Дейзи Мэй Бейтс , CBE [1] (урожденная Маргарет Мэй О'Дуайер ; 16 октября 1859 - 18 апреля 1951) была ирландско-австралийской журналисткой, социальным работником и антропологом-самоучкой, которая проводила полевые исследования среди нескольких коренных народов западной и южной Австралии. . Бейтс всю жизнь изучал культуру и общество австралийских аборигенов и был первым антропологом, проведшим детальное исследование культуры австралийских аборигенов.
Некоторые из народов нгааньятжарра и нгаятятжарра называли Бейтса любезным именем Каббарли «бабушка». [2] [ нужна проверка ] В 1970-х годах в Ялате ее называли маму , что означает призрак или дьявол , и «той бедной старушкой из Улдеа». [3] : 109
Лишь спустя много времени после ее смерти стали известны факты о ее молодости [4] , и даже недавние биографы расходятся во мнениях в своих рассказах о ее жизни и творчестве. [5]
Дейзи родилась в 1859 году в Типперэри, Ирландия , когда она находилась под британским правлением . [6] У нее было шесть братьев и сестер, в том числе брат-близнец по имени Фрэнсис. Фрэнсис и еще один брат, Джо, умерли молодыми (Фрэнсис умер через две недели после рождения) [4] : 27
Когда Дейзи было четыре года, ее мать, Бриджит (урожденная Хант), умерла от туберкулеза 20 февраля 1864 года. [4] : 28 Ее овдовевший отец, Джеймс Эдвард О'Дуайер, нанял Мэри Диллон присматривать за своими шестью детьми. Семь месяцев спустя они поженились и попытались эмигрировать в Соединенные Штаты, однако Джеймс умер по дороге , также в 1864 году. [4] : 28–29.
После того, как ее отец и мачеха уехали в США, Дейзи, ее братья и сестры были разделены между родственниками. Дейзи и трое ее младших братьев и сестер были отправлены жить к ее бабушке Кэтрин Хант, которую Дейзи называла «Бабушка Хант». [4] : 29 После смерти бабушки Хант в 1868 году Дейзи вернулась жить к своей мачехе Мэри, которой удалось вернуться в Ирландию и стать домохозяйкой. Дейзи (сейчас девять лет) и ее старшую сестру Кэтлин отправили в Свободную национальную школу для девочек-католиков в Дублине . Дейзи оставалась там до девятнадцати лет, вероятно, работая учительницей. [4] : 31
После окончания школы Дейзи устроилась на работу семейной гувернанткой в Лондоне. [4] : 53 [7] : 26 [a] О ее пребывании в Лондоне известно немногое, за исключением того, что она впервые встретила там Эрнеста Бэглхола, который был сыном богатого владельца корабля и фабрики. Дейзи была отвергнута в качестве невесты Эрнесту, который уже был устроен женитьбой на «мисс Джесси Роуз», дочери инженера и потомке клана Роуз . Похоже, Дейзи затем была уволена со своей должности. Вероятно, униженная и желавшая начать все сначала, Дейзи планировала эмигрировать в Австралию. [4] : 53–54
22 ноября 1882 года Дейзи села на борт корабля RMS Almora, направлявшегося в Таунсвилл в Квинсленде, Австралия. [4] : 54 [7] : 29 Дейзи, которой в то время было двадцать три года, солгала о своем возрасте, чтобы получить льготный проезд при поддержке правительства. Это было частью иммиграционной схемы, предназначенной для « …католических девушек с «хорошим характером» в возрасте от пятнадцати до двадцати одного года » [4] : 20
После прибытия в Таунсвилл 15 января 1883 года местонахождение Дейзи в следующем году неясно. [4] : 58–61 [7] : 30 Известно, что Дейзи находилась в Чартерс-Тауэрс в течение некоторого периода времени до ноября 1883 года, поскольку отчет коронера о расследовании смерти/самоубийства человека по имени Арнольд Найт Колкухун включает самоубийство. обратите внимание, что оно предназначалось ей. [4] : 64 и 284
К началу 1884 года Дейзи нашла работу гувернанткой на животноводческой станции Фэннинг-Даунс , в 40 км от Чартерс-Тауэрс. [4] : 68 [7] : 30 Брейкер Морант (он же Гарри Морант или Эдвин Мюррант) также работал здесь, но в качестве «наездника». [4] : 71 13 марта 1884 года они поженились в Чартерс-Тауэрс. [4] : 72 Брак был незаконным; В Квинсленде мужчине, чтобы жениться, должен был быть не менее двадцати одного года, а Моранту было всего девятнадцать (Морант сказал, что ему двадцать один). [4] : 73 [8] [9] Примерно через месяц Дейзи узнала, что Морант не заплатил ни за преподобного, ни за ювелира, и что он украл несколько свиней и седло. [4] : 74 [7] : 30 [10] Морант провел в тюрьме за кражи всего неделю (дело было прекращено), и вскоре после этого Дейзи и Морант расстались. [4] : 75 [7] : 30 Официально они так и не развелись, вероятно, из-за высокой стоимости развода, развод предоставляется только при определенных обстоятельствах, а законы о разводе являются сексистскими (в пользу мужчин). [4] : 75 Затем Дейзи переехала и сохранила свой брак в секрете.
К концу года Дейзи нашла работу гувернантки и горничной на небольшом участке в Навре , Новый Южный Уэльс . [4] : 76 Именно здесь в канун Рождества она встретила Джека Бейтса, старшего сына ее работодателя и погонщика . [4] : 79 Через несколько дней он сделал предложение, и 17 февраля 1885 года они поженились. [4] : 84 Она снова солгала, что ей всего двадцать один год. [ нужна цитата ] Из-за своей профессии Джек проводил недели или месяцы вдали от дома, перегоняя скот на большие расстояния. [ нужна цитата ]
Бейтс также вышла замуж за Эрнеста Бэглхола в том же году, 10 июня 1885 года, в англиканской церкви Святого Стефана в Ньютауне , Сидней. [4] : 87, 90 [11] Опять же, утверждая, что ему двадцать один год. [4] : 90 Дейзи получила от него письмо через три дня после свадьбы с Джеком Бейтсом (который к этому моменту уже уехал на работу), неизвестно, как Эрнесту удалось найти Дейзи. [4] : 85–86 Об их отношениях мало что известно; Позже Дейзи сожгла их письма, свадебные фотографии и свои дневники, и никаких записей о его смерти не сохранилось. [4] : 85, 91–92 Известно, что он уже был женат, имел двоих детей и прибыл в Австралию, работая четвертым помощником капитана на борту торгового судна «Зеландия». [4] : 85, 90
Единственный ребенок Дейзи, Арнольд Гамильтон Бейтс, родился 26 августа 1886 года в Батерсте , Новый Южный Уэльс. Хотя официально Арнольд был сыном Дейзи и Джека Бейтс, некоторые биографы предполагают, что биологическим отцом Арнольда был Эрнест Бэглхоул, а не Бейтс. [11] Полигамный характер браков Бейтс держался в секрете при ее жизни.
Бейтс сказала, что она обручилась с Филипом Гиппсом (сыном бывшего губернатора), но он умер, прежде чем они смогли пожениться; никакие записи не подтверждают это утверждение. Биограф Боб Рис называет эту историю «ерундой», поскольку Гиппс умер в феврале 1884 года, [b] до того, как Дуайер женился на Морант. [13]
В феврале 1894 года Бейтс вернулась в Англию, зачислив своего сына Арнольда в католическую школу-интернат и сказав Джеку, что она вернется в Австралию только тогда, когда он подготовит для нее дом. Она приехала в Англию без гроша в кармане, но нашла работу у журналиста и общественного деятеля У. Т. Стеда . Несмотря на свои скептические взгляды, она работала помощником редактора ежеквартального экстрасенсорного журнала Borderlands . Она вела активную интеллектуальную жизнь в богемной литературной и политической среде Лондона с хорошими связями.
После того, как она уволилась со Стеда в 1896 году, неясно, как она поддерживала себя до 1899 года. В том же году она отплыла в Западную Австралию после того, как Джек написал, что ищет там недвижимость. [14]
Кроме того, она была заинтригована письмом, опубликованным в том же году в «Таймс» о жестокости поселенцев Западной Австралии по отношению к австралийским аборигенам . Готовясь вернуться в Австралию, Бейтс написала в «Таймс» письмо с предложением расследовать обвинения и сообщить им о результатах. Ее предложение было принято, и в августе 1899 года она отплыла обратно в Австралию .
Бейтс заинтересовался австралийскими аборигенами из-за их собственной культуры. В предисловии к ее книге, написанной Аланом Мурхедом , он сказал: «Насколько я понимаю, она никогда не пыталась учить австралийских аборигенов чему-либо или обращать их в какую-либо веру. Она предпочитала, чтобы они оставались такими, какими они были, и доживали до конца жизни». последние дни их мира». Мурхед также писала: «Она не была антропологом, но знала их лучше, чем кто-либо другой из когда-либо живших; и она сделала их интересными не только для себя, но и для нас». [15]
В целом Бейтс посвятила 40 лет своей жизни изучению жизни, истории, культуры, обрядов, верований и обычаев аборигенов. Она исследовала и писала на эту тему, живя в палатке в небольших поселениях от Западной Австралии до окраин равнины Налларбор , в том числе в Улдеа в Южной Австралии. Она была известна своей строгой приверженностью эдвардианской моде на протяжении всей жизни, в том числе носила ботинки, перчатки и вуаль в кустах.
Бейтс разбивала лагеря, чтобы кормить, одевать и ухаживать за временными аборигенами, используя свой собственный доход для удовлетворения потребностей пожилых людей. Говорят, что она носила пистолеты даже в старости и была вполне готова использовать их, чтобы угрожать полиции, когда поймала их на плохом обращении с «ее» аборигенами.
Учитывая напряжение, которое испытали аборигены из-за вторжения европейцев на их земли и культуру, Бейтс был убежден, что они были вымирающей расой. Она считала, что ее миссия — записать о них как можно больше, прежде чем они исчезнут. [16] В статье 1921 года в «Санди Таймс» (Перт) Бейтс выступал за «женский патруль», чтобы предотвратить перемещение аборигенов из Центрально-Австралийской резервации в населенные районы, чтобы предотвратить конфликты и межрасовые союзы. [17] Позже она ответила на критику ее усилий по разделению людей со стороны лидера движения за гражданские права Уильяма Харриса , аборигена. Он сказал, что наполовину аборигены смешанной расы могут представлять ценность для австралийского общества. Но Бейтс писал: «Что касается полукровок, как бы рано их ни брали и обучали, за очень немногими исключениями, единственный хороший полукровка — это мертвый». [18]
На обратном пути она встретила отца Дина Мартелли, римско-католического священника, который работал с аборигенами и рассказал ей об условиях, с которыми они столкнулись. Она нашла школу-интернат и дом для своего сына в Перте и вложила часть своих денег в недвижимость в качестве залога на старость. Она приступила к покупке тетрадей и других принадлежностей и уехала на отдаленный северо-запад штата, чтобы собрать информацию об аборигенах и последствиях поселения белых.
Она писала статьи об условиях вокруг Порт-Хедленда и других мест для журналов географического общества, местных газет и The Times . На протяжении всей жизни она интересовалась жизнью и благополучием аборигенов Западной и Южной Австралии.
Базируясь в миссии Бигл-Бей недалеко от Брума , Бейтс в возрасте тридцати шести лет начала то, что стало делом ее жизни. Ее отчеты, ставшие одной из первых попыток серьезного изучения культуры аборигенов, были опубликованы в журнале «Сельское хозяйство» , а затем в антропологических и географических обществах в Австралии и за рубежом.
Находясь в миссии, она составила словарь нескольких местных диалектов . Он содержал около двух тысяч слов и предложений; она также включила заметки о легендах и мифах. В апреле 1902 года Бейтс в сопровождении сына и мужа отправилась в автомобильное путешествие из Брума в Перт. Это послужило хорошим материалом для ее статей. Проведя в седле шесть месяцев и проехав четыре тысячи километров, Бейтс поняла, что ее браку пришел конец.
После окончательного расставания с Бейтсом в 1902 году она провела большую часть оставшейся жизни в глубинке Западной и Южной Австралии. Там она училась и работала на отдаленные племена аборигенов. Они страдали от высокой смертности из-за вторжений европейских поселений и появления новых инфекционных болезней, к которым у них не было иммунитета. Кроме того, их общества были разрушены необходимостью адаптироваться к современным технологиям и западной культуре.
В 1904 году генеральный регистратор Западной Австралии Малкольм Фрейзер [19] поручил ей исследовать обычаи, языки и диалекты аборигенов. Она работала над этим проектом почти семь лет, собирая и систематизируя данные. Многие из ее статей были зачитаны на собраниях Географического и Королевского обществ .
В 1910–1911 годах она сопровождала антрополога Альфреда Рэдклиффа-Брауна , позже ставшего профессором, а также писателя и биолога Э. Л. Гранта Уотсона в Кембриджской этнологической экспедиции по изучению брачных обычаев Западной Австралии. Она была назначена « путешествующим защитником » аборигенов со специальной комиссией для расследования всех условий и проблем туземцев, таких как занятость на станциях, опекунство и мораль аборигенов и женщин-полукровок в городах и шахтерских лагерях.
Сообщалось, что позже Бейтс вступила в конфликт с Рэдклифф-Брауном после того, как отправила ему рукописный отчет об экспедиции. К ее большому огорчению, он не возвращал его много лет. Когда он это сделал, он подробно прокомментировал его критическими замечаниями. На симпозиуме Бейтс обвинила Рэдклифф-Браун в плагиате ее работы. [20] Она должна была выступить после того, как Рэдклифф-Браун представит свою статью, но когда она встала, она только похвалила его за презентацию своей работы и вернулась на свое место. [ нужна цитата ]
После 1912 года ее заявление на должность Защитника аборигенов Северной территории было отклонено по признаку пола . [ нужна цитата ] Бейтс продолжала свою работу независимо, финансируя ее за счет продажи своей животноводческой станции. [ нужна цитата ]
В том же году она стала первой женщиной , назначенной почетным защитником аборигенов Юклы . Она провела там шестнадцать лет.
Бейтс оставалась в Юкле до 1914 года, когда она поехала в Аделаиду , Мельбурн и Сидней, чтобы принять участие в Научном конгрессе Ассоциации содействия развитию науки . Прежде чем вернуться в пустыню, она читала лекции в Аделаиде, что вызвало интерес нескольких женских организаций.
Во время работы в Оолдеа она финансировала свою работу за счет продажи собственности. Чтобы пополнить свой доход, она писала множество статей для газет и журналов и представляла статьи в научные общества. Через журналистку и писательницу Эрнестину Хилл работы Бейтса были представлены широкой публике. Большая часть рекламы, как правило, была сосредоточена на ее сенсационных историях о каннибализме среди аборигенов. [21] [ нужен лучший источник ]
В августе 1933 года правительство Содружества пригласило Бейтса в Канберру для консультирования по делам аборигенов. В следующем году король Георг V присвоил ей звание кавалера Ордена Британской империи . Бейтс больше интересовал тот факт, что эта награда помогла опубликовать ее работу. [ нужна цитата ]
Она покинула Оолдеа и отправилась в Аделаиду . С помощью Эрнестины Хилл Бейтс опубликовал для ведущих австралийских газет серию статей под названием «Мои родные и я» . [22] В возрасте семидесяти одного года она все еще каждый день ходила в свой офис в здании Рекламодателя .
Позже правительство Содружества выплачивало ей стипендию в размере 4 долларов в неделю, чтобы помочь ей привести в порядок все ее бумаги и записи и подготовить запланированную рукопись. Но, не имея другого дохода, ей было слишком дорого оставаться в Аделаиде. Она переехала в деревенский поселок Пьяп на реке Мюррей , где разбила палатку и установила пишущую машинку.
В 1938 году она опубликовала книгу « Уход аборигенов» [23], в которой утверждалось, что существовала практика каннибализма и детоубийства . Это вызвало широкую огласку ее книги. [24]
В 1941 году Бейтс вернулась к своей палаточной жизни в Винбринг-Сайдинге, к востоку от Улдеи. Она жила там время от времени до 1945 года, когда вернулась в Аделаиду по состоянию здоровья.
В 1948 году она попыталась через австралийскую армию связаться со своим сыном Арнольдом Бейтсом, который служил во Франции во время Первой мировой войны . Позже, в 1949 году, она снова связалась с армией через Лигу вернувшихся и оказанных услуг Австралии (RSL), пытаясь связаться с ним. [25] Арнольд жил в Новой Зеландии , но отказывался иметь что-либо общее со своей матерью.
Бейтс умерла 18 апреля 1951 года в возрасте 91 года. Она была похоронена на кладбище Норт-Роуд в Аделаиде .
Существует совместный интернет-проект Национальной библиотеки Австралии и Мельбурнского университета по оцифровке и расшифровке многих списков слов, составленных Бейтсом в 1900-х годах. Координатором проекта является Ник Тибергер, целью которого является оцифровка всех микрофильмированных изображений из раздела XII документов Бейтса. [27] Он может стать ценным ресурсом для тех, кто исследует особенно западно-австралийские языки, а также некоторых жителей Северной территории и Южной Австралии. [28]
На картине Марджори Гвинн 1941 года, изображающей Бейтс, она изображена сидящей за столом и разбирающей корреспонденцию. [29] Портрет сейчас висит в Художественной галерее Южной Австралии . [30] На картине Сидни Нолана 1950 года «Дейзи Бейтс в Улдеа» Бейтс изображен стоящим среди бесплодной глубинки. Его приобрела Национальная галерея Австралии . [31] Эпизод из ее жизни лег в основу камерной оперы Маргарет Сазерленд « Молодой Каббарлы» (1964). Хореограф Маргарет Барр представляла Бейтса в двух танцевальных драмах: «Колониальные портреты » (1957), [32] и «Портрет дамы с CBE » (1971). [33] В 1972 году телеканал ABC показал «Дейзи Бейтс» , серию из четырех 30-минутных эпизодов, написанных Джеймсом Тьюлипом, продюсером Робертом Оллнаттом, с рисунками Гая Грея Смита; хореография и чтение Маргарет Барр, танец Кристин Каллен; музыка написана Дианой Блом в исполнении Лаурис Элмс . [34] Ее связь с аборигенами легла в основу литографии Сьюзен Доротеи Уайт «Призрак Каббарли» 1983 года .
{{cite news}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )Цитируемые работы
Работы Дейзи Бейтс или о ней в Wikisource