Брихаспати

Индуистское божество

Брихаспати ( санскрит : बृहस्पति , IAST : Брихаспати ) — индуистский бог . В древних ведических писаниях индуизма Брихаспати — это божество, связанное с огнем , и это слово также относится к богу, который дает советы дэвам и дэви (богам и богиням). ^{[2] [3] [4]} В некоторых более поздних текстах это слово относится к самой большой планете Солнечной системы, Юпитеру , а божество ассоциируется с этой планетой как Наваграха . ^{[2] [5]}

Мудрец

Брихаспати появляется в Ригведе (до 1000 г. до н.э.), например, в посвящениях ему в гимне 50 Книги 4; ^[6] его описывают как мудреца, рожденного от первого великого света, того, кто прогнал тьму, ярок и чист, и носит особый лук, тетива которого - Рта , или «космический порядок» (основа дхармы ). ^{[5] [7]} Его знания и характер почитаются, и все Дэвы считают его Гуру (учителем) . ^[2] В ведической литературе и других древних текстах мудреца Брихаспати также называют другими именами, такими как Браманаспати, Пурохита, Ангираса (сын Ангираса ) и Вьяса ; ^[3] его иногда отождествляют с богом Агни (огонь). Его жена – Тара (или богиня, олицетворяющая звезды на небе). ^[5]

Почитание мудреца Брихаспати сохранялось на протяжении всего средневекового периода, и в его честь была названа одна из многих Дхармашастр . ^{[8] [9] [10]} Хотя рукописи Брихаспати Смрити ( Bṛhaspatismṛti ) не сохранились до наших дней, его стихи цитировались в других индийских текстах. Ученые попытались извлечь эти цитируемые стихи, создав тем самым современную реконструкцию Брихаспатизмрити. ^[11] Таким образом Джолли и Айянгар собрали около 2400 стихов утраченного текста Брихаспатизмрити. ^[11] «Брихаспати Смрити», вероятно, был более крупным и всеобъемлющим текстом, чем «Манусмрити» , ^[11] и имеющиеся данные свидетельствуют о том, что обсуждение судебного процесса и юриспруденции в «Брихаспати Смрити» часто цитировалось. ^{[12] [13]}

Сутры Брихаспати

Сутры Брихаспати , также называемые сутрами Бархаспатии , — это древний санскритский текст, названный в честь его автора Брихаспати, известного своими теориями материализма и антитеизма. ^{[14] [15]} Его принципы лежат в основе школы чарвака неортодоксальной индийской философии. ^{[16] [17]} Рукопись Брихаспати Сутры затеряна в истории или еще не найдена. ^{[18] [16]} Однако этот текст цитируется в других индуистских, буддийских и джайнских текстах, и эта вторичная литература послужила источником для частичной реконструкции сутр Брихаспати . ^{[18] [19]}

Некоторые ученые предполагают, что сутры Брихаспати названы в честь Брихаспати в Ведах, но другие ученые оспаривают эту теорию, поскольку текст отвергает Веды. ^[20]

Планета

Брихаспати как планета ( Юпитер ) появляется в различных индуистских астрономических текстах на санскрите , таких как «Арьябхатия» 5-го века Арьябхаты , «Ромака» 6 -го века Латадевы и «Панча Сиддхантика» Варахамихиры, « Кхандакхадьяка» 7-го века Брахмагупты и « Шисьядхиврддида » 8-го века Лаллы. . ^[21] Эти тексты представляют Брихаспати как одну из планет и оценивают характеристики соответствующего планетарного движения. ^[21] Другие тексты, такие как Сурья Сиддханта, датированные завершением где-то между 5 и 10 веками, представляют свои главы на различных планетах с мифологией божеств. ^[21]

Рукописи этих текстов существуют в несколько разных версиях, отражают движение Брихаспати по небу, но различаются по своим данным, что позволяет предположить, что текст был открыт и переработан на протяжении их жизни. ^[22] Тексты несколько расходятся в своих данных, в измерениях оборотов Брихаспати, апогея, эпициклов, узловых долгот, наклонения орбиты и других параметров. ^{[23] [24]} Например, и Кхандакадьяка , и Сурья Сиддханта из Варахи заявляют, что Брихаспати совершает 364 220 оборотов каждые 4 320 000 земных лет, эпицикл Апсиса равен 32 градусам и имеет апогей (афелию) 160 градусов в 499 г. н. э.; в то время как в другой рукописи Сурьи Сиддханты число оборотов принято равным 364 220, но апогей немного изменен до 171 градуса и 16 секунд, а также немного до эпицикла. ^[25]

Индуистские ученые 1-го тысячелетия нашей эры на основе своих астрономических исследований оценили время, необходимое для звездных вращений каждой планеты, включая Брихаспати, с несколько разными результатами: ^[26]

В средневековых мифах, особенно связанных с индуистской астрологией , Брихаспати имеет второе значение и относится к Юпитеру . ^{[5] [2]} Оно стало корнем слова «Брихаспативара» или четверг в индуистском календаре. ^[5] Брихаспати, как Юпитер, является частью Наваграхи в индийской зодиакальной системе и считается благоприятным и доброжелательным. Слово «четверг» в греко-римском и других индоевропейских календарях также посвящено планете Юпитеру (богу неба и грома). ^{[27] [28] [29]} Их знаки зодиака почти идентичны.

Поклонение

Брихаспати, часть стелы Наваграха из Конарка.

Джйотиша — это индуистская астрология, включающая в себя концепцию Накшатры (см. также Список храмов Натчатхары ), Наваграхи (см. также Список храмов Наваграхи и Саптариши , включенных в список индуистских божеств , чьи посвященные храмы находятся в различных местах индуистского паломничества , куда индуисты совершают паломничество). паломническая ятра Один из самых известных храмов Брихаспати расположен в районе Танджор штата Тамилнад ^[30] ) .

Иконография

Икона Брихаспати делает его тело золотым, ноги покрыты синими полосами, а голова покрыта ореолом луны и звезд. ^[3] В зависимости от региона у него разные предметы. В некоторых частях Южной Азии он держит контейнер с сомой, иногда с прирученным тигром . ^[3] В другом месте на его иконе изображены посох , лотос и четки . ^{[31] [ нужна полная цитата ]} Брихаспати был женат на Таре. В некоторых средневековых мифологиях Тара была похищена Чандрой , от которой она родила сына Будху (Меркурия). ^[32]

Посвященный день

Четверг считается посвященным Брихаспати днём. Согласно индуистской мифологии, молитва Брихаспати в четверг приносит астрологическую пользу. ^[33]

Смотрите также

• Дьяус Пита
• Наваграха
• Накшатра
• Джйотиша
• Юпитер (мифология)
• Зевс

Рекомендации

1. Далал, Рошен (2010). Индуизм: Алфавитный справочник. ISBN 9780143414216.
2. Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Розен. п. 127. ИСБН 978-0-8239-3179-8.
3. Чарльз Рассел Коултер; Патрисия Тернер (2013). Энциклопедия древних божеств. Рутледж. п. 108. ИСБН 978-1-135-96390-3.
4. Уолтер Слайе (2008). Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes. Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 157 со сносками. ISBN 978-3-447-05645-8.
5. Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный справочник. Книги Пингвинов Индия. п. 86. ИСБН 978-0-14-341421-6.
6. ऋग्वेद: सूक्तं ४.५०, Wikisource (санскритский текст Ригведы)
7. Херви Де Витт Грисволд (1971). Религия Ригведа. Мотилал Банарсидасс. стр. 168–170. ISBN 978-81-208-0745-7.
8. Роберт Лингат 1973, с. 277.
9. Мандагадде Рама Джойс 1984, стр. 22.
10. Беной Кумар Саркар (1985). Позитивный фон индуистской социологии . Мотилал Банарсидасс. стр. 192–194. ISBN 978-81-208-2664-9.
11. Роберт Лингат 1973, с. 104.
12. Патрик Оливель 2006, с. 188.
13. Роберт Лингат 1973, стр. 14, 109–110, 180–189.
14. Бхаттачарья 2002.
15. Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: Йельский университет (24 октября 2014 г.), Лекция Дуайта Х. Терри: «Насколько широко был распространен скептицизм в Древней Индии?» , получено 4 октября 2016 г.
16. Джон М. Коллер (1977), Скептицизм в ранней индийской мысли, Философия Востока и Запада, 27 (2): 155–164
17. Резюме Вайдья (2001). Эпическая Индия, или Индия, описанная в Махабхарате и Рамаяне. Азиатские образовательные услуги. п. 503. ИСБН 978-81-206-1564-9. Цитата: Эти атеистические учения существовали с древнейших времен, их следы видны даже в Ригведе, в некоторых гимнах которой профессор Макс Мюллер указал на любопытные следы зарождающегося скептицизма. (...) Таким образом, очевидны две вещи: принципы Брихаспатья, также называемые принципами Чарваки, имеют очень давнюю историю...»
18. Радхакришнан 1957, стр. 227–249.
19. Бхаттачарья 2011, стр. 21–44, 65–74.
20. Джинин Фаулер (2015). AC Грейлинг (ред.). Справочник Уайли Блэквелла по гуманизму. Джон Уайли и сыновья. стр. 114 со сноской 17. ISBN. 978-1-119-97717-9.
21. Эбенезер Берджесс (1989). П. Гангули, П. Сенгупта (ред.). Сурья-Сиддханта: Учебник индуистской астрономии. Мотилал Банарсидасс (перепечатка), оригинал: издательство Йельского университета, Американское восточное общество. стр. VII – XI. ISBN 978-81-208-0612-2.
22. Лайонел Д. Барнетт (1994). Древности Индии: отчет об истории и культуре Древнего Индостана. Азиатские образовательные услуги. стр. 190–192. ISBN 978-81-206-0530-5.
23. Эбенезер Берджесс (1989). П. Гангули, П. Сенгупта (ред.). Сурья-Сиддханта: Учебник индуистской астрономии. Мотилал Банарсидасс (перепечатка), оригинал: издательство Йельского университета, Американское восточное общество. стр. ix – xi, xxix. ISBN 978-81-208-0612-2.
24. J Флит (1911). «Арбхатия». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 794–799.
25. Эбенезер Берджесс (1989). П. Гангули, П. Сенгупта (ред.). Сурья-Сиддханта: Учебник индуистской астрономии. Мотилал Банарсидасс (перепечатка), оригинал: издательство Йельского университета, Американское восточное общество. стр. ix–x. ISBN 978-81-208-0612-2.
26. Эбенезер Берджесс (1989). П. Гангули, П. Сенгупта (ред.). Сурья-Сиддханта: Учебник индуистской астрономии. Мотилал Банарсидасс (перепечатка), оригинал: издательство Йельского университета, Американское восточное общество. стр. 26–27. ISBN 978-81-208-0612-2.
27. Юкио Охаси 1999, стр. 719–721.
28. Пингри 1973, стр. 2–3.
29. Эрик Грегерсен (2011). Британский путеводитель по истории математики. Издательская группа Розен. п. 187. ИСБН 978-1-61530-127-0.
30. "Храм Алангуди Гуру, Танджавур | Время, история и изображения" .
31. Коулман, Чарльз. Мифология индусов , с. 133
32. Джордж Мейсон Уильямс (2003). Справочник по индуистской мифологии . АВС-КЛИО. п. 91. ИСБН 978-1576071069. Проверено 17 июля 2015 г.
33. «Кто такой Дев Гуру Брихаспати, Гуру всех индуистских богов?». brihaspatidham.com . Проверено 23 марта 2020 г.

Библиография

• Бхаттачарья, Рамакришна (2011). Исследования чарваки / локаяты (культурные, исторические и текстовые исследования религий . Гимн. ISBN) 978-0857284334.
• Бхаттачарья, Рамакришна (2002). «Фрагменты Чарваки: Новая коллекция». Журнал индийской философии . 30 (6): 597–640. дои : 10.1023/А: 1023569009490. S2CID  169948463.
• Пингри, Дэвид (1973). «Месопотамское происхождение ранней индийской математической астрономии». Журнал истории астрономии . 4 (1): 1–12. Бибкод : 1973JHA.....4....1P. дои : 10.1177/002182867300400102. S2CID  125228353.
• Пингри, Дэвид (1981). Джйотихшастра: Астральная и математическая литература . Отто Харрасовиц. ISBN 978-3447021654.
• Юкио Охаси (1999). Йоханнес Андерсен (ред.). Основные моменты астрономии, том 11B. Спрингер Наука. ISBN 978-0-7923-5556-4.
• Бали, Сарасвати (1978). Брихаспати в Ведах и Пуранах. Дели: Издательство Nag.
• Парпола, Аско (3 июля 2015 г.). Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда. Издательство Оксфордского университета. стр. 111–114. ISBN 978-0-19-022693-0.
• Радхакришнан, Сарвепалли и Мур, Чарльз (1957). Справочник по индийской философии. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-01958-1.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Клостермайер, Клаус (1 октября 2014 г.). Краткая энциклопедия индуизма. Публикации Oneworld. п. 56. ИСБН 978-1-78074-672-2.
• Мандагадде Рама Джойс (1984). Правовая и конституционная история Индии: Древняя правовая, судебная и конституционная система. Издательство универсального права. ISBN 978-81-7534-206-4.
• Роберт Лингат (1973). Классический закон Индии. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01898-3.
• Патрик Оливель (1999). Дхармасутры: своды законов древней Индии. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-283882-7.
• Патрик Оливель (2006). Между империями: общество в Индии с 300 г. до н.э. по 400 г. н.э. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-977507-1.

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Брихаспати, на Викискладе?