Арнольд из Брешии ( ок. 1090 г. — июнь 1155 г.), также известный как Арнальдус ( итал . Arnaldo da Brescia ) , был итальянским каноником из Ломбардии [1] , который призвал Церковь отказаться от права собственности и участвовал в неудавшейся Римской коммуне 1144–1193 гг.
Изгнанный по крайней мере трижды и в конечном итоге арестованный, Арнольд был повешен папством ; его останки были сожжены посмертно, а пепел брошен в реку Тибр . Хотя он потерпел неудачу как религиозный реформатор и политический лидер, [2] его учение об апостольской бедности получило распространение после его смерти среди « арнольдистов » и более широко среди вальденсов и духовных францисканцев , хотя ни одно его письменное слово не пережило официального осуждения. [3] Протестанты причисляют его к предшественникам Реформации . [ 4] [5]
Родившийся в Брешии , Арнольд стал августинским каноником , а затем настоятелем монастыря в Брешии. Он критиковал светские власти Католической церкви , которые вовлекли ее в земельную борьбу в Брешии против графа-епископа Брешии . Он призвал Церковь отказаться от своих претензий и вернуть право собственности городскому правительству, чтобы не быть запятнанным владением — отказ от мирского был одним из его основных учений. Он был осужден на Втором Латеранском соборе в 1139 году и изгнан из Италии. [6]
По словам летописца Оттона Фрейзингского , Арнольд учился в Париже под руководством реформатора и философа Пьера Абеляра . Он одобрил предложения Абеляра по монастырской реформе. Вопрос был рассмотрен Синодом в Сансе в 1141 году, и позиции Арнольда и Абеляра были отклонены Бернаром Клервоским . [7] Арнольд в одиночку выступил против решения церкви после капитуляции Абеляра; он вернулся в Париж, где продолжил учить и проповедовать против Бернара. В результате ему было приказано замолчать, и он был сослан папой Иннокентием II . Сначала он нашел убежище в Цюрихе , а затем, вероятно, в Баварии . [8] Его сочинения также было приказано сжечь в качестве дальнейшей меры, хотя это решение суда является единственным доказательством того, что он действительно что-либо написал. Арнольд продолжал проповедовать свои радикальные идеи относительно апостольской бедности .
Арнольд, известный только по оскорбительным нападкам своих врагов, был объявлен демагогом ; его мотивы были подвергнуты сомнению.
Вернувшись в Италию после 1143 года, в 1145 году Арнольд заключил мир с папой Евгением III , который приказал ему подчиниться милости Церкви в Риме. Когда он прибыл, он обнаружил, что последователи Джордано Пьерлеони отстояли древние права коммуны Рима , отобрали город у папских войск и основали республику , Римскую коммуну . Арнольд немедленно встал на сторону народа и, после смещения Пьерлеони, вскоре стал интеллектуальным лидером коммуны, призывая к свободам и демократическим правам. Арнольд учил, что духовенство, владеющее собственностью, не имеет права совершать таинства . Ему удалось отправить папу Евгения в изгнание в 1146 году, за что он был отлучен от церкви 15 июля 1148 года. Когда папа Евгений вернулся в город в 1148 году, Арнольд продолжал руководить цветущей республикой, несмотря на свое отлучение. Подводя итог этим событиям, Цезарь Бароний назвал Арнольда «отцом политических ересей», а Эдвард Гиббон позднее выразил мнение, что «труба римской свободы впервые прозвучала благодаря Арнольду».
После смерти папы Евгения папа Адриан IV быстро предпринял шаги, чтобы вернуть себе контроль над Римом . Он объединился с Фридрихом Барбароссой , который взял Рим силой в 1155 году после интердикта Страстной недели и снова заставил Арнольда отправиться в изгнание. Арнольд был схвачен имперскими войсками и судим Римской курией как мятежник. Важно то, что его никогда не обвиняли в ереси . Столкнувшись с костром, он отказался отречься от какой-либо из своих позиций. Осужденный за мятеж, Арнольд был повешен в июне, а его тело сожжено. Поскольку он оставался героем для значительной части римского народа и мелкого духовенства, его прах был брошен в Тибр , чтобы предотвратить почитание места его захоронения как святыни мученика .
В 1882 году, после падения светской папской власти, город Брешиа воздвиг памятник своему родному сыну.
Арнольд нападал на власть Римской церкви и имел радикальное рвение провести моральную реформу духовенства. Арнольд отверг теократическое государство и вместо этого считал, что церковь и государство должны быть полностью разделены. [9] Арнольд верил в «апостольскую бедность» и в то, что церковь должна быть восстановлена до апостольской чистоты. [9] Второй Латеранский собор осудил арнольдистов за отрицание крещения младенцев. [10]
Арнольд отрицал власть Римской церкви и считал, что грешные священнослужители теряют право совершать таинства. [11]
Некоторые из его критиков нападали на Арнольда за «оскорбительные взгляды на крещение и Евхаристию» [11] .