Святилище Асама (浅間神社, Асама дзиндзя, Сэнгэн дзиндзя ) — тип синтоистского святилища в Японии, сосредоточенный на поклонении ками вулканов в целом и горы Фудзи в частности. [1]
Согласно Jinja Honchō , в стране насчитывается около 1300 святилищ Асама, сосредоточенных в основном в префектурах Сидзуока и Яманаси , а также в меньшей степени в префектурах региона Канто и Айти . Почти все святилища Асама находятся в пределах видимости горы Фудзи. Там, где это невозможно из-за расстояния или препятствий, на территории святилища часто возводилась миниатюрная копия горы Фудзи, известная как Фудзидзука (富士塚), сделанная из камней с горы. Главным среди всех святилищ Асама является Фудзисан Хонгу Сэнгэн Тайся , расположенная в Фудзиномии, Сидзуока . [2]
В 2013 году Фудзисан Хонгу Сенген Тайся , Храм Ямамия Сенген , Храм Мураяма Сенген, Храм Суяма Сенген, Храм Фудзи Сенген, Храм Кавагути Асама и Храм Фудзи Омуро Сенген были добавлены в Список всемирного наследия как часть культурного объекта Фудзисан. [3]
Главным ками в святилищах Асама является Коноханасакуя-химэ , иногда в сочетании с ее отцом, Оямацуми-но-Микото и/или сестрой Иванага-химэ . Коноханасакуя-химэ появляется как в Кодзики , так и в Нихонсёки и, судя по историям, которые появляются в обеих хрониках, по-видимому, изначально ассоциировалась с защитой от огня. Однако нет никаких конкретных ссылок, которые объясняли бы, как она стала ассоциироваться с горой Фудзи в какой-то момент в периоды Муромати или Эдо . [1] [4]
Происхождение слова «Асама» является предметом значительной неопределенности и споров, но первоначальное значение слова, по-видимому, связано с вулканами или вулканическими извержениями, а также наличием водных источников в предгорьях таких гор. Культы поклонения горам, сосредоточенные на горе Асама (浅間山, Асама-сан ) в Гумме и горе Асама (朝熊山, Асама-яма ) в Миэ, кажутся современниками горного культа, сосредоточенного на горе Фудзи, через ссылки в Манъёсю . [5] Однако поклонение горе Фудзи, как самому высокому и самому известному вулкану в Японии, стало доминировать. Гора Фудзи извергалась восемнадцать раз в зарегистрированной истории. Чтобы умиротворить ее, императорский двор присвоил ей придворный ранг и почитал ее как Сэнгэн Оками в ранний период Хэйан.
Согласно преданию о святилище из Фудзисан Хонгу Сэнгэн Тайся, Саканоуэ-но Тамурамаро перенес существующее святилище со склонов горы Фудзи в низины во время правления императора Суйнина . [6] Также существуют традиции, связывающие гору Фудзи с ищущими бессмертия магами, и приписывающие легендарные мистические силы Эн-но Гёдзя его тренировкам на горе.
С периода Хэйан поклонение вулканическим ками как поставщикам воды сочеталось с эзотерическим буддизмом Сингон и с практиками Сюгэндо . Говорят, что Ямабуси Мацудай Сёнин поднимался на гору Фудзи несколько сотен раз и построил храм, а его покровителем был отставной император Тоба . [7]
К периоду Муромати паломничества с целью восхождения на гору Фудзи стали пользоваться все большей популярностью, и мандалы производились как в качестве сувениров, так и для распространения культа. Такие мандалы обычно изображали паломников, высаживающихся в Михо-но-Мацубара , и различные этапы восхождения на гору Фудзи. Вершина горы изображена с тремя пиками, вокруг которых парят различные Будды и Босацу . [8] В период Эдо в регионе Канто стала чрезвычайно популярной система религиозного братства Фудзи-ко, использующая магико - религиозные практики с талисманами для защиты последователей от болезней и катастроф, несмотря на попытки властей воспрепятствовать этому.
После Реставрации Мэйдзи культ горы Фудзи резко пришёл в упадок, и группы Фудзи-ко в настоящее время входят в состав различных сект синтоистских организаций.