stringtranslate.com

Библиотека Захирия

Библиотека Захирия ( араб . مكتبة الظاهرية , латинизированная :  Мактаба аль-Кахирия ), также известная как Медресе аль-Захирия ( араб . مَدْرَسَة) الظَّاهِرِيَّة , латинизированное :  Медресе aẓ-Ẓāhiriyah ), [1] — исламская библиотека, медресе и мавзолей в Дамаске , Сирия . Он был основан в 1277 году, получив свое название от мамлюкского султана Бейбарса аз-Захира ( годы правления  1260–1277 ), похороненного в этом месте.

Погребальный комплекс аль-Захира Бейбарса

Мавзолейная камера Бейбарса .

На заднем плане: Султан аз-Захир Бейбарс

Султан Аль-Захир Бейбарс , также известный как Рукн Уддин Байбрус (полное имя: аль-Малик аль-Захир Рукн ад-Дин Бейбарс аль-Бундукдари ), был политическим и военным лидером большого исторического значения. Он сыграл важную роль в установлении нового режима мамлюков в Каире , который правил Египтом и Сирией в течение длительного периода, известного как Мамлюкский султанат (1250–1517). [2] Сыграв центральную роль в отражении монгольского наступления в битве при Айн-Джалуте в 1260 году (часто упоминается как поворотный момент в истории [3] ), он поднялся до положения султана . Во время своего правления он провел ряд эффективных кампаний против оставшихся государств крестоносцев в Леванте , завоевав ряд важных городов и крепостей, таких как Антиохия и знаменитый Крак-де-Шевалье , что проложило путь к последующему окончательному упадку присутствия крестоносцев в регионе. [4]

Бейбарс неожиданно умер в июле 1277 года в своем дворце (называвшемся аль-Каср аль- Аблак ) в Дамаске, выпив отравленную чашу, которая предназначалась кому-то другому. [4] [5] Его смерть держалась в секрете, и он был временно похоронен в Цитадели Дамаска, пока не были приняты меры для его постоянного захоронения и перехода власти к его 18-летнему сыну ас-Саиду Бараке . [5] [6] Сообщается, что Бейбарс выразил желание быть похороненным недалеко от города Дарайя , но его сын рассудил, что его следует похоронить в более престижном месте недалеко от большой мечети и рядом с гробницами прославленных султанов Айюбидов , включая мавзолей Салах ад-Дина . [5] По приказу ас-Саида губернатор Дамаска, эмир Айдамур, купил дом напротив медресе «Адилийя» , в районе аль-Амара , недалеко от Большой мечети Омейядов . [6] Дом, называемый Дар аль-Акики , изначально принадлежал отцу Салах ад-Дина (Саладина), и сам Салах ад-Дин провел там часть своего детства. [7] [5] Он был перестроен в медресе и погребальный комплекс. Когда сам ас-Саид умер в 1280 году, он был похоронен в том же мавзолее, что и его отец. [5]

Медресе и мавзолей

Строительство комплекса началось в 1277 году, но было завершено лишь позднее. Он был еще не закончен, когда аль-Саид умер и был похоронен здесь в 1280 году, и новому султану аль-Мансуру Калауну было поручено проследить за его завершением. [5] Это могло быть сделано в 1281 году, и украшение мавзолея, вероятно, было последним выполненным элементом. [8] [9] [7] Архитектором комплекса был Ибрагим ибн Ганаим аль-Мухандис, [9] который также отвечал за строительство аль-Каср аль-Аблака, дворца Бейбарса в Дамаске, в 1264 году. [10] : 200 

Как и многие последующие мамлюкские фонды , погребальный комплекс Бейбарса выполнял несколько функций, которые были изложены в его вакфе (договоре о доверительном управлении благотворительными фондами в соответствии с исламским правом). Он включал два медресе (обучающие исламскому праву ), Дар аль-Хадис (школу обучения изречениям Пророка ) и мавзолей султана (называемый турба ). Комплекс включал монументальный портал с широким навесом из резных камней мукарнас (соты или сталактитовые формы), завершающийся ракушечником, считающимся одним из самых совершенных примеров такого рода в Сирии. [6] Портал и внешняя часть здания также демонстрируют чередующиеся слои темного и светлого камня, известные как кладка аблак . Сегодня портал и мавзолей являются наиболее сохранившимися историческими частями комплекса. [6] [9]

Мавзолей покрыт большим куполом, а его интерьер смело украшен мраморными панелями вдоль нижних стен ( дадо ) и большим фризом из стеклянной мозаики вдоль верхних стен. Мозаики напоминают более известные, найденные в мечети Омейядов неподалеку, иллюстрируя сцены деревьев и дворцов. Однако их мастерство несколько ниже, что говорит о том, что это мастерство пришло в упадок по сравнению с более ранними периодами. [6] [9] [11] Михраб (стенная ниша, символизирующая направление молитвы ) также имеет сложную композицию из мраморных мозаичных панелей, образующих геометрические и лиственные узоры. [6] Портал мукарнас (самый ранний пример которого — Бимаристан Нур ад-Дина ), мраморные дадо и (в меньшей степени) мозаичные фризы мавзолея были декоративными элементами, которые будут повторяться на протяжении всего периода мамлюков после Бейбарса. [9]

Библиотека

В медресе с самого начала была библиотека. Первые книги были пожертвованы матерью аль-Саида Бараки как часть пожертвований медресе. [5] Она была превращена в «общую библиотеку» только в 1876 или 1877 году шейхом Тахиром аль-Джазаири и Салимом аль-Бухари, которые собрали тысячи предметов для библиотеки. [12] Ему частично помог губернатор Дамаска Мидхат-паша , который использовал указ от османского султана, чтобы собирать книги со всего региона. [12] Библиотека была признана на национальном уровне сирийским государством и открыта для публики в 1880 или 1881 году. [12] Она продолжала объединять коллекции в течение конца 19-го века и начала 20-го века и стала Национальной библиотекой. [13] Она сыграла роль в арабском литературном ренессансе , который продолжался в Сирии в тот период. [13]

В 1919 году « Арабской академии было поручено наблюдение за библиотекой аль-Захирия. … Ее коллекция состояла в то время из сохранившихся рукописей из различных небольших библиотек Сирии. … Коллекция выросла с 2465 рукописей до 22 000 томов между 1919 и 1945 годами». [14] В 1949 году закон об обязательном экземпляре постановил, что два экземпляра каждой работы, опубликованной в Сирии, должны быть депонированы в библиотеке. Закон не был введен в действие до июля 1983 года, когда президентский указ потребовал депонирования 5 экземпляров каждой работы, опубликованной сирийским автором. В 1984 году библиотека аль-Асада стала Сирийской национальной библиотекой, заменив библиотеку аль-Захирия.

Отдел рукописей включает в себя более 13 000 классических исламских рукописей, старейшими из которых являются Kitab al-zuhd и Kitab al-fada'il имама Ахмада ибн Ханбала . [ требуется ссылка ] Другие известные рукописи включают Ta'rikh Dimashq Ибн 'Асакира (1105–1175), al-Jam bayn al-gharibayn Абу `Убайды Ахмада ибн Мухаммада аль-Харави (ум. 1010) и Gharib al-hadith Ибн Кутайбы ад-Динавари (ум. 889). [15] По состоянию на 2011 год фонды библиотеки включали около 100 000 фондов, 13 000 рукописей и 50 000 периодических изданий. [16]

Смотрите также

Ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с медресе аз-Захирия (Дамаск) .
  1. ^ "Медраса аз-Захирия (Дамаск)" . Архнет . Проверено 13 ноября 2019 г.
  2. ^ Клот, Андре (2009). L'Egypte des Mamelouks: L'empire des esclaves 1250-1517 . Перрен.
  3. ^ Сондерс, Дж. Дж. (2001). История монгольских завоеваний . Издательство Пенсильванского университета.
  4. ^ ab "Бейбарс I | Мамлюкский султан Египта и Сирии". Encyclopedia Britannica . Получено 15.11.2019 .
  5. ^ abcdefg Лейзер, Гэри (1984). «Фонд Аль-Захирия в Дамаске». Журнал экономической и социальной истории Востока . 27 (1): 33–55. doi :10.1163/156852084X00029.
  6. ^ abcdef Дежорж, Жерар (2004). Дамаск . Фламмарион. стр. 107–110.
  7. ^ ab Бернс, Росс (2005). Дамаск: История . Routledge. стр. 199.
  8. ^ Дайбер, Верена. «Медраса аз-Захирия». Откройте для себя исламское искусство, Музей без границ . Проверено 14 ноября 2019 г.
  9. ^ abcde Блэр, Шейла С.; Блум, Джонатан (1995). Искусство и архитектура ислама: 1250-1800 . Нью-Хейвен; Лондон: Издательство Йельского университета. С. 71–72.
  10. ^ Рабат, Насер О. (1995). Цитадель Каира: новая интерпретация королевской мамлюкской архитектуры . Э. Дж. Брилл.
  11. ^ Маркус, Хаттштейн; Делиус, Питер, ред. (2011). Ислам: искусство и архитектура . hfullman. стр. 192.
  12. ^ abc «Культурное наследие Дамаска: Библиотека Аль-Захирия». worldbulletin.net/ (на турецком языке) . Проверено 15 ноября 2019 г.
  13. ^ ab Тамари, Стив; Хадсон, Лейла (1996). «Исторические исследования и ресурсы в Дамаске». Бюллетень Ассоциации исследований Ближнего Востока . 30 (1): 10–17. doi :10.1017/S0026318400032983. S2CID  133314943 – через JSTOR.
  14. ^ Кристоф Галли (2001), «Ближневосточные библиотеки», Международный словарь библиотечных историй , Чикаго: Fitzroy Dearborn Publishers, ISBN 1579582443, ОЛ  3623623М, 1579582443
  15. ^ Библиография альтернативных источников Нахдж аль-Балага
  16. ^ Всемирный путеводитель по библиотекам (25-е изд.), De Gruyter Saur, 2011

Внешние ссылки