевский, создал Arbeter Fraint в июле 1885 года как еврейский социалистический ежемесячник, хотя газета позволяла анархистам и другим радикалам вносить свой вклад. Еврейский рабочий образовательный клуб взял на себя редакционные обязанности в июне 1886 года, после чего периодическое издание стало еженедельным журналом, который вышел за пределы Лондона. Дело Хеймаркета привлекло анархистские симпатии среди еврейских иммигрантов в Лондоне. Arbeter Fraint приобрел международный тон, печатая письма еврейских писателей со всего мира. [18]
В октябре 1898 года Рудольф Рокер стал редактором Arbeter Fraint . [19] Сол Яновский , которого пригласили в Лондон, стал редактором в 1891 году и принес с собой анархистское влияние. Газета публиковала статьи Яновского и других ведущих анархистов, а также анархистские памфлеты (на идише). К 1892 году периодическое издание имело подзаголовок «Орган анархистско-коммунистической партии». [20]
К 1904 году Arbeter Fraint была «самой популярной радикальной газетой на идише» в Лондоне. [3] Она достигла пикового тиража в 5000 еженедельных экземпляров в начале 1905 года как главная радикальная газета на идише в регионе. [21] Среди известных сотрудников газеты был Авраам Фрумкин . [19]
Объявление Британией войны Германии в августе 1914 года положило конец анархистскому движению в лондонском Ист-Энде. Анархисты занимали противоположные позиции по вопросу войны. Arbeter Fraint уменьшался в размерах по мере сокращения числа его читателей. Его октябрьские и ноябрьские колонки содержали аргументы за и против войны. У Rocker была четырехчастная оппозиционная колонка, которую было опасно печатать. В начале декабря 1914 года Рокер был арестован дома и пробыл интернированным в течение четырех лет, прежде чем был выслан. В 1915 году полиция закрыла типографию и офисы Arbeter Fraint . Клуб пришел в упадок. Здание использовалось как кинотеатр, а затем как синагога. [22]
Знаток идиша Джозеф Лефтвич позже писал о большом влиянии Клуба друзей рабочих на художников и писателей лондонского Ист-Энда. [23]
Некоторые члены группы Workers' Friend переехали в Нью-Йорк и участвовали в радикальной идишской культуре там, включая Fraye Arbeter Shtime . [7] Члены группы Workers' Friend помогли основать в 1903 году английское отделение социалистически ориентированного Jewish Workers' Circle, организации взаимопомощи, базирующейся в Соединенных Штатах. Английское отделение расширилось до своего пика членства в межвоенный период. [7]
