Бардия или Смердис ( древнеперсидский : 𐎲𐎼𐎮𐎡𐎹 [1] Bạrdiya ; [2] древнегреческий : Σμέρδις Smérdis ; [3] , возможно, умер в 522 году до нашей эры), также называемый Таниоксаркес (древнегреческий: Τανυοξάρκης Tanuoxárkēs ) Ктесий , был сыном Кира Великий и младший брат Камбиза II , обоих персидских царей . Взгляды на его жизнь резко разделились. Бардия либо правил Империей Ахеменидов в течение нескольких месяцев в 522 г. до н. э., либо выдавал себя за мага по имени Гаумата (древнеперсидский: 𐎥𐎢𐎶𐎠𐎫 ), чье имя дано Ктесием как Сфендадат (древнеперсидский: Spantadātaʰ ; древнегреческий: Σφενδαδάτης Sphendadat ). Эс), пока он не был свергнут Дарием Великим . [4] [2]
Имя князя в исторических источниках упоминается по-разному. В Бехистунской надписи Дария Великого его персидское имя — Бардия или Бардия. Геродот называет его Смердис, что является распространенной греческой формой его имени; Персидское имя было ассимилировано с греческим (азиатским) именем Смердис или Смердис , именем, которое также встречается в поэмах Алкея и Анакреона . Ктесий называет Бардию Таниоксарком , который также называет Гаумату Сфендадатом ; [5] Ксенофонт , который берет имя от Ктесия, называет его Танооксаром, [ 6 ] и Юстин называет его Мергисом и Мердисом , [ 7 ] и Эсхилом Мердисом . [8]
В англоязычных историях его традиционно называли Смердисом, следуя примеру Геродота, но в недавних историях его обычно называют Бардией. [9] [10]
Традиционная точка зрения основана на нескольких древних источниках, включая надпись Бехистуна [11] , а также Геродота, [12] у Ктесия, [13] и Юстина, хотя между ними есть незначительные различия. Три старейших сохранившихся источника согласны с тем, что Гаумата / Псевдо-Смердис / Сфендадат был свергнут Дарием и другими в результате государственного переворота, и что Дарий затем взошел на трон. В большинстве источников (включая самого Дария, Геродота и Ктесия) Дарий упоминается как часть группы из семи заговорщиков. Согласно греческим и латинским источникам, Дарий впоследствии получил царство, обманув в состязании.
Бардия был младшим сыном Кира Великого и сводным или сводным братом Камбиза II . По словам Ктесия, на смертном одре Кир назначил Бардию сатрапом (правителем) некоторых дальневосточных провинций. [14] Согласно Дарию Великому, Камбиз II, став царем Персии, но перед тем, как отправиться в Египет , убил Бардию и сохранил эту тайну. Однако, по словам Геродота (который приводит два подробных рассказа), Бардия отправился в Египет с Камбизом и пробыл там некоторое время, но позже Камбиз из зависти отправил его обратно в Сузы , потому что «один Бардия мог натянуть лук, принесенный от эфиопского царя ." Далее Геродот сообщает, что «Камбизу приснился сон, в котором он увидел своего брата, сидящего на царском троне. В результате этого сна Камбиз послал из Египта в Сузы своего доверенного советника Прексаспа с приказом убить Смердиса» (т. е. Бардию). [15]
Смерть Бардия не была известна народу, и поэтому весной 522 г. до н.э. узурпатор выдал себя за него и провозгласил себя царем на горе недалеко от персидского города Паишияувада . Дарий утверждал, что настоящее имя узурпатора — Гаумата , жрец- маг из Мидии; это имя сохранилось у Юстина , но было дано его брату (которого Геродот называл Патизеитом ), который, как говорят, был настоящим организатором интриги. По мнению Геродота, имя мага-узурпатора было Оропаст , а по мнению Ктесия — Сфендадат . [ нужна цитата ]
Деспотическое правление Камбиса в сочетании с его длительным отсутствием в Египте способствовало тому, что «весь народ, персы, мидяне и все другие народы» признали узурпатора, тем более что он предоставил налоговые льготы на три года. [16] Камбис начал выступать против него, но умер весной 522 г. до н.э. при спорных обстоятельствах. Перед смертью он признался в убийстве своего брата и публично объяснил все мошенничество, но в это никто не верил. Ни у кого не хватило смелости выступить против нового короля, правившего семь месяцев всей империей. Новый король передал резиденцию правительства Мидии . Ряд персидских дворян обнаружили, что их новый правитель был самозванцем, и группа из семи дворян сформировала заговор с целью его убийства. Они застали его врасплох в замке в Нисе, доме нисейских лошадей , и зарезали его в сентябре 522 г. до н.э. Вскоре после этого один из семи, Дарий, был провозглашен правителем. [ нужна цитата ]
Хотя первоисточники не совпадают в именах и многих других деталях, все три старейших сохранившихся источника (сам Дарий, Геродот и Ктесий) изображают Гаумату/Псевдо-Смердиса/Сфендадата самозванцем, узурпировавшим трон, выдавая себя за одного из сыновья Кира Великого, т.е. как один из братьев Камбиза II . В трехъязычной надписи Дария в Бехистуне изображаемый принц назван «Пиртия» на эламском языке , «Бардия» на древнеперсидском языке и «Барзия» на аккадском языке . В « Истории » Геродота князь и его самозванец носят одно и то же имя (Смердис). Для Ктесия Сфендадат выдает себя за «Таниоксарка». В других греческих источниках есть и другие имена изображаемой фигуры, в том числе «Таноксарес», «Мергис» и «Мардос». [17] : 98
_(14746859616).jpg/1280px-History_of_Darius_the_Great_(1850)_(14746859616).jpg)
Более длинная версия истории появляется в Книге 3 « Истории Геродота» , написанной ок. 450 г. до н.э. Эту историю (3.1–38, 3.61–88) можно грубо резюмировать следующим образом: [18] [12]
Находясь в Египте, Камбиз ранит бедро священного быка, которому поклоняются как богу Апису, и когда священный бык умирает от раны, Камбиз теряет и без того слабое понимание здравомыслия (3.27–3.30). Завидуя умению своего брата Смердиса обращаться с особым луком, полученным от царя Эфиопии, Камбис отправляет Смердиса обратно в Персиду. Затем Камбису снится сон, в котором Смердис вытеснит его, поэтому он посылает приспешника тайно убить его (3.30). Убийство удалось, и его следует держать в секрете.
Одним из немногих, кто знает о смерти Смердиса, является Патицеит, управляющий дворцом Камбиса в Сузах . У того управляющего есть брат, внешне очень похожий на Смердиса, которого тоже зовут Смердис (3.61.1). Затем управляющий сажает на трон своего брата и заставляет его притвориться братом Камбиза. Ложному Смердису удается обмануть, не допуская к себе никого, кто знал настоящего Смердиса (3.61).
Еще в Египте Камбис узнает о ложном Смердисе и, зная, что настоящий Смердис мертв, узнает обман. Затем Камбиз готовит свою армию к возвращению в Сузы, но, садясь на лошадь, случайно повреждает бедро острием меча. Камбис умирает от раны через несколько дней (3,63–3,66). На смертном одре Камбиз считает, что Смердис выступает за возвращение к мидийской гегемонии (3.65). Затем ложный Смердис продолжает править в Сузах в течение некоторого времени и получает поддержку всех, кроме персов, когда он предоставляет трехлетний военный призыв и освобождение от налогов различным народам империи (3.67).
Между тем, Отанес , дворянин Персиса, подозревает, что царь - не брат Камбиза, а скорее Смердис, которому Кир приказал отрезать уши «по какой-то серьезной причине» (3.69.6). Чтобы подтвердить свои подозрения, Отанес просит свою дочь Фаидим, которая является членом гарема и, следовательно, имеет доступ к королю, проверить, есть ли у этого человека уши. Файдим выполняет просьбу и однажды ночью, когда король спит, подтверждает, что у короля на самом деле нет ушей. Его подозрения подтвердились, Отанес собирает шесть дворян и замышляет избавиться от ложных Смердисов. Вскоре после этого в столицу прибывает седьмой дворянин, Дарий, и затем включается в группу. Семь заговорщиков врываются в покои царя, и пока пятеро разбираются со стражей, Дарий и Мегабиз убивают лже-Смердиса и его спутника.
Пять дней спустя, после того как беспорядки утихли, семеро встречаются снова, чтобы обсудить подходящую форму правления (3.80–82). После некоторого обсуждения достоинств демократии (предложенной Отаном), олигархии (предложенной Мегабизом) и монархии (предложенной Дарием), четверо из семи голосуют за монархию. Затем они решают устроить состязание, в котором тот из них, кто первым заставит свою лошадь заржать после восхода солнца, станет королем. Дарий обманывает и восходит на трон (3.84–3.87).
Версия Ктесия (ок. 400 г. до н. э.) выглядит следующим образом (XI/F9.8 и XII/F13.11-17, через Фотия Библ . 72): [19] [13]
Царь Кир, умирая, назначил на престол своего старшего сына Камбиза, а младшего сына Таниоксарка назначил наместником провинций Бактрия , Хорезмия , Парфия и Кармания . Вскоре после восшествия Камбиза на престол некий Сфендадат, которого Таниоксарк высек за какое-то проступок, сообщает Камбису, что его брат замышляет против него заговор. В доказательство этого он заявляет, что Таниоксарки откажутся прийти, если их позовут.
Когда Таниоксарк не сразу соглашается на вызов, Камбис начинает верить Сфендадату, который затем начинает более свободно клеветать на Таниоксарка. К тому времени, когда Таниоксарк наконец прибывает, Камбис полон решимости казнить его, но колеблется. Сфендадат предполагает, что, поскольку он (Сфендадат) очень похож на Таниоксарка, он мог бы занять место принца. Камбиз соглашается, и Таниоксарцеса убивают, заставляя пить бычью кровь . Затем Сфендадат занимает место губернатора восточных провинций.
Пять лет спустя, находясь в Вавилоне, Камбис случайно ранил себя в бедро и через одиннадцать дней умер. Узнав о смерти Камбиза, Сфендадат (псевдоним Таниоксарцес) возвращается в столицу и становится преемником Камбиза. Тем временем Изабат, доверенное лицо Камбиза, знавший об убийстве Таниоксарка, уже в пути с телом Камбиза. Прибыв в столицу и обнаружив на троне Сфендадата, Изабатес разоблачает мошенничество. Затем семь дворян (среди них Дарий) составляют заговор против Сфендадата. Сообщник впускает семерых во дворец, где затем убивают Сфендадата. Затем семеро решают устроить состязание, в котором тот из них, кто первым заставит свою лошадь заржать после восхода солнца, станет королем. Дарий заставляет свою лошадь ржать первой (F13.17: «результат хитрой хитрости») и восходит на трон.
Большинство современных историков не считают версию событий Дария убедительной и предполагают, что человек, который правил несколько месяцев, был настоящим сыном Кира, а история о том, как он выдавал себя за мага, была выдумкой Дария, чтобы оправдать его захват. трона. [20] [21] [22] [23] [24]
Ключевой аргумент против выдумки заключается в том, что для нее нет никаких доказательств, а в отсутствие дальнейших открытий эта точка зрения «должна оставаться гипотетической». [25] Однако идея о том, что Гаумата была выдумкой, тем не менее, привлекательна, потому что «для такого человека, как Дарий, который не имел особых прав на трон, было жизненно важно изобрести персонажа (Гаумату), осужденного за его действия против богов и людей. ." [26] В официальной истории есть некоторые неправдоподобные факты, например, самозванец настолько напоминал настоящую Бардию, что большинство его жен не заметили разницы, за исключением королевы Файдим. [27] [28] Дарий часто обвинял мятежников и противников в том, что они самозванцы (например, Навуходоносор III ), и было бы слишком легковерно сказать, что все они были самозванцами. [10] [23] [29]
В следующем году другой человек, назвавшийся Бардией, по имени Вахьяздата ( древнеперсидский : 𐎺𐏃𐎹𐏀𐎭𐎠𐎫 [30] ) восстал против Дария в восточной Персии и добился большого успеха, но в конце концов был побежден, взят в плен и казнен. [31] Возможно, он идентичен царю Марафису «Марафиянину», названию персидского племени, которое встречается как преемник в списке персидских царей, данном Эсхилом . [32]
У настоящей Бардии была только одна дочь по имени Пармис , которая в итоге вышла замуж за Дария Великого.
Некоторые контракты, датированные периодом его правления, были найдены в Вавилонии, где его имя пишется Барзия или Бардия . [33] Дарий говорит, что Бардия разрушила некоторые храмы, которые Дарий позже восстановил. Бардия также отняла у людей стада и дома, что исправил Дарий, завоевав трон. [34]
Смерть ложного Бардии ежегодно отмечалась в Персии праздником под названием «убийство мага» ( Магиофани ), на котором ни одному магу не разрешалось показываться. [35] [36]
Этому эпизоду посвящен Гор Видал в своем романе «Сотворение мира» . Он придерживается мнения, что человек, который правил несколько месяцев, был настоящим Бардией.
«Самозванец-маг Смердис» упоминается в рассказе Хорхе Луиса Борхеса , Тлена, Укбара, Орбиса Тертиуса . Он - единственный исторический персонаж, которого главный герой может узнать, обнаружив статью о вымышленной нации Укбар, и утверждается, что его имя использовалось в основном как метафора.
{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ).{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ).{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ).
