Вера Бахаи на Маршалловых островах берет свое начало после 1916 года, когда Абдул-Баха , тогдашний глава религии, упомянул , что бахаи должны принести религию туда. [1] Первая бахаи, ставшая пионером, прибыла туда в августе 1954 года [2], однако она смогла остаться только до марта 1955 года. Тем не менее, с последующими пионерами и новообращенными в 1967 году в Маджуро было создано первое Местное Духовное Собрание Бахаи . [3] Община продолжала расти, и в 1977 году было избрано первое Национальное Духовное Собрание . [4] До 1992 года бахаи начали управлять государственными школами по контракту с правительством. [5] Средние оценки численности населения бахаи составляют чуть более 1000 человек, или 1,50% в 2000 году. [6]
`Абдул-Баха, глава Веры Бахаи с 1892 по 1921 год, упомянул Маршалловы острова среди мест, куда бахаи должны принести свою религию. Он написал серию писем, или Скрижалей , последователям религии в Соединенных Штатах в 1916–1917 годах; эти письма были собраны вместе в книгу под названием Скрижали Божественного Плана . Седьмая из Скрижалей упоминала о принесении Веры Бахаи на Маршалловы острова и была написана 11 апреля 1916 года, но была отложена в представлении в Соединенных Штатах до 1919 года — после окончания Первой мировой войны и испанского гриппа . Эти Скрижали были переведены на английский язык и опубликованы в журнале Star of the West 12 декабря 1919 года. [7]
(Таблица 7) «Партия, говорящая на своих языках, отделенная, святая, освященная и наполненная любовью к Богу, должна обратиться лицом к трем большим островным группам Тихого океана — Полинезии , Микронезии и Меланезии , а также к островам, прилегающим к этим группам, таким как Новая Гвинея, Борнео, Ява, Суматра, Филиппинские острова, Соломоновы острова, острова Фиджи, Новые Гебриды, острова Луайоте, Новая Каледония, архипелаг Бисмарка, Серам, Целебес, острова Дружбы, острова Самоа, острова Общества, Каролинские острова, Низкий архипелаг, Маркизские острова, Гавайские острова, острова Гилберта, Молуккские острова, Маршалловы острова , Тимор и другие острова. С сердцами, переполненными любовью к Богу, с языками, воспоминающими упоминание о Боге, с глазами, обращенными к Царству Божьему, они должны донести радостную весть о явлении Господа Воинств всем людям. Знайте о уверенность в том, что в какое бы собрание вы ни вошли, волны Святого Духа вздымаются над ним, и небесная благодать Благословенной Красоты охватывает это собрание». [1]
Марсия Стюард (позже де Матаморес Атуотер) была пионером и названа Рыцарем Бахауллы за то, что первой переехала на Маршалловы острова. Стюард родилась в Пасадене, Калифорния, в 1904 году, приняла Веру Бахаи в 1938 году и стремилась стать пионером до завершения первого Семилетнего плана (1937–1944) Шоги Эффенди , назначенного преемником Абдул-Баха. Сначала Марсия Стюард поселилась в Сантьяго-де-Чили. Она продолжала служить по всей Латинской Америке в течение нескольких лет, пока разрабатывались планы для религии. [2] См. Вера Бахаи в Чили , Вера Бахаи в Коста-Рике . [8] [9] К июлю 1947 года Этуотер была назначена секретарем Центральноамериканского комитета по обучению [10], одной из целей которого было способствовать изменению баланса ролей с североамериканского руководства и латинского сотрудничества на латинское руководство и североамериканское сотрудничество. [11] Процесс был уже в самом разгаре к 1950 году и должен был быть реализован около 1953 года. Пока она решала, где служить дальше, пришла телеграмма от Шоги Эффенди с просьбой к Этуотер попытаться добраться до Маршалловых островов где-то между 1 апреля и 2 мая 1954 года. Его телеграмма достигла Этуотера 16 апреля, и к 20 апреля она была в Вашингтоне, округ Колумбия. Сразу после Второй мировой войны острова в течение примерно 6 лет управлялись ВМС США. Когда были сформированы опеки под эгидой Организации Объединенных Наций, Маршалловы острова стали частью опеки Тихого океана (которая включала Каролинские и Марианские острова, а также Маршалловы острова). Соединенные Штаты получили полномочия управлять этой опекой от Организации Объединенных Наций. Маршалловы острова были местом испытаний ядерной бомбы, Маршалловы острова были плотно закрыты для любых гостей, не связанных с работой правительства. В то время у нее был контракт с издателем, и она надеялась стать самодостаточной после завершения своей книги. К 9 мая она сообщила тогдашнему секретарю Национального духовного собрания Соединенных Штатов Хораса Холли , что у нее есть разрешение на въезд на острова, и она ожидает разрешения службы безопасности ВМС. Этуотер смогла получить визу для поездки туда благодаря прекрасным связям в Вашингтоне, округ Колумбия, и продлила свой первоначальный трехмесячный пропуск благодаря тем же контактам. Сохраняя видимость богатства и легкости, которые сопровождали положение ее семьи в США, на самом деле к тому времени, как она отправилась на Маршалловы острова, она была полностью без независимого дохода и была назначена Национальным духовным собранием Соединенных Штатов с некоторой помощью Национального духовного собрания Центральной Америки. В июле 1954 года она окончательно покинула Гавайи и направилась в Японию, а затем отплыла из Кобе на Маршалловы острова и прибыла в Маджуро., столица и крупнейший город Республики Маршалловы Острова, 7 августа.
Там ее пригласили на прием в честь приезжего конгрессмена США из Колорадо, где она прочитала по просьбе некоторые из своих «поэзии Маджуро», после чего конгрессмен попросил копии. Марсия написала Вирджинии Брейкс на Каролинские острова , что большинство ее хороших друзей на Маршалловых островах были католическими или иезуитскими священниками, отметив: «Это, вероятно, естественно, так как я жила в латиноамериканской католической среде так много лет». Брейкс сказала, что Этуотер, похоже, «очень наслаждалась» своим временем на островах, и «ей, по-видимому, предоставили государственное жилье». Марсия надеялась остаться на островах, хотя она была очень больна в течение последних двух месяцев там, но ей не дали другого разрешения. Она смогла остаться до марта 1955 года. В это время она преподавала религию, путешествовала по различным атоллам, выполняла некоторые обязательства перед прессой, которые подлежали цензуре окружного комиссара, но которые, в конечном итоге, помогли ей получить визу; и она пыталась перевести некоторую информацию бахаи на маршалловский язык. Природа ее болезни неизвестна, как и история всей ее деятельности там, поскольку отчет, который она написала, был утерян, и у нее, очевидно, не было сил переписать его. После отъезда с островов она страдала от изнурительного кожного заболевания, о котором она писала: «Ужасное несчастье почти готово меня запереть: я совершенно ужасна на вид...». Она считала, что ее проблемы с кожей были вызваны радиационными ожогами от атомных испытаний на Маршалловых островах, но это так и не удалось доказать, и она безуспешно пыталась получить компенсацию от правительства США.
Маршалловы острова, освобожденные на несколько месяцев, когда Этвотеру пришлось уехать, были заменены другим пионером-бахаи, Бетти Клаас, из Гонолулу к августу 1956 года. [12] К 1960 году там не было ни одного пионера-бахаи [13], но к 1964 году там упоминается группа бахаи. [14] Первое Местное Духовное Собрание бахаи Маджуро было избрано 21 апреля 1967 года. Это также первое Местное Духовное Собрание, сформированное на подопечной территории Микронезии. Его членами были Джек Питер, Элси Херан, Нинам Реран, Брэд Холлингер (пионер), Ким Лэнг (пионер), Татака Араватау, Бетра Херан, Харлан Лэнг (пионер) и Пенсил Херан. [3] В 1972 году региональная духовная ассамблея северо-западной части Тихого океана была основана в Понпеи, охватывая Каролинские, Маршалловы и Марианские острова. [15]
Вторая местная ассамблея была избрана в "Лоре" в 1975 году. [16] В 1976 году первая духовная ассамблея на острове Санто, на атолле Кваджалейн , была объявлена 1 января. Все учителя, участвовавшие в формировании этой ассамблеи, были микронезийцами. Деятельность развивалась под руководством национального комитета по обучению Маршалловых островов с помощью Духовной ассамблеи острова Эбей того же атолла. [17]
После международных конференций по распространению религии в Гонконге, 26–30 ноября 1975 года и Окленде, Новая Зеландия, 19–22 января 1976 года, в январе была проведена конференция на Маршалловых островах. [18] В марте 1977 года четыре общины бахаи собрались и устроили пикник, чтобы обсудить предстоящий первый Национальный съезд и важность выборов в Местное Духовное Собрание . Присутствовало тридцать пять бахаи и их детей. [19]
Десница Дела Коллис Фезерстоун представлял Всемирный Дом Справедливости в качестве свидетеля на съезде и выборах [4] в апреле, когда было избрано Национальное Духовное Собрание Маршалловых Островов. [20] Среди первых целей национального собрания, поставленных Всемирным Домом Справедливости, была цель «Открыть оставшиеся основные острова Маршалловых островов для Веры и значительно увеличить число верующих». [21] К концу 1977 года были избраны два новых собрания в Аджелтаке и Арно Арно Луке, в результате чего общее число собраний на Маршалловых Островах достигло девяти. [22]
В феврале 1979 года Национальное духовное собрание Маршалловых островов сообщает: «Основные необитаемые острова: Тока, Айлингинае, Ронгдрик, Джемо, Бикини, Эркуб, Бокак, Бикар». В том же отчете атолл Ронгелап указан как имеющий группу бахаи, атолл Уджеланг показан как изолированный бахаи, а атолл Эниветок также показан как имеющий группу. [21] В марте Департамент секретариата Всемирного центра бахаи пишет национальному собранию, в котором говорится: «Отмечено, что есть только два крупных обитаемых острова, которые еще не открыты для Веры — Меджит и Айлук, и есть надежда, что они скоро будут открыты». [21] К лету 1979 года существовало еще 15 местных собраний, 42 населенных пункта, участок для храма, земля для пожертвований, три местных центра и два пересмотренных перевода молитвенника. [23]
В августе 1983 года в докладе национальной ассамблеи говорится: «Атоллы, на которых нет населения и которые, следовательно, не должны рассматриваться ни в каком плане обучения, следующие: Айлинге, Бикар, Бикини, Бокаак (Таонги), Эрикуб, Джемо, Нокс, Ронгерик и Таджа». К этому же докладу национальная ассамблея приложила примечание: «Примечание: Хотя Ронгелап является одним из самых крупных островов атоллов Мичиган, он в значительной степени радиоактивен и не имеет населения». [24] Во втором примечании, касающемся атолла Уджеланг, говорится: «Примечание: некоторое время он был необитаемым, но, по некоторым данным, некоторые люди могли вернуться». [21] Бывший член Корпуса мира, работавший на атолле Лаэ в 1969-71 годах учителем начальной школы, вернулся в 1984 году как бахаи и сумел ввести религию на нескольких атоллах, где еще не было коренных жителей. Она оставалась на Маршалловых островах в качестве пионера до 2000 года. [25]
С момента своего возникновения религия принимала участие в социально-экономическом развитии , начиная с предоставления большей свободы женщинам, [26] пропагандируя продвижение женского образования как приоритетной задачи, [27] и это участие получило практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник. [26] Религия вступила в новую фазу деятельности, когда было выпущено послание Всемирного Дома Справедливости от 20 октября 1983 года. [28] Бахаи были призваны искать пути, совместимые с учением Бахаи , с помощью которых они могли бы участвовать в социальном и экономическом развитии сообществ, в которых они жили. Во всем мире в 1979 году было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития Бахаи. К 1987 году число официально признанных проектов развития возросло до 1482. На Маршалловых островах управленческая группа, состоящая из Бахаи, по просьбе национального правительства управляла 7 государственными начальными школами по контракту с правительством. [29] После роста институтов организационное влияние бахаи стало более известным, начиная с середины 1980-х годов на Маршалловых островах. Семьдесят бахаи из 19 общин посетили восьмую национальную конференцию по развитию религии зимой 1984 года в национальном центре. Были сделаны презентации по истории религии, роли молодежи бахаи, законам, консультациям, жизни бахаи, целям текущих планов, а также Вере бахаи и Библии, и были объявлены планы проведения национальной женской конференции бахаи. [30] В июле 1985 года в Ежегодном статистическом отчете есть примечание о том, что в Уджеланге есть группа с менее чем девятью взрослыми верующими. [21] В январе 1986 года в Маджуро прошла национальная конференция молодежи бахаи, на которой присутствовало 200 детей и взрослых на общем пиру, после чего 30 молодых людей остались на семинары. [31] В августе бахаи из более чем 20 общин собрались в Национальном центре бахаи на национальную мирную конференцию, где одним из приглашенных докладчиков был А. Д. Теннеконе, главный судья Верховного суда Республики Маршалловы Острова. [32] В октябре национальная ассамблея организовала ужин в честь Международного года мира для президента и других правительственных чиновников в Маджуро, а также общественную мирную программу в честь Дня Организации Объединенных Наций на атолле Мили . [33] В августе 1987 года в отчете о населенных пунктах национальной ассамблеи отмечается, что атоллы Эниветок и Уджеланг указаны как места проживания бахаи. [21] Первый житель Маршалловых островов отправился в паломничество бахаив феврале 1987 года. [34]
По крайней мере с 2001 по 2007 год национальная ассамблея поддерживала веб-сайт [35] , на котором размещалась литература бахаи на маршалловом языке [36] и книги Института Рухи в режиме онлайн. [37] Доминик Табуака, представлявший Национальное духовное собрание бахаи Маршалловых островов, присутствовал на 50-й годовщине Веры Бахаи в Кирибати . [38] Бахаи с Маршалловых островов присутствовали на региональной конференции бахаи на Филиппинах в 2008 году. [39]
Бахаи имеют давние позитивные отношения с правительством. Амата Кабуа , тогдашний президент Маршалловых Островов, был лидером правительства, который имел тесные отношения с институтами бахаи на национальном и международном уровнях. В своем выступлении на открытии Генеральной Ассамблеи ООН в октябре 1991 года президент Кабуа призвал к «новому и всеобъемлющему видению глобального общества, поддерживаемому новой системой ценностей. Это признание не подразумевает отказа от законных лояльностей, подавления культурного разнообразия или отмены национальной автономии. Оно призывает к более широкой лояльности, к гораздо более высокому устремлению, чем то, что до сих пор воодушевляло человеческие дела». [29] [40] Он также выступил с программной речью на семинаре «Поворотный момент для всех наций», который проводился в офисе Международного Сообщества Бахаи в октябре 1995 года. [41] Летом 2000 года бахаи провели конференцию «Океан Света» , которая стала крупнейшим мероприятием бахаи в стране на тот момент, и в ней приняли участие Кессаи Ноут , следующий президент Маршалловых Островов, а также более 250 бахаи со всего Тихого океана. [42] Президент Кессаи Ноут и его жена Мэри Ноут также нанесли официальный визит во Всемирный Центр Бахаи 1 декабря 2005 года. [43] [44] [45] [46]
К 1992 году бахаи управляли государственными школами по контракту с правительством. [5] В 2003 году бахаи, главной целью которого была помощь сельскому населению, основал проект, который он рассматривает как продолжение своей приверженности содействию социальному и экономическому развитию — приверженности, которая вытекает из его практики Веры Бахаи. [47]
В 2007 году Комиссия по устойчивому развитию провела сессии в связи с КУР-15. Одна из них привлекла 90 человек, чтобы послушать шесть спикеров. Мероприятие проходило под председательством Тахири Найлоу и спонсировалось Международным сообществом бахаи [48] [49] с постоянными представительствами Тувалу и Маршалловых островов при ООН и рядом других организаций ООН и академических организаций. [50] Энеле Сопоага, бывший посол и постоянный представитель Тувалу при ООН, открыл сессию, отметив, что отчеты свидетельствуют о том, что для таких островов, как его, а также других государств-атоллов: Мальдив, Маршалловых островов и Кирибати, сценарии будущего включают «полное вымирание».
В 2009 [51] [52] и 2010 годах люди посетили последующие встречи по теме на сессиях конференции, частично спонсируемой Международным экологическим форумом, организацией, вдохновленной бахаи. [53] Сессию провели два бахаи: Кэрол Кертис и Тахири Нейлор из Международного сообщества бахаи. Нейлор рассмотрела макроуровень, рассмотрев важность включения этики в обсуждение изменения климата и вклад бахаи в дискурс об изменении климата, Кертис сосредоточилась на микроуровне, в частности на угрозе, которую изменение климата представляет для Маршалловых островов. Кертис живет на атолле Ли более 40 лет. [54] Она довольно подробно описывает окружающую среду и образ жизни на островах, население и территорию. [55]
Оценки численности бахаи на Маршалловых островах значительно различаются. С 1983 по 1987 год процент бахаи, зарегистрированный на Маршалловых островах, увеличился с 2% до 11,5% согласно источникам бахаи. Аналогичные темпы роста отмечаются в некоторых других странах Тихоокеанского региона. [5] Но еще в 2001 году Государственный департамент США оценил численность бахаи в 0,6 процента или около 400 человек. [56] Однако почти в то же время оценка Всемирной христианской энциклопедии 2000 года численности населения бахаи составляла чуть более 1000 человек, или 1,50%. [6]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )