Церковь Кассиана ( араб. аль-Кусйан ), также называемая церковью Святого Петра (гр. Агиос Петрос ), была кафедральным собором Антиохии мелькитского и латинского патриарха в эпоху поздней античности и Средних веков . [1] Эту церковь не следует путать с пещерной церковью Святого Петра . [2]
Версия Святого Копья была найдена в сокровищнице собора в 1098 году войсками Первого крестового похода . В 1190 году собор стал местом захоронения Фридриха Барбароссы . В 1268 году собор был сожжен Бейбарсом во время разграбления Антиохии.
По словам известного христианского араба Ибн Бутлана , церковь была домом человека по имени Касиан, князя Антиохии, сына которого воскресил апостол Петр . Возможно, Касиан относится к реальному правителю. Арабский историк Аль-Масуди датирует церковь 459 годом, хотя его источник неизвестен. [ 2]
Первое упоминание о церкви содержится в проповеди Севера, патриарха Антиохийского, 22 февраля 513 года. Сирийский летописец Иоанн Малала рассказывает, что император Юстиниан подарил жителям Антиохии украшенную драгоценностями тогу, которая затем была выставлена в церкви Святого Кассиана. По словам Иоанна Эфесского , епископы Сергий и Георгий пытались посвятить в церкви альтернативного патриарха. [3] Это указывает на то, как церковь стала одной из важных церквей в Антиохии в конце шестого века. [4] В то же время старая соборная церковь, так называемый Domus Aurea , была разрушена землетрясением в 588 году.
Церковь Кассиана стала последней ко времени арабской оккупации самой важной церковью Антиохии [5] и патриарх 17-го века Макарий III Ибн аль-Заим описал церковь Кассиана как патриархальную церковь между падением Антиохии арабами в 638 году и разрушением Антиохии в 1268 году мамлюками. [6] Во время арабской оккупации Антиохия оставалась самым важным центром мелькитов в Северной Сирии, и христиане по-прежнему владели церковью Кассиана, а также круглой церковью Святой Марии, возможно, из-за сравнительно небольшого мусульманского населения. [7] Византийский мятежник Фома Славянин был коронован императором патриархом Хиобом по приказу халифа Аль-Мамуна в 821 году . [8] В 967 году местные мусульмане убили патриарха Христофора и разграбили церковь и близлежащую келью патриарха. [5]
Антиохия была отвоевана Византийской империей в 969 году с помощью стратега Михаила Бурца и его товарища Исаака Брахамиоса. [9] Вскоре после этого многие церкви и монастыри в регионе, такие как церковь Святого Симеона , были реконструированы, что было запрещено исламским законом. Церковь Кассиана, теперь именуемая Агиос Петрос (т. е. Святого Петра), также была реконструирована после собора Святой Софии патриархом Иоанном III Политесом, которому приказал сделать это император Василий II . [10] Когда Ибн Бутлан посетил и жил в церкви в середине XI века, в церкви было много слуг и администраторов. [5] Когда Антиохия пала перед Сулейманом ибн Куталмишем в 1084 году, он разграбил ее и превратил церковь в мечеть. [11]
В 1098 году войска Первого крестового похода изгнали турок и обнаружили статуи святых в церкви, покрытые цементом. [12] Они были убеждены, что в ней все еще находится кафедра Святого Петра, и нартекс снова стал местом захоронения. [5] Именно здесь крестоносцы нашли то, что некоторые из них считали Святым Копьем , которое могло иметь решающее значение для повышения их морали. Согласно биографии убитого патриарха Христофора, копье было одной из реликвий в сокровищнице собора. [13] Папский легат Адемар де Ле-Пюи , духовный лидер крестоносцев, был похоронен в церкви после своей смерти в августе 1098 года. [14]
При регентстве Танкреда мелькитский патриарх Иоанн Окситский был изгнан, и собор стал центром латинского патриарха Антиохии. Латинский патриарх Эмери из Лиможа поставил в этой церкви миафизитского патриарха Михаила I. [15] В 1165 году Боэмунд III Антиохийский был вынужден обратиться за помощью к византийскому императору Мануилу Комнину и был вынужден взамен восстановить греческого патриарха Афанасия I в церкви Святого Петра. 5 лет спустя, 29 июня 1170 года, в соборе произошло сильное землетрясение, в результате которого купол обрушился и погибло около 50 прихожан, а также Афанасий I. Плоть императора Священной Римской империи Фридриха Барбароссы была захоронена в церкви в 1190 году, а его кости позже были перевезены в Иерусалим. [16] Похоже, что собор был окончательно сожжен вместе с церковью Святого Павла, когда Бейбарс разграбил город в 1268 году. [17]
В то время как старый собор был восьмиугольным и очень большим, церковь Кассиана была базиликальной и располагалась в самом сердце Антиохии. [18] Это было прямоугольное сооружение, 100 на 80 шагов, и покоилось на подклете. [5] Церковь была известна тем, что была построена из мрамора, и географ Ибн аль-Факих аль-Хамадхани упоминал ее как лучшее здание, выполненное из мрамора. [19] Ибн Бутлан, который позже умер монахом в Антиохии, написал подробное описание церкви. Среди прочего он описывает клепсгидру у одних из ворот собора, показывающую часы дня и ночи, и бимаристан , где сам патриарх заботился о больных и прокаженных. [20] Ибн Бутлан писал, что в церкви хранилась реликвия Иоанна Крестителя (правая рука и, возможно, предплечье), которая затем была тайно переправлена в Халкидон патриархом Хиобом, а затем в 957 году во дворец Константина VII в Константинополе. [2]
По словам путешественника XVII века Жана де ла Рока, христиане Антиохии все еще могли видеть руины церкви Кассиана, хотя он думал, что это руины Domus Aurea. [21] Вполне возможно, что часть мрамора, использованного в медресе XVI века Сибай в Дамаске, включает в себя материал из церкви Кассиана. [22]
Согласно османским источникам и местным традициям, нынешняя мечеть Хабиба Неккара была известна в период крестоносцев как церковь «Эль Косьян» (Касяна). Это, вместе с описаниями местоположения Ибн Бутланом, а также арабскими легендами с 12 по 14 век о предполагаемом соратнике Святого Петра по имени Хабиб-плотник, может указывать на то, что мечеть Хабиба стояла на том же месте, что и церковь Кассиана. [4] Однако эта идентификация противоречит записям Якута аль-Руми, который упоминает отдельную святыню Хабиба как место мусульманского паломничества в начале тринадцатого века, когда Антиохия находилась под властью франков. [23]