« Другие боги » — фэнтезийный рассказ, написанный американским писателем Говардом Лавкрафтом 14 августа 1921 года. [1] Впервые опубликован в ноябрьском номере журнала «The Fantasy Fan» за 1933 год . [2]
Барзай Мудрый, верховный жрец и пророк, весьма сведущий в знаниях о «богах земли», или Великих , пытается взобраться на гору Хатег-Кла, чтобы взглянуть на их лица, в сопровождении своего молодого ученика Атала. Достигнув вершины, Барзай сначала кажется вне себя от радости, пока не обнаруживает, что «боги земли» там не одни, а, скорее, находятся под надзором «других богов, богов внешних адов, которые охраняют слабых богов земли!» Атал бежит, и Барзая больше никто не видит.
Атал впервые появляется в рассказе Лавкрафта « Кошки Ултара » (1920) как молодой сын трактирщика в Ултаре , который становится свидетелем странных обрядов кошек в ночь, когда убивают старого купца и его жену. В «Других богах» он становится учеником Барзая Мудрого и сопровождает его в его обреченном восхождении на вершину горы Хатег-Кла, чтобы увидеть богов.
Когда Рэндольф Картер посещает Атала в «Сновидении неизвестного Кадата» (1926), он является патриархом Храма Старейшин и ему уже более 300 лет, «но все еще очень острый ум и память». После многих глотков лунного вина он раскрывает важную часть информации, которая помогает Картеру в его поисках. Как и подобает его возрасту и положению, Атал носит длинную бороду.
В «Других богах» Барзай Мудрый — верховный жрец Богов Земли (Великих) в Ултаре и бывший учитель Атала. Согласно истории, он часто погружался в неизведанное, читая такие труды, как « Пнакотические рукописи» и « Семь таинственных книг Хсана» . Он сын аристократа, что делает его скептически настроенным к суевериям простолюдинов. Говорят, что он консультировал горожан Ултара, когда они принимали запрет на убийство кошек. Он исчезает вскоре после восхождения на вершину Хатег-Кла, чтобы увидеть богов, пирующих на ее вершине. В «Сновидном поиске неведомого Кадата» сам Ньярлатхотеп кратко и саркастически рассказывает Рэндольфу Картеру о злополучных экспедициях других дерзких искателей богов и в нем рассказывает, что, когда высокомерие Барзая привлекло к нему пагубное внимание Иных Богов, они «сделали то, что и ожидалось».
Согласно истории, Сансу «описан со страхом» в Пнакотических рукописях , однажды покорив гору Хатег-Кла «в юности мира» и не найдя «ничего, кроме бессловесного льда и камня». Он последний человек, поднявшийся на гору до Барзая.
Хотя некоторые читатели предполагают, что действие «Других богов» происходит в Стране грёз Лавкрафта , критик С. Т. Джоши указывает на связь с рассказом « Полярис », действие которого, по-видимому, происходит в далёком прошлом Земли, утверждая, что «явно подразумевается, что эта история также происходит в доисторической цивилизации». [3]
Помимо «Поиска снов» , таинственная гора упоминается в нескольких других рассказах Лавкрафта, в том числе « Странный высокий дом в тумане », « Ужас Данвича » и «Хребты безумия ».
Эта история напоминает многочисленные истории о высокомерии, написанные лордом Дансени , например, «Восстание домашних богов» из «Богов Пеганы» (1905). [4]
Семь таинственных книг Хсана (ошибочно напечатанные как «... Земли» в оригинальной публикации истории) впервые появляются в «Других богах». Пнакотические рукописи появляются во второй раз в «Других богах», будучи представленными в «Полярисе» вместе с Ломаром. Оба позже снова появляются в «Поиске снов» .
Работы, связанные с The Other Gods в Wikisource