В джайнизме Бхарата был первым чакравартином (букв. «держатель чакры » , т. е. императором) Авасарпини ( нынешний полупериодический цикл). Он был старшим сыном Ришабханатхи , первого тиртханкара . У него было два сына от его главной императрицы Субхадры, Аркакирти и Маричи . Говорят, что он завоевал все шесть частей света и вступил в битву со своим братом Бахубали , чтобы завоевать последний оставшийся город мира.
Согласно дигамбарской субтрадиции джайнизма , в последние годы своей жизни он отрекся от мира, вел аскетический образ жизни и достиг кеваладжняны (всеведения). По мнению шветамбара- джайнов, он достиг кевалгьяны (всеведения), после чего отрекся от мира. Он обрел кевалгьяну, когда осознал, что в наших телах нет красоты, и, следовательно, отказался от того, чтобы мир был кевалгьяни (всеведущим), а затем достиг мокши .
Согласно джайнской легенде , Ясасвати Деви, старшая царица Ришабханатхи (первая джайнская тиртханкара ), однажды ночью увидела четыре благоприятных сна . Она увидела солнце и луну, гору Меру , озеро с лебедями, землю и океан. Ришабханатха объяснил ей, что эти сны означают, что у них родится правитель чакравартина , который покорит весь мир. [1] Затем в девятый день темной половины месяца Чайтра у них родился Бхарата . [2] [3] [4] Он был кшатрием, родившимся в династии Икшваку . [5] Его образование включало особый упор на право и науку о государственном устройстве королей . Он также интересовался танцами и искусством. [6] Во время завоевания мира Бхарата женился на многих принцессах, а Субхадра была его главной королевой. [7] [8] Ему наследовал его сын Арка Кирти (основатель Сурьяванши ). [9] У Бхараты также был еще один сын по имени Маричи , который был одним из предыдущих воплощений Махавиры , двадцать четвертого тиртханкара . [10]
.jpg/1280px-Bharat_Bhagwan_-_Connaught_Place_(3).jpg)
Считается, что Бхарата является первым чакравартином (императором, обладающим чакрой) нынешнего полуцикла джайнской космологии . [11] [12] Согласно джайнским легендам, Ришабханатха раздал свое королевство сотне сыновей, став муни ( джайнским монахом ). Говорят, что Бхарата получил город Винита ( Айодхья ), тогда как Бахубали , как утверждается, получил город Поданапур ( Бодхан ). [13] Легенды также утверждают, что за коронацией Бхараты последовал долгий путь завоевания мира. Считается, что во время дигвиджаи (завоевания шести разделов земли во всех направлениях) он приобрел девять нидхи (самых драгоценных сокровищ) и четырнадцать ратн (драгоценностей). Говорят, что после завершения завоевания мира он направился в свою столицу Айодхьяпури с огромной армией и божественной чакрой-ратной (вращающимся дискообразным супероружием с зазубренными краями). [14]
Чакра -ратна якобы сама остановилась у въезда в столицу, сигнализируя о том, что еще остались 99 его братьев, отказавшихся подчиниться его верховной власти. Утверждается, что 98 из них стали монахами, отдав ему свои королевства. [15] Бахубали отказался подчиниться и вызвал его на бой. [16] Изображены три вида состязаний, которые проводились между Бхаратой и Бахубали. Это были борьба взглядами (смотрение друг на друга), джала-юддха (борьба на воде) и малла-юддха (борьба). Говорят, что Бахубали выиграл все три конкурса. В последнем бою Бахубали поднял Бхарату на плечо вместо того, чтобы бросить его на землю. Говорят, что вместо этого он осторожно положил его на землю из нежного уважения к нему. Считается, что униженный и разгневанный Бхарата призвал свою чакра-ратну . Считается, что вместо того, чтобы причинить вред Бахубали, оружие кружило вокруг него, прежде чем остановиться. Считается, что это произошло потому, что джайнская традиция утверждает, что такое божественное оружие теряет свою эффективность при столкновении с близкими родственниками своего хозяина. [17] После этого у Бахубали появилось желание отречься, и он отказался от своего королевства, чтобы стать монахом. [18]
Бхарата считается первым законодателем нынешнего полуцикла в джайнской традиции. [19] Говорят, что он добавил четвертую варну , брахманов , к тройной системе варн, созданной Ришабханатхой, которая состояла из кшатриев , вайшьев и шудр . [11] [20] [21] Их роль, как упоминалось в традиции, заключалась в медитации, обучении, обучении и поиске знаний. [22]
Согласно дигамбарским текстам, когда Бхарата обнаружил, что стареет из-за седых волос на голове, он немедленно решил стать джайнским монахом . В результате растущего с годами отречения он уничтожил свою враждебную карму за антарамухурту ( менее сорока восьми минут) и достиг Кевала Джнаны (всеведения). [23] Традиционные источники Шветамбары отвергают утверждение о его отречении и утверждают, что он обрел всеведение после смерти своего отца. [12]
Ришабханатха был сыном Набхираджи , а у Ришабхи был сын по имени Бхарата, и по его имени завоеванная земля стала называться Бхаратом.
Некоторые джайнские храмы содержат изображения Бхараты как джайнского монаха, в том числе один в Шраванабелаголе . Храм Кудалманикьям в Керале изначально был джайнским храмом, посвященным Бхарате как главному божеству. В мае 2017 года самая высокая статуя лорда Бхараты высотой 45 футов (35 футов тела + 12 футов постамента) и весом около 50 тонн была установлена в Мангалгири (Шрикшетра бхарат ка бхарат), Сагар, Мадхья-Прадеш , Индия. Ранее планировалось воздвигнуть монолитную статую высотой 57 футов, состоящую из 45-футового тела и 12-футового постамента весом около 100 тонн, однако в процессе возведения она была сломана, поэтому была создана и успешно возведена более короткая статуя. [24]
Ади-пурана , джайнский текст 10-го века, повествует о десяти жизнях первого тиртханкара , Ришабханатхи, также известного как Адинатха, и двух его сыновей, Бхараты и Бахубали. [25] [26] Бхаратеша Вайбхава : также известный как Бхаратешвара Чарите изображает историю жизни Бхараты Чакравартина, написанную в 16 веке Ратнакараварни . [ нужна цитата ]
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в свободном доступе .
